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早期台版重印（大陸淪陷前的陀思妥耶夫斯基作品譯作）舊本，由於政治因素干擾，未署著譯者姓名，或改易他名，讀者對於譯者的真實身份，亦多半知曉，視此現象司空見慣。時過境遷，多年以後的後人不瞭解當時具體背景，遂多滋困擾。
1977年遠行出版杜氏作品，匯刊「杜斯妥也夫斯基不朽名著」，最初諸本譯者皆無署名。
時讀者皆知俄文翻譯小說以耿濟之最稱名家。耿氏逝於1947年，早於國府退守台灣，並無太多政治敏感問題。可能也是基於這個原因，漸漸的，有些出版社在重印舊本小說時開始公開署名耿氏。遠景在1986年將歷來出版的杜氏作品匯整全集，恢復耿濟之的譯者身份。這套15卷本的「杜斯妥也夫斯基全集」，包含
1《窮人》（鍾文）
2《死屋手記》（耿濟之）
3《被侮辱與被損害者》（斯元哲）
4《地下室手記》（孟祥森）
5《罰與罰》（耿濟之）
6《白癡》（耿濟之）
7《永恆的丈夫》（孫慶餘）
8《附魔者》（孟祥森）
9《少年》（耿濟之）
10《卡拉馬助夫兄弟們》（耿濟之）
11《賭徒》（孟祥森）
12《淑女》（鍾文）
13《雙重人》（邱慧璋）
14《作家日記》（張伯權）
15《書簡》（不詳）。
後三冊未見，可能並未出版。在實際出版的12冊中，至少有8冊屬大陸時期舊版重印，其中5冊譯者署名並不正確；至於署名耿濟之的5冊其實也只有3冊確實為他所譯。考訂如下。
一、《窮人》
《窮人》有兩個舊譯本，譯者分別是文穎與韋叢蕪。前者於1948年由文化生活出版社印行，時處戡亂戰事末期，發行不廣；50年代原出版社又3次印刷，之後作家出版社與人民文學先後再版，印量不多。
台版《窮人》，最早出現的學海本，即所謂青山本（其實皆輾轉翻印，此間愛書人士往往只視為盗版，不屑一顧，只有近年大陸年輕學者不厭其詳，把它們也視為一種版本計算）。書前附〈關於杜斯妥也夫斯基〉與鄭學稼的長篇論文〈評窮人〉，內文則取自文穎本。由印刷字跡判斷，係以他本為底稿逕行製版，但比對又非影印自文化生活原本，猜測是源於50年代大陸漢字簡化前的其他再版，或香港等地華文版本不得而知。一善與進學有著業務經銷關係，此本亦是文穎本，但非如較晚出之其他出版社影印進學、青山，乃照原樣另行打字，無書前兩篇附文。1980年的喜美本內容與進學、青山相同。
遠行1979年「杜氏不朽名著」版，譯者署名林水文，遠景1987年全集版，仍使用之前遠行底稿印刷，譯者改作鍾文，二名皆偽托杜撰，其實都是文穎本，只是在部份字句上作了修改，書前附文將原來孟祥森譯的〈杜斯妥也夫斯基和他的作品〉更換另篇。
至於1926年的韋叢蕪本，為中譯杜斯妥也夫斯基著作首次成書之始，由著名的 Garnett英文本轉譯，再經魯訊以日譯本、韋素園以俄文本校訂，書前除 Garnett 英譯本詳盡的引言外，魯迅也寫了小引。此本於40-50年代不斷再版，計有未名社本、開明書店本、文光書店本、正中書局本（並收錄相關文章多篇），印量與流傳超越文穎本甚多，似未見在台重印。
（據《遠景版「杜斯妥也夫斯基全集」的譯者問題（上） 》，轉貼鏈接：https://www.douban.com/group/topic/33023915/
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读后感
穷人与穷人可以互相取暖，但不要给予彼此盘缠，那样只会更加痛苦，陀氏这样做也是为了更添戏剧性。 瓦尔瓦拉的回忆片段描述得栩栩如生，让我走进她寄人篱下的生活，好不容易看到窸窣的灯火，还没照亮全屋就燃尽灯芯。她是可怜的，迫于无奈的，如果不是自己有亲身经历，我们便没...
评分穷人与穷人可以互相取暖，但不要给予彼此盘缠，那样只会更加痛苦，陀氏这样做也是为了更添戏剧性。 瓦尔瓦拉的回忆片段描述得栩栩如生，让我走进她寄人篱下的生活，好不容易看到窸窣的灯火，还没照亮全屋就燃尽灯芯。她是可怜的，迫于无奈的，如果不是自己有亲身经历，我们便没...
评分 评分用户评价
刚看开头觉得好无聊，看到后面的确看到了人道主义那种光辉（虽然这词是后来才知道的→_→）..陀爷把穷人的心态刻画得的确很立体，在保留角色的善良同时又不否认他自身那种穷人敏感而自卑的局限。特别是角色的那种孤独感，尤为共鸣——“我孤零零地一个人，好像是在世界上睡觉，而不是活着。”
评分书信体，感情细腻得叫人震惊。然而叙事稍显累赘。
评分刚看开头觉得好无聊，看到后面的确看到了人道主义那种光辉（虽然这词是后来才知道的→_→）..陀爷把穷人的心态刻画得的确很立体，在保留角色的善良同时又不否认他自身那种穷人敏感而自卑的局限。特别是角色的那种孤独感，尤为共鸣——“我孤零零地一个人，好像是在世界上睡觉，而不是活着。”
评分写此书时尚还年轻的陀思妥耶夫斯基就已经发现，在他的时代，贫穷的原因就是贫穷，贫穷不是罪过，而是命运。
评分对感伤主义微妙的讽刺更突显了主人公可悲的自尊以及无奈的情感。What a pathetic Lovelace!
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