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出版者:Xin hua shu dian Shanghai fa xing suo fa xing

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1990

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9787542603449

丛书系列:

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• 马克思主义哲学
• 哲学
• 思想理论
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《西方哲学史纲要：从古希腊到后现代思潮》 内容简介 本书旨在为读者构建一幅清晰、系统且富有洞察力的西方哲学发展图景。我们不满足于对哲学概念的罗列，而是致力于展现思想家们如何在特定的历史、文化和社会背景下，提出他们的问题、构建他们的体系，以及这些体系如何相互影响、彼此批判，共同塑造了人类对世界、知识、价值和存在的理解。 全书结构严谨，以时间为轴线，重点剖析了那些标志着哲学范式转变的关键节点和核心人物。 第一部分：奠基的时代——古希腊哲学 本部分将从米利都学派的自然哲学（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）对“本原”（arche）的追问开始，深入探讨赫拉克利特关于“变动”的辩证思想，以及巴门尼德对“存在”的坚定论断，这些构成了一切西方思辨的起点。 随后，我们将聚焦于智者学派的“人为中心”的转向，特别是普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一划时代的宣言，它标志着伦理学和政治哲学的兴起。 柏拉图的体系是本部分的高潮。我们将细致解读其“相论”（理念论），探讨“洞穴喻”在认识论和政治哲学上的深刻意涵，以及由此推导出的关于正义城邦的构建。紧接着，亚里士多德将作为柏拉图的继承者与修正者出现。我们不仅考察其逻辑学（三段论、范畴论）的奠基性贡献，更会深入其形而上学（实体、潜能与实现）、伦理学（中道论）和政治学（《政治学》中的城邦理想）的宏大建构。 第二部分：信仰与理性的交织——中世纪哲学 在罗马帝国衰亡与基督教兴起的背景下，哲学服务于神学。本部分首先探讨教父哲学，特别是奥古斯丁如何成功地将柏拉图主义的要素融入基督教教义，构建了关于时间、自由意志和罪恶的深刻神学哲学。 随后，我们将进入经院哲学的鼎盛时期。重点剖析了“共相之争”（普遍性问题），区分“实在论”、“唯名论”和“间接实在论”的立场。安瑟伦对上帝存在的“本体论证明”将作为理性探求信仰基础的代表案例。 最后，我们将集中讨论托马斯·阿奎那的集大成之作。解析他如何巧妙地调和了亚里士多德的理性与基督教的启示，特别是他对“五路证明”的阐述，以及他构建的自然法理论对后世政治思想的深远影响。 第三部分：觉醒的时代——近代哲学的开端与启蒙运动 文艺复兴和科学革命为近代哲学提供了肥沃的土壤。本部分从培根的经验主义方法论开始，标志着对传统经院哲学的决裂。 笛卡尔的“我思故我在”是近代哲学的真正发端。我们将详细考察其普遍怀疑的方法，二元论的本体论立场，以及试图为知识寻找一个绝对可靠基础的努力。 经验主义阵营方面，洛克对“白板说”的提出，休谟对因果律的彻底怀疑（“休谟的难题”），将把经验的界限推向极致。 大陆理性主义阵营，斯宾诺莎通过单一实体（实体同一论）试图调和上帝与自然，莱布尼茨则以“单子论”构建了一个预先和谐的世界图景。 康德的“哥白尼式的革命”构成了近代哲学的转折点。我们将深入分析其“三大批判”，特别是《纯粹理性批判》中对知识范围的划界——先天综合判断的可能、现象与本体的区别，以及人类主体性的确立。 第四部分：理性的延伸与反思——十九世纪哲学 德国古典哲学的巅峰由费希特、谢林和黑格尔共同铸就。本书将着重解析黑格尔的绝对唯心主义和辩证法体系，探究其“绝对精神”如何通过“正、反、合”的运动来实现自我认识，并关注其对历史、国家和艺术的宏大叙事。 与唯心主义形成鲜明对比的是，十九世纪的“非理性主义”思潮的兴起。我们将考察叔本华对“盲目意志”的悲观论断，以及克尔凯郭尔对“信仰之跃”的个体主义式强调，这为后来的存在主义埋下了伏笔。 随后，马克思主义哲学作为一种重要的社会批判理论出现。本书将分析其唯物史观，阐释“异化劳动”的社会批判，以及对上层建筑和经济基础关系的论述。 第五部分：时代的转向——二十世纪至今的哲学 二十世纪的哲学呈现出显著的分流态势。 分析哲学（英美传统）方面，我们将考察弗雷格、罗素和维特根斯坦（早期）如何通过语言逻辑分析来澄清哲学问题，以及逻辑实证主义（维也纳学派）对传统形而上学的批判。 欧陆哲学（现象学与存在主义）方面，胡塞尔的现象学意向性分析，海德格尔对“存在”（Sein）和“此在”（Dasein）的追问，以及萨特的自由与责任的宣告，共同构成了对人类境况的深刻反思。 权力、知识与语言的批判转向，将由尼采对“权力意志”的阐发和福柯对权力-知识结构的解构所代表。 本书的收尾将涉及后现代思潮的复杂性，探讨利奥塔对“宏大叙事”的质疑，以及德里达对文本阐释的颠覆性“解构”方法。 本书力求在宏观把握哲学史脉络的同时，对核心术语和关键论证进行精确的阐释，帮助读者建立起一个清晰、连贯的西方思想地图。它不仅是一部知识的汇编，更是一次对人类理性边界与可能性的持续探索。

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这是一部充满力量的作品，它不像某些哲学著作那样沉溺于晦涩的术语或无休止的定义游戏，而是直奔主题，以一种近乎散文诗的节奏，探讨了关于“价值”和“意义”的构建过程。作者的语言富有画面感，即便是讨论最抽象的本体论问题，也能描绘出清晰的场景或模型，让人很容易在脑海中构建起对应的思维图景。我个人对其中关于“时间性”的那几段论述印象尤其深刻，它没有采用传统的线性时间观，而是通过一种螺旋上升或周期往复的视角来重塑我们对历史和未来的感知。这种非线性的叙事结构，非但没有造成阅读障碍，反而极大地丰富了对主题的理解维度。读这本书，感觉就像是跟一位博学多识、又极富激情的智者进行了一场马拉松式的深度对话，他不仅提供知识，更传递出一种对真理不懈追求的饱满热情，让人在阅读过程中也深受感染，重新燃起了对深入探究世界的渴望。

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这本书给我的感觉，像是一次对思维习惯的彻底“格式化”与“重装”。它的阅读体验是高强度的，甚至有些挑战性，但绝对是值得投入的。作者的论证风格非常具有攻击性和穿透力，他毫不留情地解构那些我们习以为常的、被社会共识所固化的观念。每当我觉得自己似乎已经掌握了某个章节的要义时，作者总能在下一页抛出一个刁钻的反例或者一个更深层次的限定条件，瞬间将原有的理解推翻重来，这让人体验到了一种持续的智力上的“不适感”，而正是这种不适感，催生了真正的思考。我尤其欣赏他对逻辑谬误的批判性分析，他展示了人类思维是如何系统性地自我欺骗的，并且提供了一套清醒的工具来抵御这些内在的陷阱。虽然过程略显艰辛，但这种经历非常宝贵，它磨砺了读者的批判性思维的锋芒，让人学会了如何更审慎、更负责任地进行判断和表达。

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这部作品读起来，感觉就像是置身于一场思想的迷宫中漫步，作者的笔触细腻而深邃，带领读者穿梭于各个看似独立却又暗流涌动的哲学概念之间。尤其在探讨“存在”的本质时，那种抽丝剥茧的分析方式，让人不得不停下来反复咀嚼那些看似简单实则包罗万象的论述。我特别欣赏作者处理复杂议题时所展现出的那种克制与精准，没有丝毫故作高深的矫饰，所有的推导都建立在严谨的逻辑链条之上，尽管有时需要集中极大的注意力去跟上他的思路转折，但一旦领悟，便有一种豁然开朗的愉悦感。它并非提供一个现成的答案，而更像是一把精巧的钥匙，开启了对许多既有认知的审视。书中对语言与实在关系的那几章，简直是脑力激荡的盛宴，那种对语境依赖性的剖析，让我开始重新审视日常交流中的每一个措辞，那种被作者引导着去质疑“确定性”的体验，是阅读其他流派作品时鲜少能获得的深刻体验。这本书无疑是为那些不满足于表面现象、渴望深入挖掘事物底层结构的思考者准备的。

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读完这本书，我最大的感受是，作者仿佛是一位技艺高超的建筑师，他搭建的不仅仅是理论的框架，更是一座可以供人攀爬、观察世界的瞭望塔。他的叙事节奏把握得极好，时而如山涧清泉般舒缓流畅，引人入胜，时而又像暴风雨前的积蓄，层层递进，将核心矛盾抛到读者面前，迫使我们直面那些难以回避的终极追问。我特别喜欢他引用历史典故来佐证其抽象概念的手法，这极大地增强了理论的可感性和历史纵深感，让原本可能显得枯燥的思辨变得鲜活起来。那种将宏大叙事与个体经验巧妙融合的笔法，使得读者在跟随他进行高度抽象的思维运动时，总能找到一个情感或经验上的锚点。这种平衡做得非常到位，避免了纯粹形而上学探讨容易陷入的空中楼阁之嫌。这本书的价值，不在于它是否提供了什么“新学说”，而在于它如何重新组织和激活了我们对旧有概念的理解，让人在合上书页后，看世界的方式似乎都有了微妙的角度变化。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验，那便是“沉浸”。作者构建了一个极其自洽且逻辑严密的知识宇宙，一旦进入，就很难轻易抽身。他对于“主体性”在现代社会中消解过程的描绘，尤其引人深思。他没有采取悲观的控诉姿态，而是冷静地展示了结构性力量是如何潜移默化地重塑个体认同的。我所感受到的震撼，更多来自于他精准捕捉到了那种“身处其中却又难以言喻”的现代困境。书中对“互动”的分析，尤其是人与非人对象之间的界限模糊化处理，为我理解当前的技术哲学思潮提供了极佳的理论基础。这本书的优点在于其极高的理论密度，每一个段落都似乎蕴含着值得推敲的论点，这使得它非常适合反复阅读，因为每次重读，总能发现之前因疏忽而错过的微妙关联或被忽略的注解。它需要的不仅是智力上的参与，更是一种全身心的投入。

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