庵上坊 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鄭岩，中央美術學院教授、博士生導師。著有《安丘董傢莊漢畫像石墓》、《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《中國錶情》《山東佛教史跡》等。
汪悅進(Eugene Y.Wang)，1958年生於江蘇鎮江，上海復旦大學1983年英語本科畢業。研究生時隨伍蠡甫先生研習中西文藝理論，後赴美國哈佛大學攻讀藝術史。1997年獲博士學位，曾任芝加哥大學藝術史係助理教授(1997)。2005年起任哈佛大學藝術史與建築史係亞洲藝術史洛剋菲勒講座教授(Abby Aldrich Rockefeller Professor of Asian Art)。曾獲美國古根海姆(Guggenheim)基金會奬。主要著作《繪塑〈法華經〉:中古中國的佛教視覺文化》(Shaping the Lotus Sutra:Buddhist Visual Culture in Medieval China.University of Washington Press,2005)獲日本《法華經》研究所學術成就奬。麥剋米蘭公司齣版《佛教百科全書》美術史部分副主編。全美大學藝術史學會專業期刊The Art Bulletin編委。研究範圍涵蓋古代墓葬美術、佛教壁畫與雕塑、古代銅鏡、捨利函、捲軸畫、書法、雕版木刻畫、建築、電影及攝影史等。
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本書以山東安丘一座清代石坊“庵上坊”為考察對象，從追溯它的建造緣由入手，講解它的建築式樣和裝飾題材；由欣賞它的藝術之美，既而分析它的錶麵與實際功能；以這座牌坊為例，揭示瞭清代流行起來的建築樣式“貞節牌坊”的隱匿意義：雖然建造的名義是為紀念那些籍籍無名的婦女，但這些牌坊並沒有提供錶彰對象的真實生平，其真實功用乃是作為地方富豪彰顯和增強一己勢力的載體。在富貴吉祥的裝飾圖像和莊正醒目的匾額題詞背後，隱藏著不為人知的意旨和不曾言說的故事……
作者對這一典型題材進行過多年的深入探查，亦參考和援引瞭多方的研究成果，在曆史語境下清晰勾畫齣石坊所衍生的各種形式的話語及其彼此間復雜的關係；在精心鋪敘的種種故事之間，巧妙地穿插著對於許多理論問題新穎的思考。其精到的述說呈現瞭豐富靈動的曆史文化景觀，堪稱見微知著。作為藝術史、建築史的個案分析，本書將曆史、建築、雕刻、民間文學/民俗文化等諸多領域融於一爐，篇幅精短然而頗見功力；配有插圖106幀，以親自測繪和訪查拍攝為主。這使本書同時成為一本具有親切感的圖文藝術書和文化旅遊讀物。
具體描述
讀後感
美术史界似乎有一“脑洞大开”学派，包括中央美院郑岩老师、黄小峰老师等。他们的作品读起来像侦探小说，一环扣一环。本书即是一例，书很薄，读来却颇有收获。 （1）关于艺术史 作者提到最初调查这个石牌坊，是想从中挖掘一个艺术流派。关于庵上坊的歌谣中隐隐有着一支苏州石匠...
評分最早是在文史研究院资料室的书架上发现了这本书，一看是郑岩与汪悦进的合著，想必会有一些值得消磨的时间在里面。精美的封面与丰富的插图加上副标题中的“口述、文字和图像”，自然又吊起不少胃口。在新艺术史的书写中，这种出版物也正是顺应学术风尚的作品，其小巧的篇幅似乎...
評分庵上坊，山东安丘市的庵上镇一座极度华丽的石牌坊，建于道光年间，有着将近200年的历史，东刻“节动天褒”、西刻“贞顺留芳”，所颂节妇王氏有姓无名。 恩怨情仇讲不尽 关于这座牌坊，留有一段传说：当年庵上村马家的儿子跟北杏村王家的千金定了亲。结婚之日，天不作美，下起...
評分美术史界似乎有一“脑洞大开”学派，包括中央美院郑岩老师、黄小峰老师等。他们的作品读起来像侦探小说，一环扣一环。本书即是一例，书很薄，读来却颇有收获。 （1）关于艺术史 作者提到最初调查这个石牌坊，是想从中挖掘一个艺术流派。关于庵上坊的歌谣中隐隐有着一支苏州石匠...
評分我们改造的不仅仅是所触摸到的物质，更重要的是，颠覆了这些物质所传承的复杂的、精微的思想。这些思想，没有多少功利，也没有太多激动，但可以影响当代的我们。 在小的时候，可以玩的地方很少。父亲总会讲他小时候玩的地方。高大的关帝庙，有高高门槛，有高高秋千，有阴凉的大...
用戶評價
葛兆光先生曾經批評“很多研究圖像的，常常有一個緻命的盲點，這就是他們常常忽略圖像是‘圖’，他們往往把圖像轉換成內容，又把內容轉換為文字敘述，常常是看圖說話，把圖像資料看成文字資料的輔助說明性資料，所以，要麼是拿圖像當插圖，是文字的輔助；要麼是解釋圖像的內容，是把圖像和文字一樣處理”，當藝術史傢貿然進入思想史這樣一個陌生的領域，他們一方麵無法分析齣思想史的內容，同時也無法容納更廣泛的圖像資料，隻能在誌書譜牒、民俗傳說來迴打轉，無法深入堂奧，而忽略他們本身最為擅長的色彩、構圖、布局、變形的分析，以己之短較他人之長，能不一敗塗地嗎？同樣是藝術史傢齣身的巫鴻在撰寫《武梁祠——中國古代圖像藝術的意識形態》就沒有犯類似的錯誤，更因此成為瞭中國古代藝術史研究的一部典範之作。
评分雖然是從美術角度來研究一座貞節牌坊，然而通過圍繞“貞節”而展開“文獻”【主要是詩詞、地方誌】和“口述”【主要是傳說】兩種不同介質的“文本”追溯，逐漸重現和還原牌坊作為建築之外、不僅僅隸屬於美術層麵的畫麵內容與觀念意識上的內在邏輯，尋找庵上坊曾經的功能係統。反觀汪悅進的學術進路，自然也就好理解他的美術史“內證”思路。最有意思的話題莫過於“作為紀念和錶彰貞婦的物件，為何卻獨獨缺失瞭貞婦的圖像顯示”，故而是在宏大的敘事傳統中尋找個人對於這一文化獨特現象産生究竟起到何種作用的閤理解釋。
评分圖文編配非常用心，材料組織頗有新意。更重要的是，不用概念，把事情說清，這太不容易瞭。
评分口述、文字和圖像。另一個角度的“王氏之死”。「這些富傢大戶纔有可能通過修建牌坊來炫耀他們在當地的顯赫地位，而那個可憐的節婦不過是一個幌子而已。」
评分雖然是從美術角度來研究一座貞節牌坊，然而通過圍繞“貞節”而展開“文獻”【主要是詩詞、地方誌】和“口述”【主要是傳說】兩種不同介質的“文本”追溯，逐漸重現和還原牌坊作為建築之外、不僅僅隸屬於美術層麵的畫麵內容與觀念意識上的內在邏輯，尋找庵上坊曾經的功能係統。反觀汪悅進的學術進路，自然也就好理解他的美術史“內證”思路。最有意思的話題莫過於“作為紀念和錶彰貞婦的物件，為何卻獨獨缺失瞭貞婦的圖像顯示”，故而是在宏大的敘事傳統中尋找個人對於這一文化獨特現象産生究竟起到何種作用的閤理解釋。
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