具体描述
读后感
有论者称斯宾诺莎克服了笛卡尔的二元论，将上帝等同于指称万物本质的实体或曰自然。在这本书中，斯宾诺莎对于启示宗教和理智的关系所表明的态度是认为二者不相矛盾的，这大概是一种一元论的态度，但在论证中并没有特别展开。只是说理智不能为了信仰而否定自己，这等于...
评分斯宾诺莎(Spinoza)不是最早挑战传统基督教和神权的, 但是读了<神学政治论>, 对一个不过三十出头的青年在那个还未走出中世纪阴影的时代, 对宗教, 政治, 自由, 人权能有如此清晰的思考和论述, 不禁令人敬仰. 这本书的主旨应该还是为了抨击神权的. 虽然有意无意的绕了一点圈...
评分我常常把斯宾诺莎和苏格拉底、康德相提并论，作为我的偶像，以为他们就如柏拉图所言，拥有最轻的灵魂和最有力的翅膀，飞升得最高，窥见了真理，涅槃重生之后能够用高贵之灵魂完全驾驭世俗之肉体。现在看来，三者通往道德上几乎无懈可击之路的途径并不相同。如波普尔在《开放社...
评分一、神律 （一）律的本质 斯宾诺莎认为：律是指一切个体或事物，或属于某类的诸多事物，遵一固定的方式而行。这种方式或是由于物理之必然，或是由于人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律，说的更准确一点，应该叫做法令。这种法律是人们为自己或别人...
评分17世纪60年代的荷兰，当斯宾诺莎埋头于《伦理学》的写作时，君主派与共和派正上演着激烈的政治斗争。前者高举加尔文教的旗帜鼓吹高度中央集权的君主制国家，后者主张自由、民主和宽容的宗教政策。斯宾诺莎作为“杰出的共和主义者”毅然暂搁《伦理学》的写作，以匿名的形式勇敢...
用户评价
虽然我现在不是很懂神学到政治学在这本书中的自然过渡，但是最后两章在政治上的思考很有道理，天朝现在的情况肯定是无视了斯宾诺莎哈哈哈
评分虽然我现在不是很懂神学到政治学在这本书中的自然过渡，但是最后两章在政治上的思考很有道理，天朝现在的情况肯定是无视了斯宾诺莎哈哈哈
评分大三到现在为止最喜欢的一本书
评分放到当今韭州这个状况下，最后一章仍然振聋发聩。斯宾诺莎的前提在韭州是完全不存在的。比如，郭嘉的目的是让人自由安全地活着，人类所能想象到的至恶不过是：好人受难，坏人当道；诚实与正义不被鼓励，溜须拍马才是生活的正道。这么想想，可悲。
评分斯宾诺莎是个令人敬佩的free thinker！主张在思想和信仰上绝不屈服权威，但在行为上做到妥协以求社会和谐。他对圣经的新颖解读太对胃口了，totally liberating！虽然他的解读有时候看起来比较狡猾。。他对社会契约和君主权利的理论跟霍布斯有诸多共同点，但根本的区别是巨大的。斯宾诺莎心中的subjects不可以是霍布斯笔下的puppets，他们必须有思考的自由。但是这种思考的自由却不能转化为行为的自由。这一点是斯宾诺莎的底线。另外，对于God‘s commandments VS God's eternal decrees的区分非常有趣，但是详细的还得读他的其他著作了。。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有