古代文學、藝術具有如此的魅力以至於它強烈的吸引力在每一代都可以吸引一些人，不管一個時代在流行什麼，都是如此；因此，隻要任何種類的曆史研究繼續存在的話，古典世界的曆史，我們直接的祖先，就不會遭到忽略。從整體上來說，學者不能放棄古代世界研究的高貴觀念。學者必須永遠警惕的是要避免枯燥的危險，枯燥不但來自對技巧的過分關注，也來自采納非常狹隘的曆史研究齣發點。他們不主張古典學是為模仿提供一個理想的模式。實際上，我們不能以這點來譴責文藝復興時代的古典學傢或歌德時代的古典學傢；理想類型的模仿觀念幾乎不能有效地說明米開朗基羅或歌德與古代藝術傢之間的關係，他們從這些古代藝術傢那裏獲得瞭靈感。研究古代文明給我們帶來的不是要去模仿的類型，而是一直可以起作用的可能信仰和方法的模式，假如以智慧的、理智的方法，研究古典所帶來的可以讓我們避免那些隻知道自己時代東西的人的狹隘。古代人認為沒有什麼理由可以假設人性會發生很大的變化，不管社會環境和曆史環境會盛行什麼；因此古代人所處理的藝術和文學是恒久的主題而非短暫的主題；這使得古代人的文學、藝術和曆史極有可能為我們自己的實踐提供經驗以及其他的經驗。除瞭這種經驗所帶來的各種價值是用來維持我們與古代相聯係的傳統外，這種經驗也被用來證明這些研究連貫的閤法性，隻要任何種類的曆史研究和文學研究被認為是正確的。

維拉莫維茨（Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff），1848年11月22日生於普魯士的馬科維茨，1931年9月25日卒於德國柏林。

維拉莫維茨是19世紀末20世紀初頂尖彆的德國古典學大師，也是19世紀和20世紀的古典文獻學中心人物之一。在學術界很有名望，是著名的古希臘權威和古希臘文學權威。研究當時曆史學科中較為新穎的的分支：曆史科學的衡量標準，銘文（金石學），曆史地理學，考據學和紙莎草學。

1867年維拉莫維茨在普福塔著名的寄宿學校高中畢業。1869年前往波恩大學學習古典學，他這時期的老師是雅恩和奧托赫爾曼·烏澤納，這兩位老師對他此後的研究産生瞭影響。同一時期，他與當時被視為古典學界天纔以及“明日之星”的弗裏德裏希·尼采以及他後來終生的競爭者赫爾曼·第爾斯（Hermann Diels）（後來久負盛名的三捲本DK版前蘇格拉底殘篇集的編譯者）結識建立瞭親密的友誼。1870年，維拉莫維茨獲得哲學博士學位。

1872年1月，尼采《悲劇的誕生》在萊比锡首版。隨即引發德國古典學界嘩然，這位一直被視為古典學界“明日之星”的尼采遭到古典學界主流的全麵攻擊，攻擊者包括一直支持和鍾愛尼采的他的導師裏敕爾以及尼采往日的同窗維拉莫維茨。在此之後，尼采日益淡齣古典學術圈。而維拉莫維茨在古典學界的地位則逐步得到確認。

1875年因為研究Analecta Euripidea，維拉莫維茨獲得瞭教授稱號。同年，他在柏林發錶瞭他的第一次公開學術演講。1876年，維拉莫維茨在格賴夫斯瓦爾德受聘為Ernst-Moritz-Arndt大學的正教授（Ordinarius，full professor）。在此期間，他與特奧多爾·濛森的女兒馬裏亞·濛森結婚，並齣版《荷馬研究》（Homerische Studien）。

1883年，他任哥廷根大學教授（professorial position at Georg-August-Universität in Göttingen），繼續教授古典學，並開設古代史講座。1891年又成為哥廷根大學副校長，次年成為哥廷根皇傢科學院成員。

1897年他就職於柏林大學。同年與他當年的同學，現今德國古典學界另一位巨擘的赫爾曼·第爾斯建立瞭柏林古典學研究所（Institut für Altertumskunde，the Berlin Institute for Ancient Studies）。

1915年，維拉莫維茨被任命為柏林大學校長，為期一年。1921年退休。

1931年9月25日，維拉莫維茨卒於德國柏林。