具體描述
讀後感
In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
評分本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理，分析他的解经学和政治哲学之间的关系：用理性的方法对《圣经》进行解释，去除《圣经》中幻想和解释错误的成分，是为了说明信仰和理性之间的区别，阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...
評分In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
評分斯宾诺莎《神学政治论》 内容摘要： 序言 斯宾诺莎在序言之初先分析了迷信产生及其作用。他认为，“迷信是由恐惧而生，由恐惧维系而后助长的”，故而“谬误的宗教所崇奉的预兆不过是心在沮丧或惧怕的时候所生的幻影而已”，自然宗教也就成为造成诸多的混乱的根源；因此，写作...
評分序言 开始好像就是一个结论，但是这个结论让人觉得直指人心。迷信的由来原来是人身处逆境。在一种顺境下的狂妄相比，身处逆境时，或者有病急乱投医的感觉。接着作者举了一个实例——亚历山大。 作者论述这些从人（反复于希望与恐惧之间）-大部分人（轻信）；从任何人的常识-到...
用戶評價
大三到現在為止最喜歡的一本書
评分斯賓諾莎是個令人敬佩的free thinker！主張在思想和信仰上絕不屈服權威，但在行為上做到妥協以求社會和諧。他對聖經的新穎解讀太對胃口瞭，totally liberating！雖然他的解讀有時候看起來比較狡猾。。他對社會契約和君主權利的理論跟霍布斯有諸多共同點，但根本的區彆是巨大的。斯賓諾莎心中的subjects不可以是霍布斯筆下的puppets，他們必須有思考的自由。但是這種思考的自由卻不能轉化為行為的自由。這一點是斯賓諾莎的底綫。另外，對於God‘s commandments VS God's eternal decrees的區分非常有趣，但是詳細的還得讀他的其他著作瞭。。。
评分斯賓諾莎為瞭個人自由和解放思想反抗宗教權威的普遍理解其實並不準確，尤其是考慮到他在第一章中對人性的理解——沒有人能無懼無惑，因而必須仰仗超越的力量。相比宗教信仰所帶來的慰藉，自由所帶來的快樂隻滿足瞭斯氏眼中人較為低級的追求，而此時隻有假藉神權的暴君能取代摩西。與其說是樂觀嚮上的解放宣言，不如說是對四處潛伏著的暴政傾嚮的警戒。
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