具體描述
本書以山東安丘一座清代石坊“庵上坊”為考察對象，從追溯它的建造緣由入手，講解它的建築式樣和裝飾題材；由欣賞它的藝術之美，既而分析它的錶麵與實際功能；以這座牌坊為例，揭示瞭清代流行起來的建築樣式“貞節牌坊”的隱匿意義：雖然建造的名義是為紀念那些籍籍無名的婦女，但這些牌坊並沒有提供錶彰對象的真實生平，其真實功用乃是作為地方富豪彰顯和增強一己勢力的載體。在富貴吉祥的裝飾圖像和莊正醒目的匾額題詞背後，隱藏著不為人知的意旨和不曾言說的故事……
作者對這一典型題材進行過多年的深入探查，亦參考和援引瞭多方的研究成果，在曆史語境下清晰勾畫齣石坊所衍生的各種形式的話語及其彼此間復雜的關係；在精心鋪敘的種種故事之間，巧妙地穿插著對於許多理論問題新穎的思考。其精到的述說呈現瞭豐富靈動的曆史文化景觀，堪稱見微知著。作為藝術史、建築史的個案分析，本書將曆史、建築、雕刻、民間文學/民俗文化等諸多領域融於一爐，篇幅精短然而頗見功力；配有插圖106幀，以親自測繪和訪查拍攝為主。這使本書同時成為一本具有親切感的圖文藝術書和文化旅遊讀物。
著者簡介
鄭岩，中央美術學院教授、博士生導師。著有《安丘董傢莊漢畫像石墓》、《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《中國錶情》《山東佛教史跡》等。
汪悅進(Eugene Y.Wang)，1958年生於江蘇鎮江，上海復旦大學1983年英語本科畢業。研究生時隨伍蠡甫先生研習中西文藝理論，後赴美國哈佛大學攻讀藝術史。1997年獲博士學位，曾任芝加哥大學藝術史係助理教授(1997)。2005年起任哈佛大學藝術史與建築史係亞洲藝術史洛剋菲勒講座教授(Abby Aldrich Rockefeller Professor of Asian Art)。曾獲美國古根海姆(Guggenheim)基金會奬。主要著作《繪塑〈法華經〉:中古中國的佛教視覺文化》(Shaping the Lotus Sutra:Buddhist Visual Culture in Medieval China.University of Washington Press,2005)獲日本《法華經》研究所學術成就奬。麥剋米蘭公司齣版《佛教百科全書》美術史部分副主編。全美大學藝術史學會專業期刊The Art Bulletin編委。研究範圍涵蓋古代墓葬美術、佛教壁畫與雕塑、古代銅鏡、捨利函、捲軸畫、書法、雕版木刻畫、建築、電影及攝影史等。
圖書目錄
第二章 石匠的絕活兒
第三章 誰的牌坊
第四章 傢譜
第五章 載入史冊
第六章 石算肋、石鳥籠
第七章 後跟——後跟
第八章 故事新編
第九章 庵上
年錶
術語圖解
引用文獻目錄
插圖來源
鳴謝
· · · · · · (收起)
讀後感
从做书人角度看，《庵上坊》这本书恰恰反映了三联的趣味和眼光。 文字、口述和图像，全部通过一个牌坊来切入，虽是小角度，却是多元思考，读起来不生涩也不乏味，好像让人看到了历史、艺术和社会生活的汇流与交融。用纸和版式都很妥贴。印量居然一万。足以说明三联对这本书是有...
評分 評分言说与事实之间的空间是讲述魅力的基础，庵上坊更是具有一种具体的物的实存，其图像没有具体的指示，从而得以被口述不断的赋予意义。作为一个实物来看，除了涉及有关人物最少信息，更多的是一种批量化的对于自身炫耀的需求。讲述本身意味着一种权利的延溢，而故事自身饱含着一...
評分秋夜，在台灯下读《庵上坊》，柔柔的灯光映着浅浅的文字、淡淡的插图。这本书的副标题是“口述、文字和图像”，口述的历史、文字的转换，图像的真实，一切都读着称心，看着如意。 以小说似的散文笔法开头，这个开篇就像秋波里的涟漪—— 和别的女人一样，从...
評分转自“宋蒙的博客” http://blog.sina.com.cn/lz9868 近二十年来，随着“读图时代”在世界范围内的到来与展开，历史学也经历了一次深刻的“图像转向”。图像不仅仅被合法地纳入新的史料范畴中，更在方法论意义上向人文社会科学提出了新的自主性诉求。在当代史领域...
用戶評價
圖像和口述。。。
评分圖像和口述。。。
评分很有趣的一本書，把本來似乎枯噪的事物給盤活瞭
评分它能引起討論，便是成功的。不能要求一本書為一個時代奠基，它做到瞭自己，便是完整的自己，對它自己來說意義是超我的，彆人對它的要求，它可以泯然一笑。
评分很有趣的一本書，把本來似乎枯噪的事物給盤活瞭
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