具體描述
本書本書討論瞭人內心的主要的衝突類型和它們的各種錶現形式，分析並歸納瞭各種相互矛盾的態度和傾嚮，指齣瞭被這些衝突所擾之人旨在解決衝突的努力結果怎樣導緻失敗並陷入惡性循環，提齣瞭解決這些衝突的切實可行的建議和設想。因此，即使讀者已經從作者早期論著如《我們時代的神經癥人格》中初步接觸瞭她的理論，但要真正認識、全麵瞭解作者及其代錶的學說，則隻有在進一步細讀她後期的成熟之作——《我們內心的衝突》之後纔能實現。
本書的主旨是為瞭推動心理分析的發展。它的內容主要來自於對病人和自身的的心理分析的經驗總結。
本書對緻力於提高我們的理論和治療方法的精神分析工作者有所幫助。
著者簡介
卡倫·霍妮（Horney Karen 1885-1952),20世紀最偉大的女性心理學傢，1885年9月16日齣生於德國。1913年，獲柏林大學醫學博士學位。1918－1932年，在柏林精神分析研究所任教，並創辦診所、開業行醫。在此期間，霍妮由於對弗洛伊德關於女性性欲的看法錶示不滿而離開弗洛伊德的正統學說，並在雜誌上發錶發大量關於女性問題和駁斥弗洛伊德觀點的論文。
1934年，遷居紐約，創辦瞭一所私人醫院，並在紐約精神分析研究所培訓精神分析醫生。隨著她與弗洛伊德正統理論分歧的增大，促使她與弗洛伊德派決裂，退齣瞭紐約精神分析研究所。
1914年，創建瞭美國精神分析研究所，並親任所長。
1952年12月4日逝世。
圖書目錄
讀後感
这本书我今天下午才开始读，读完以后就立刻读完了第二遍。我深深的感觉霍妮写的许多想法就是我内心真实的想法。说是知音真的不为过了，同时现实也是如此的血淋淋，我要鼓起勇气去面对，更要有毅力去改变。 至今我的人格里面属于屈从人和孤独人。都是为了能够解决自己内心的冲...
評分相比较《我们时代的神经症》，霍妮的这本更成熟，算是代表作，但尚不如霍妮的《自我的挣扎》。相比较同时代的弗洛姆，霍妮的哲学思考比较单薄，不同于弗洛姆会寻根于诸如“异化”这样的概念（受惠于法兰克福学派的批判意识），霍妮的书很少涉及哲学概念，尽管偶有应用尼采和克...
評分容易引起骂战的最根本的原因，在于很多人无法划清“我”的界限。 “我”和“我的”这两个词汇的意义显然是不同的。然而很多人却把两者混淆，认为“我的”等于“我”，具体来讲，就是误认为“我的思想，我的言行，我的财产，我的交际圈，都是我的一部分，我的延伸。”所以，捍...
評分曾几何时，我深陷于鲸腹一般的地铁中，恼其糟糕的阅读环境，加之不想盯着手机，于是选择放空，偷偷观察四周。 他们是怎样的一群人？ 无论是醒着的或睡着的，都是沉浸在自己的世界之中。醒着的人往往扎进手机屏幕，透过各种精彩纷呈的APP 来暂时忘却身处逼仄、人味浓郁的车...
用戶評價
還是那個命題：認識你自己。剖析自我是理解他人的基礎和前提，反之也成立。書中的一部分還漂浮在空中，進一步的領悟和印證尚需時間和閱曆。內容自然是極好的，最大的遺憾是編輯和譯者的功課沒做到位，錯誤俯拾皆是。
评分所有的失望根本上都是因為我們未能成為我們自己而感到的失望——剋爾凱郭爾
评分最熟悉的陌生人原來是自己。
评分人類麵臨選擇，卻必須做齣選擇，這是人的特權，也是人的責任。我們必須在兩難選擇中做齣決斷。我們的願望和義務之間存在衝突，既想成為和而不同的君子又不得不仰人鼻息。在文化正處於急劇變化的轉型期，自相矛盾的價值體係和多元的生活方式並存，人們麵對的衝突無處不在。由於衝突常與信念，道德觀相聯係，所以我們隻有具備自己的價值係統之後，纔會認識到那些流行的觀念並沒有內化為我們自己的思想，很少能導緻衝突，但也很難幫助我們做齣抉擇。有些人具有強健的人格和自己的價值體係，有些人看起來悠然自得，卻隻是見風使舵，占點兒眼前的便宜而已。由於內心遲鈍造成的虛假寜靜，根本不值得羨慕。
评分力薦
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