On the Use and Abuse of History for Life

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出版者:NuVision Publications
作者:Friedrich Nietzsche
出品人:
页数:76
译者:
出版时间:2007-03-07
价格:USD 12.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781595479136
丛书系列:
图书标签:
  • 尼采
  • philosophy+history
  • Philosophy
  • Nietzsche
  • 思想
  • (EN)
  • 歐陸
  • 文化研究、哲學理論
  • 历史哲学
  • 生命意义
  • 批判思维
  • 文化反思
  • 人文关怀
  • 思想史
  • 现代性
  • 伦理学
  • 自我认知
  • 知识权力
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具体描述

I have tried to describe a feeling which has often enough tormented me. I take my revenge on this feeling when I expose it to the general public. Perhaps with such a description someone or other will have reason to point out to me that he also knows this particular sensation but that I have not felt it with sufficient purity and naturalness and definitely have not expressed myself with the appropriate certainty and mature experience. Perhaps one or two will respond in this way. However, most people will tell me that this feeling is totally wrong, unnatural, abominable, and absolutely forbidden, that with it, in fact, I have shown myself unworthy of the powerful historical tendency of the times, as it has been, by common knowledge, observed for the past two generations, particularly among the Germans. Whatever the reaction, now that I dare to expose myself with this natural description of my feeling, common decency will be fostered rather than shamed, because I am providing many opportunities for a contemporary tendency like the reaction just mentioned to make polite pronouncements.

作者简介

目录信息

读后感

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实则写了很多对现代人的批判。 如:人成了知识的傀儡。 口袋里装了无法消化的知识石块。 我们是一套会走路的百科全书。 习惯不再严肃地看待真正的东西。 真理的仆人:既没有裁判的意识,也没有裁判的权力。 人成了阴影和抽象的概念。 裁科学之...  

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“请看一看在你身边吃着草走过的牧群:它们不知道什么是昨天,什么是今天,它们来回跳着,吃着,歇息着,消化着,又跳着,就这样从早到晚,日复一日,毫不客气地愉快和不快,亦即面对眼前的桩子的桩子愉快和不快,因而既不忧郁也不厌烦。”而人在动物面前为自己...  

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传闻一战时德军士官的行囊中装备有两本书。一为圣经,另一为尼采著述。尼采作为古典学养极为丰厚坚实之人,其创作也因此具备一种堪称经典的特质。可将其作品类比圣经,我觉得不只在于二者兼为经典,可由此建构理论体系,也在于二者均大有作详实之分析查考的空间。我甚至会这么...  

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这篇小文章大概意思就是他认为别人只会背满脑子没有的东西并卖弄出来,完全不会有自己的思考。作者确实毫不留情地指出了现代人的种种缺陷,他留给我最深刻的问题则是“人究竟应该怎样生活?”尼采在此书中给出的答案是“只有强壮的个性才能承受历史,弱者会被它消灭。”他让我...  

用户评价

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1. 尼采讲历史的文法那段最好。我们跨步向前也好,昂首后退也好,如一片树叶在水中打转也好,过去都始终如影子,在幕布上一会儿投影成西西弗斯,一会儿上演着伊卡洛斯。人的时间永远不可能是单纯的“现在”或“完成“,它一定是”现在完成时“,它始于过去,从未结束,与将来的关系并不确定。 2. 第一次读的时候是大二。也不知道这是第几次翻了,还是那个问题。我们可以带有爱意的去拷问吗?

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1. 尼采讲历史的文法那段最好。我们跨步向前也好,昂首后退也好,如一片树叶在水中打转也好,过去都始终如影子,在幕布上一会儿投影成西西弗斯,一会儿上演着伊卡洛斯。人的时间永远不可能是单纯的“现在”或“完成“,它一定是”现在完成时“,它始于过去,从未结束,与将来的关系并不确定。 2. 第一次读的时候是大二。也不知道这是第几次翻了,还是那个问题。我们可以带有爱意的去拷问吗?

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1. 尼采讲历史的文法那段最好。我们跨步向前也好,昂首后退也好,如一片树叶在水中打转也好,过去都始终如影子,在幕布上一会儿投影成西西弗斯,一会儿上演着伊卡洛斯。人的时间永远不可能是单纯的“现在”或“完成“,它一定是”现在完成时“,它始于过去,从未结束,与将来的关系并不确定。 2. 第一次读的时候是大二。也不知道这是第几次翻了,还是那个问题。我们可以带有爱意的去拷问吗?

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1. 尼采讲历史的文法那段最好。我们跨步向前也好,昂首后退也好,如一片树叶在水中打转也好,过去都始终如影子,在幕布上一会儿投影成西西弗斯,一会儿上演着伊卡洛斯。人的时间永远不可能是单纯的“现在”或“完成“,它一定是”现在完成时“,它始于过去,从未结束,与将来的关系并不确定。 2. 第一次读的时候是大二。也不知道这是第几次翻了,还是那个问题。我们可以带有爱意的去拷问吗?

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看的我有点大脑着火的感觉。 这个老家伙真是太能想问题了

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