具体描述
人类的心理，有一半正如一头桀傲不驯的大象，而另一半则是像是一个理智的骑象人。这两个分裂的部份，造成人们常陷与理智与非理智的思想争战中。
作者学贯中西，融合心理学、哲学、伦理学、宗教、人类学多学科知识，大量引用古今东西方哲学、文学与宗教中有关心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证这些古老的智慧，作为实证论述的基础，除了让人看到整个20世纪心理学与精神医学曾经是多么地扭曲，同时也积极正面地提出了人类如何可以寻找到快乐与生命的意义，帮助自己在人际关系、心理层面与道德层次成长。这种有关“积极心理学”的讨论书籍，是国内较少出现的心理学科普作品类型。
作者简介
乔纳森·海特，著名积极心理学家。他在宾夕法尼亚大学攻读社会心理学，获得哲学博士学位后，来到芝加哥大学研究文化心理学。1999年以来积极投身于“积极心理学运动”，成为积极心理学的先锋派领袖之一。
2001年，他以对积极心理学的杰出贡献以及对“提升感”的研究，获得“坦普尔顿奖（JohnTempleton）”，为他赢得了极高的声誉。
坦普尔顿奖是当今国际奖金最高的奖，以比诺贝尔奖更高的奖金额而闻名，奖励在“精神领域”的研究中有非凡杰出成就、有助于增进人类神圣创造力的人士，每年只有四位领域的顶尖人士才能获此殊荣,特雷莎修女是该奖的第一个获得者。
目录信息
*心灵和身体
生活实例：我们为什么会不由自主地毛发竖起、心跳加速、张口结舌说不出话？
*左脑和右脑
心理实验：一张帽子的图片闪现在脑裂病人的右边，病人能清晰地说出“看到的是一顶帽子”；而如果帽子的图片闪现在病人左边，病人虽然说什么也没看见，但是他却能用手在众多卡片中选出这张“帽子”的图片。
*理性与感性
生活实例：大脑中的什么部位掌控理性与感性？为什么当面对享乐、疼痛、难听的歌曲，大脑皮层马上会做出反应；在两三个选择都不错的情况下，我们才需要用理性来衡量不同选择的利弊得失？
*控制化和自动化
生活实例：人为什么有时只能思考一件事情，而有时却能同时处理很多事情？
*无法自制
生活实例：为什么单靠意志力，并不能控制自己的行为？怎样才能了解及节制自己的感觉与欲望？
*心理干扰
心理实验：韦格纳要实验对象不去想某个令人不快的念头。实验发现，不管怎么转移注意力，被试者越压抑这个念头，这个念头越会阴魂不散地缠绕着他们不放。
*为什么很难辩赢别人
生活实例：两个有手足关系的成年人在彼此乐意的情况下，决定和对方发生性关系，你能接受他们的做法吗？你会说乱伦会生出畸形的下一代；那么如果双方都采取了避孕措施呢？你也许会说：我知道这样做就是不对，但是我很难说出理由。
第2章 情感风格
第3章 互惠的本能
第4章 自以为是
第5章 快乐
第6章 爱与依恋
第7章 逆境
第8章 美德
第9章 神圣
第10章 人生意义
总结 中庸之道
· · · · · · (收起)
读后感
在英国读书的时候，我读了很多关于HAPPINESS的书，这本书是我觉得最好的一本。既有理论的深度，又有实践的启发，行文流畅，语言优美。 这本书还有一个网站http://www.happinesshypothesis.com/，有些资料分享
评分《象与骑象人》说的是理性与感性的交锋和共荣，我以前是一个非常感性的人，幸在进入IT行业，慢慢变得理性，又在理性占了绝对上风时，成为自由人，减少自我与外界、自我分成两半的争战，使理性和感性得以平衡，而在这个挣扎的过程中，佛陀的确给我很大启迪。所以，读这本书，非...
评分1 象与骑象人的基本原理：大象（情绪）负责绝大部分工作，而骑象人（理性）仅仅扮演着顾问或者仆人的角色，只有在充满情绪的大脑运作顺畅时，我们的理性才得以运转。 象的层次：身体、右脑、非理性、潜意识、自动化、难于控制 骑象人的层次：心灵、左脑、理性、意识、控制化 ...
评分励志箴言的头头是道，都是“真理式的废话”，它们仅是些形容词。它扼杀了多元化的价值观，将“成功”当成惟一目的，忽略人性的存在。 而本书则以新的观点阐述情感与理性的关系。倘若我们在不知个中缘由的情况下，多半无法驯服心中的大象。因为你没有和它做“朋友”，也没有去...
评分我喜欢读点书，但有两类书我却避之惟恐不及，一类是励志书，一类是智谋书。它们其实是一类，给我的印象都是用夸夸其谈、激动人心的教诲兜售一些伎俩，去蛊惑人们追逐唯一的目标——成功，其神秘兮兮的味道有点类似于武林秘籍……印得连篇累牍，卖得如火如荼。我对这些宝典敬...
用户评价
这本书给我的最大冲击，在于它颠覆了我对“意志力”的固有认知。在很长一段时间里，我都相信，只要足够努力、足够有决心，就能战胜一切内在的阻力。但作者通过一系列精妙的实验和论述，揭示了意志力本身是一种有限的资源，并且极易受到环境和情绪的干扰。这种发现是令人沮丧的，因为它似乎卸下了我们为自己“不够努力”而找到的借口；但同时，它也是一种巨大的解放。一旦接受了“努力”并非万能钥匙的事实，我们就能把注意力从无效的自我谴责中抽离出来，转而关注如何设计一个更少需要依赖强力意志就能达成目标的环境。这种视角的转换，让我对未来的规划少了一些盲目的激情，多了一份基于现实的、可持续性的策略。这不再是关于“我要成为什么样的人”的空泛讨论，而是关于“我如何安排我的日常，才能让好习惯自然发生”的实用哲学。
评分初翻开这本书时，我其实并没有抱太高的期望。坦白说，市面上探讨心理学和哲学思辨的书籍汗牛充栋，大多只是对既有理论的修修补补，缺乏真正能触动人心的洞察。然而，这本书的开篇就以一种近乎诗意的笔触，描绘了人类心智的二元对立状态，那种感觉，就像是站在一个巨大的剧院门口，既看到了华丽的舞台布景，也感受到了幕后机械的轰鸣。作者似乎并没有急于抛出结论，而是像一个耐心的引导者，带着我们穿越意识的迷宫。尤其是在描述那些潜意识驱动的、看似非理性的行为时，他所使用的比喻极其生动形象，让我忍不住停下来，反复咀嚼那些句子。我发现自己开始审视自己生活中那些看似微不足道的决定背后，究竟隐藏着怎样的驱动力。那种被深刻理解的感觉，是阅读过程中最令人愉悦的体验之一。它不是那种高高在上的说教，而更像是一次与内心深处那个“沉默的观察者”的坦诚对话，将那些我们通常选择视而不见的灰色地带，清晰地呈现在眼前，迫使我们直面人性的复杂与矛盾。
评分这本书的语言风格有一种独特的冷峻美感，它没有煽情，却比任何华丽的辞藻都更能击中要害。作者似乎对人类的局限性抱有一种近乎悲悯的接受，既不美化愚昧，也不苛责弱点。我感觉自己不是在读一个专家对我的教导，而是在和一个非常清醒、阅尽世事的朋友进行深度交流。他讨论到我们在群体中寻求认同的本能时，那种描述的精准度让我感到一丝寒意，仿佛自己内心最隐秘的、渴望被接纳的角落被毫无保留地暴露出来。这种坦诚，促使我开始重新审视自己在社交互动中的动机——我是真的想表达，还是只是想融入？这本书教会我的最重要一课，或许是区分“自我”与“被期望的自我”之间的界限。它像一面高度抛光的镜子，虽然照出的影像可能并不总是光鲜亮丽，但绝对真实可信，这才是它最宝贵的价值所在。
评分这本书的结构安排简直是匠心独运，它不像传统的学术论著那样刻板地分门别类，反而像是一部精心编排的交响乐。每一个章节的过渡都自然而流畅，仿佛前一段落留下的悬念，总能被下一段落以一种意想不到的方式解开。我特别欣赏作者在穿插历史案例和现代社会现象时的那种游刃有余。他能将几百年前的某个哲学家的思考，精准地嫁接到当代社交媒体上人们表达自我的狂热中，这种跨越时空的对话，极大地拓宽了我的思维边界。读到关于习惯养成的那一部分时，我甚至拿出了笔，在书页空白处记录下了自己的长期观察，试图用书中的理论框架去解析我自身的惰性和拖延症。最让我拍案叫绝的是，它没有提供“一劳永逸”的解决方案，而是提供了一套观察世界的“透镜”。这本书的价值不在于它能让你立即成为一个完美的人，而在于它让你彻底理解“不完美”是如何构造了我们之所以为人的本质。它教会我，真正的成长，或许就是学会与那些不完美共舞，而不是试图彻底根除它们。
评分说实话，这本书的阅读难度不低，它要求读者具备一定的抽象思维能力和对自我反思的耐心。有些段落的密度非常大，信息量如同高压电流，需要放慢速度，甚至读完一段后需要起身走动几分钟，让大脑有时间去消化那些复杂的概念。我尤其喜欢作者在论证过程中所展现出的那种近乎偏执的严谨性。他似乎对任何简单化的标签都抱有警惕，不断地提醒读者，世界远比我们头脑中构建的模型要丰富得多。这与很多畅销书追求的“快餐式”知识灌输形成了鲜明的对比。它更像是一场智力上的马拉松，而不是百米冲刺。这种需要投入精力的阅读体验，反而让最终领悟到的知识点显得更加坚实、难以忘却。那种豁然开朗的瞬间，是建立在大量前期认知努力的基础之上的，因此带来的满足感也是持久而深刻的。这本书更像是工具书，但它赋予读者的工具，是用来拆解自己思想的工具。
评分他提出了一个比喻——骑象人与大象。 这个比喻是什么意思呢？这个比喻的灵感来自于作者骑马的经验。有一次作者骑马郊游，开始，他觉得马是由自己控制的，很洋洋自得；突然，峰回路转，来到悬崖边上的时候，他吓傻了，忘了怎么驾驭，而他的马却在他什么也没有做的情况下，继续前行，并没有失控而掉下深渊。作者一身冷汗之后，忽然有了顿悟：你坐在马背上，似乎动动缰绳就能指挥马转弯，行走，前进后退，但只是马愿意听你的时候这样做才有效；如果马有自己的想法，你根本没办法。实际上，马很多时候并不需要你的指挥。作为一位心理学家，作者顿悟之后马上又有了联想：人类的自我形象不就是一个骑在马上的骑马人吗？在大象所用的语言中，最重要的字眼就是“喜欢”或“不喜欢”，“接近”或“离开”。
评分他提出了一个比喻——骑象人与大象。 这个比喻是什么意思呢？这个比喻的灵感来自于作者骑马的经验。有一次作者骑马郊游，开始，他觉得马是由自己控制的，很洋洋自得；突然，峰回路转，来到悬崖边上的时候，他吓傻了，忘了怎么驾驭，而他的马却在他什么也没有做的情况下，继续前行，并没有失控而掉下深渊。作者一身冷汗之后，忽然有了顿悟：你坐在马背上，似乎动动缰绳就能指挥马转弯，行走，前进后退，但只是马愿意听你的时候这样做才有效；如果马有自己的想法，你根本没办法。实际上，马很多时候并不需要你的指挥。作为一位心理学家，作者顿悟之后马上又有了联想：人类的自我形象不就是一个骑在马上的骑马人吗？在大象所用的语言中，最重要的字眼就是“喜欢”或“不喜欢”，“接近”或“离开”。
评分http://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/Default.aspx 测量人的24个优点
评分他提出了一个比喻——骑象人与大象。 这个比喻是什么意思呢？这个比喻的灵感来自于作者骑马的经验。有一次作者骑马郊游，开始，他觉得马是由自己控制的，很洋洋自得；突然，峰回路转，来到悬崖边上的时候，他吓傻了，忘了怎么驾驭，而他的马却在他什么也没有做的情况下，继续前行，并没有失控而掉下深渊。作者一身冷汗之后，忽然有了顿悟：你坐在马背上，似乎动动缰绳就能指挥马转弯，行走，前进后退，但只是马愿意听你的时候这样做才有效；如果马有自己的想法，你根本没办法。实际上，马很多时候并不需要你的指挥。作为一位心理学家，作者顿悟之后马上又有了联想：人类的自我形象不就是一个骑在马上的骑马人吗？在大象所用的语言中，最重要的字眼就是“喜欢”或“不喜欢”，“接近”或“离开”。
评分读完塞利格曼的几本，发现这本书其实是一种总结，书名翻译的不好，虽然“象与骑象人”是作者比喻自发行动和有意思行动的相互对抗，但从英文书名和全书内容看，作者试图以东方和古代哲理结合积极心理学，论述了幸福（happiness）这个人生主题，其实也是一本幸福指南。20141009
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