觀看‧敍述‧審美

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出版者:臺灣中央研究院中國文哲研究所
作者:衣若芬
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004
价格:133.00
装帧:
isbn号码:9789570174199
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
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具体描述

一幅圖畫,勝過千言萬語。

題畫詩,便是以文字道出圖畫中存在與不存在的千言萬語。

本書析論唐宋題畫詩中“觀看”的行為、“敍述”的筆法,以及“審美”的意識。作者審視題畫文學的研究方法,回顧並檢討題畫文學的研究史;並且以“人像畫”、“仕女畫”、“詩意圖”的題畫詩為例,由其間開展的繪畫觀念與美學思想,探求“唐宋變革”的精神本質。

關於本書

這是一本研究唐宋文人如何觀看繪畫,敍述視覺經驗,凝聚時代審美意識的論文集。

書中收錄的七篇文章,依其寫作旨趣與議題類型,可以分為三個方向:第一篇《觀看、敍述、審美——中國題畫文學研究方法論之建構》和第二篇《題畫文學研究概述》,審視題畫文學的研究方法,回顧並檢討題畫文學的研究史,從而提出未來的研究願景,既是個人研究的奠基工作,也為讀者導覽及概觀題畫文學的規模輪廓。

第三篇《晚唐五代題畫詩的審美特質》有如第四篇《寫真與寫意:從唐至北宋題畫詩的發展論宋人審美意識的形成》的前置作業,貫串二者的,是唐宋題畫詩的書寫歷程、詩人的審美態度、文學批評理論與繪畫觀念的交融互通等問題,嘗試由題畫詩所開展的美學思想方面著手,理解”唐宋變革”的精神本質。

第五篇至第七篇是對於唐宋題畫詩文本的深入探析,以 “人像畫”、 “仕女畫”、 “詩意圖”的題畫詩為取樣,希望借著鳥瞰當時的藝術氛圍與畫作形貌,為題畫文學文本尋求可能的視覺依憑,並且在文學傳統與繪畫傳統的曆时性與共同性脈絡中穿梭遊移,考察題畫詩的獨立文類特質。

書末附錄的《題畫文學研究知見錄(1911—2005)》為筆者研究題畫文學多年累積的資料,“獨學而無友,則孤陋而寡聞”,讀者或可由其中見微知著,觸類旁通。獻曝之心,期勉與研究題畫文學的同好們共相繼往以開來。

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目 次

觀看、敍述、審美

——中國題畫文學研究方法論之建構

一、前言/2

二、學術“越界”與“整合”/5

三、觀看、敍述、審美/l0

(一)繪畫形制與視覺思維/11

(二)圖象文本與觀看機制/14

四、題畫詩所拼貼出的唐宋審美景觀/20

五、結語/23

題晝文學研究概述

一、前言/30

二、青木正兒《題畫文學の發展》再議/31

三、題畫文學研究概況/38

四、題畫文學研究的未來前景/43

晚唐五代題晝詩的審美特質

一、前言/46

二、晚唐五代題畫詩概說/47

三、晚唐五代題畫詩的審美特質/62

(一)方寸巧心通萬造/62

(二)緣象生情,象外求象/72

(三)水墨的興味/77

四、結語/86

寫真與寫意:

從唐至北宋題畫詩的發展論宋人審美意識的形成

一、前言/90

二、以畫為真,感神通靈/94

三、筆侔造化,心生萬象/99

四、形意俱足,生意盎然/108

五、忘形得意,意外之趣/123

六、結語/134

北宋題人像晝詩析論

一、前言/140

二、自題像:“真”與“幻”的迷思/142

三、題時人像:“睢陽五老”式的福祿壽嚮往/157

四、題古人像:文學典範的追慕/173

五、結語/189

北宋題仕女晝詩析論

一、前言/194

二、北宋題仕女畫詩的藝術氛圍/197

三、北宋題仕女畫詩內容析論/211

(一)好德與好色/211

(二)得勢與失寵/221

(三)美麗與哀愁/233

四、北宋題仕女畫詩的寫作解碼/242

五、結語/258

宋代題“詩意圖”詩析論

——以題“歸去來圖”、 “憩寂圖”、 “陽關圖”為例

一、前言/266

二、紙上神遊:題“歸去來圖”詩/272

三、時空定格:題“憩寂圖”詩/295

四、離歌翻唱:題“陽關圖”詩/308

五、結語/323

主要參考書目/331

附錄

題晝文學論著知見錄(1911—2005)/363

http://www.literature.net.cn/Article.asp?ID=32977

《觀看‧敍述‧審美》 这是一本深入探索人类感知、理解与评价世界方式的著作。它并非一本简明的导览手册,而是以一种更为哲学和理论的视角,剖析我们如何通过“观看”这一行为,进而构建“敍述”,最终形成“審美”判断的过程。 观看:不仅仅是看见 书中首先着重阐述的“观看”,远超出了简单的视觉接收。它探讨了观看的主动性和选择性。我们并非被动地接收眼前的画面,而是带着预设的经验、知识和情感去“观看”。这种观看是一种积极的建构过程,我们的注意力会聚焦于某些事物,而忽略另一些,并且在观看的同时,我们已经开始赋予事物意义。 作者将从不同文化、不同时代人们的观看方式入手,分析这些方式是如何受到社会结构、宗教信仰、技术发展甚至个体心理的影响。例如,在中世纪欧洲,人们观看宗教画作,其目的更多是为了理解教义、寻求精神慰藉,他们的观看是带有虔诚和象征意义的;而在现代社会,随着摄影、电影等媒介的普及,我们的观看方式变得更加碎片化、多元化,也更加注重视觉的冲击力和个人体验。 本书还将深入研究观看的“凝视”机制。凝视并非简单的注视,它往往包含着权力、欲望、知识或情感的指向。是谁在凝视?被凝视的是什么?凝视的目的为何?这些问题将贯穿始终,揭示观看背后复杂的社会和心理动态。通过对不同艺术品、摄影作品、甚至是日常生活中场景的“观看”案例分析,读者将能更深刻地理解观看行为的内在逻辑。 敍述:意义的编织 在“观看”的基础上,本书将进一步探讨“敍述”。观看是感知,而敍述则是意义的赋予和传递。我们通过叙事来组织经验,理解事件,并与他人建立联系。叙事是我们认识世界、认识自我的重要方式。 书中将剖析叙事的结构和要素,从人物、情节、时间、空间等角度,展现叙事如何将零散的观看经验编织成有逻辑、有意义的故事。作者将借鉴文学理论、历史学、人类学等多个学科的视角,探讨不同文化中叙事方式的多样性,以及叙事如何塑造集体记忆和文化认同。 更重要的是,本书将揭示“观看”与“敍述”之间的相互作用。我们的观看行为常常受到已有的叙事的影响,而我们新的观看经验又可能挑战或改写既有的叙事。例如,一个历史事件的记载(叙事)会影响我们如何观看与之相关的遗迹或文献,而对这些遗迹或文献的新的解读(观看)又可能促使我们重新审视和改写历史的叙事。 本书还将关注那些“无声的叙事”,即那些通过图像、符号、行为等非语言形式传递的意义。这些叙事同样深刻地影响着我们的认知和判断,尤其是在艺术、广告和大众传播领域。 審美:价值的判断 最终,本书将聚焦于“審美”。审美的判断,是人类在观看和敍述的基础上,对事物进行价值评估和情感体验的过程。它不仅仅是对“美”的单纯追求,更是一种复杂的认知、情感和社会建构。 书中将深入探讨审美的标准是如何形成和变化的。这些标准并非一成不变,而是随着历史、文化、社会和个人经验而不断演进。作者将通过对不同艺术流派、设计理念、甚至自然风光的审美体验分析,展现审美的多样性和主观性。 本书将特别关注“审美判断”的依据。我们为何认为某些事物是美的,而另一些不是?这种判断是基于形式、功能、情感共鸣、社会价值,还是其他因素?作者将探讨“趣味”的形成,以及“审美趣味”如何成为区分不同群体、建构身份认同的重要方式。 此外,本书还将讨论“审美体验”的本质。它是一种超然的沉思,一种情感的宣泄,还是一种对世界意义的探索?我们将看到,审美并非仅仅是对外在形式的欣赏,更是一种深刻的内在体验,它能够触及我们的最深层的情感和价值观念。 《觀看‧敍述‧審美》是一次思想的旅程,它邀请读者一同审视我们习以为常的感知和评价世界的方式。通过对这三个核心概念的深入剖析,本书旨在帮助读者更清晰地理解人类认识世界、建构意义以及体验价值的复杂而迷人的过程。它不提供现成的答案,而是提供一套深刻的思考框架,鼓励读者在自身的观看、叙述和审美实践中,进行更具自觉性和批判性的探索。

作者简介

這個世界上,先有了創作文學的衣若芬,然後才有了研究學術的衣若芬,而無論是創作文學或是研究學術,我都在不斷的嘗試發現自我與解答困惑,探觸宇宙人生的無盡之謎。

基於從事創作時的興趣,我對視覺表述尤其關心,連帶地牽引了對於文字與圖象的研究動力,以文字書寫圖象的題畫文學作品便是我致力探究的領域,著有《蘇軾題畫文學研究》、《赤壁漫遊與西園雅集──蘇軾研究論集》等。

我的研究重點包括:突顯題畫文學的獨立文類特質、從題畫文學的歷史發展探究其中所呈現的觀看視域與賞鑑準則、理解中國文學中「原型意象」的圖象轉譯與文字闡釋的相互關係、建構中國的圖象詮釋理論與書寫體系、掘發中國文人的文化品味與審美意識等,希望以文學研究的專業訓練背景和藝術史研究的薰陶為支柱,體察中國文學與繪畫既交融互通,又隱然頡頏的特殊文化現象。

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须说,这本书在“審美”这个部分,给了我很大的触动。作者并不是简单地罗列美的标准,或者介绍一些所谓的“经典”作品,而是深入到审美的本质,探讨我们为什么会觉得某些事物是美的,以及这种“美”是如何被我们的“觀看”和“敍述”所构建的。我读到的一些段落,让我开始反思自己平时的审美习惯,原来我很多时候是在不自觉地被某种叙事所引导,从而形成了对美的认知。作者鼓励我们跳出固有的框架,去发现那些被忽视的美,去用自己的方式去解读和体验美。这种开放性和包容性,让我感到非常振奋。我不再是被动地接受“什么是美”,而是开始主动地去探索“我如何感知美”、“我如何创造美”。这本书让我意识到,审美的过程本身就是一种充满创造力的叙述,而我们每一个人的每一次觀看,都在参与着这个过程。这种视角,让我对美的理解上升到了一个新的高度。

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这本书的结构设计也相当精妙。我原本以为“觀看”、“敍述”、“審美”会是三个独立的章节,各自为政,但实际上,它们是相互渗透、相互映照的。作者非常巧妙地将这三个主题编织在一起,形成了一个有机的整体。我常常在阅读关于“觀看”的内容时,会发现其中已经蕴含了“敍述”的影子,而在探讨“敍述”的艺术时,又会自然而然地引申到“審美”的层面。这种层层递进、相互关联的叙事方式,让我的阅读体验非常流畅,也让我能更全面地理解这三个概念之间的内在联系。我特别欣赏作者处理跨界议题的能力,他能够从不同领域汲取养分,将艺术、哲学、心理学等多个学科的知识融会贯通,从而为我们呈现出一个更加丰富和立体的视角。我感觉这本书就像一个精巧的万花筒,每一次转动,都能呈现出不同的图案,但万变不离其宗,都指向了“觀看”、“敍述”和“審美”这个核心。这种结构上的匠心独运,无疑提升了这本书的阅读价值和深度。

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我得承认,《觀看‧敍述‧審美》这本书的某些观点,一开始是让我感到有些挑战的。作者提出的关于“觀看”的某些角度,颠覆了我过去的一些固有认知,让我不得不去重新审视自己与世界互动的方式。然而,正是这种挑战,让我觉得这本书的价值所在。它不是那种只会迎合读者喜好的书,而是会去触碰那些我们可能回避的、但又至关重要的议题。作者用一种温和而坚定的方式,引导我走出舒适区,去探索更广阔的思维空间。我发现,正是那些让我感到“挑战”的段落,反而给我留下了最深刻的印象,也最能促使我进行深刻的反思。这种“挑战”并不是让我感到沮丧,而是让我感到一种成长的可能性,一种思维的拓展。

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我特别欣赏《觀看‧敍述‧審美》这本书所展现出的那种“循循善诱”的风格。作者并没有上来就抛出复杂的理论,而是从最朴素的“觀看”开始,一步步引导读者进入更深层次的探讨。他就像一位耐心的向导,带着我一点点地揭开事物神秘的面纱。我读到一些关于日常“觀看”的细致描绘,让我第一次意识到,原来我们每天都在进行着如此复杂而精妙的“觀看”活动,而我们却常常对此浑然不觉。作者的文字,总能触及到我内心最柔软的地方,让我产生共鸣。我感觉自己不仅仅是在阅读文字,更是在经历一种心灵的洗礼。这本书让我更加珍视生活中的每一个瞬间,更加关注那些被我们忽略的细节。它让我明白,真正的“審美”并非遥不可及,而是蕴含在我们每一个“觀看”和“敍述”的瞬间之中。

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这本书最让我惊喜的是,它并没有把我当成一个被动的学习者,而是把我邀请成了一个积极的参与者。作者在书中提出的观点,很多时候不是直接告知,而是抛出问题,引导我进行思考。我经常会停下来,合上书本,在脑海里一遍遍地回味作者的论述,然后联系自己的生活经验去进行印证和反思。我感觉自己不仅仅是在读一本书,更像是在进行一场与作者、与自我的深度对话。书中一些关于“觀看”的讨论,让我意识到自己过去是如何“被动”地看,而忽略了主动的“觀看”所能带来的洞察。作者鼓励我们去“看”那些看不见的,去“聽”那些沉默的声音,去“感受”那些被忽略的情感。这种引导,让我觉得非常有力量,仿佛为我打开了一扇新的视野,让我对周遭的世界充满了好奇和探索的欲望。

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这本书在“敍述”与“審美”的关联上,给我带来了全新的启发。我一直以为“審美”更多的是一种个体的情感体验,而“敍述”则是一种外在的表达。然而,作者却巧妙地揭示了,我们对“美”的感知,很大程度上是受到我们所接受到的“敍述”所塑造的。不同的叙事方式,会引导我们以不同的角度去“觀看”,从而产生不同的审美判断。我读到一些关于文化叙事如何影响我们审美偏好的例子,让我茅然醒悟。原来,很多时候我们所认为的“经典”或“高雅”,并非是普适的,而是特定文化叙事下的产物。这种认识,让我对“審美”的理解不再局限于个人,而是看到了它更广阔的社会和文化维度。这本书让我意识到,我们每个人都在参与构建和接受着各种叙事,而这些叙事,又深刻地影响着我们对美的理解和追求。

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“敍述”在《觀看‧敍述‧審美》这本书中扮演的角色,远比我想象的要重要和复杂。我原以为它只是关于如何讲故事,但作者却将它上升到了一个更宏观的层面,探讨了叙事如何塑造我们的认知,如何影响我们对世界的理解,以及如何与我们的审美体验紧密相连。我读到一些关于“叙事”如何构建历史、如何塑造身份的分析,让我不禁深思。原来,我们所看到的“真實”,很大程度上是我们通过各种叙事过滤和构建出来的。而这种叙事,又与我们内心的审美倾向息息相关。作者并没有简单地批判某种叙事,而是引导我们去理解叙事的机制,去辨析不同叙事背后的意图和价值。我感觉这本书教会了我一种批判性的阅读能力,不仅仅是文本,更包括我们生活中所接触到的形形色色的信息。这种能力,在我看来,是现代社会中极为宝贵的财富。

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这本书的名字《觀看‧敍述‧審美》就足够让人产生好奇了。它不像那些直白地告诉你“这是一本关于XX的书”的书名,而是带着一种更具哲学意味的邀请,仿佛在暗示着一种探索的旅程。我拿到这本书的时候,光是这个名字就已经在脑海里勾勒出无数的可能性。我开始想象,作者是如何将“觀看”、“敍述”和“審美”这三个看似独立又紧密相连的概念融为一体的。是讲述一个个鲜活的故事,然后分析故事中的审美趣味?还是从审美的角度出发,去解构那些我们习以为常的叙事方式?亦或是引导读者去重新审视我们日常的“觀看”行为,认识到其中蕴含的审美价值?我甚至在想,这本书会不会像一本精美的博物馆导览手册,带我们穿越时空,品味不同时代、不同文化下的艺术作品,而“敍述”则是在这些艺术品背后沉淀下来的故事和意义?或者,它更像是一场关于如何“看”世界的哲学思辨,教我们如何超越表象,捕捉事物深层的精神内核,并通过恰当的语言将其表达出来,从而达到一种全新的审美体验?总之,光是这几个字,就足以点燃我阅读的欲望,让我迫不及待地想翻开它,去探寻那隐藏在字里行间的智慧。我希望这本书不会让我失望,能带给我前所未有的阅读感受,让我对“觀看”、“敍述”、“審美”这三个词有更深刻的理解和体悟。

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《觀看‧敍述‧審美》这本书的语言风格,用“醇厚”来形容再合适不过了。它不是那种一眼就能读懂的浅显,而是需要慢慢品味的醇厚。作者的遣词造句,恰到好处地营造出一种知识的厚重感,但又不会让人感到压抑。我特别喜欢书中一些用来比喻和类比的段落,它们像一颗颗闪耀的宝石,点亮了我的思维,让我能够更清晰地理解那些抽象的哲学概念。我能够感受到作者在文字背后所投入的心血,以及他对语言的精妙掌控。读他的文字,就像在欣赏一幅精心绘制的画作,每一个笔触都充满了力量和情感。我发现,这本书不仅仅是在传达信息,更是在传递一种精神,一种对知识的敬畏,对美的追求,以及对人类经验的深刻洞察。这种精神的感染力,让我觉得这本书的价值远超其字面上的意义。

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当我翻开《觀看‧敍述‧審美》时,我首先被它那种沉静而又充满力量的语言风格所吸引。作者的文字不是那种哗众取宠的浮夸,也不是枯燥乏味的学术堆砌,而是一种恰到好处的、富有韵律感的叙述。读着读着,我仿佛置身于一个充满智慧的对话之中,作者像一位循循善诱的长者,缓缓地为我展开关于“觀看”、“敍述”和“審美”的画卷。他没有直接给我下定义,而是通过一个个生动的例子,引导我自行去体会。我能感受到作者在字里行间对这些概念的深刻理解,以及他希望将这份理解传递给读者的真挚愿望。书中的某些段落,让我反复咀嚼,仿佛能从中品味出更深层次的含义。我喜欢作者在处理复杂概念时所展现出的那种从容和清晰,他能够将抽象的理论转化为易于理解的形象,让我在阅读的过程中,既能感受到智识上的启发,又不至于感到吃力。这种语言的魅力,让我更加投入到这本书的探索之中,也更加期待接下来作者会带我走向何方。我感觉这本书不仅仅是在提供知识,更是在塑造一种思维方式,一种看待世界、理解事物的方式。

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很棒

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贵有古意。

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转让 想要的找我

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扎实的研究底子,有意思的跨学科方法论和角度,探讨诗文和图像的关系。末章对于“题《诗意图》诗”这一复杂问题作了相当有意思的阐述,并用Erwin panofsky图像学的方法来解读这个文类。

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方法论建构那部分干货满满。提醒我们要注意绘画形制与视觉思维的关联。题人像画诗和题仕女画诗那两篇真是精彩绝伦。另外,作者的文笔真是灵动多姿。

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