晚清电报及其传播观念

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出版者:上海世纪出版集团
作者:孙藜
出品人:
页数:148 页
译者:
出版时间:2007-12
价格:21.00元
装帧:
isbn号码:9787806788158
丛书系列:上海市学术著作出版基金
图书标签:
  • 晚清
  • 传播史
  • 电报
  • 技术
  • 近代史
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具体描述

本书以最早的电子传播媒介——电报为研究对象,考察了晚清电报及其传播观念的历史演进。通过这一个案探究了在中国早期现代化的特定历史情境下,新传播技术与社会生活、思想观念变化之间的互动关系。

本书深入描述了这一进程中政治与经济、国际与国内、沿海与内地等诸种社会力量的交锋,批判地阐释了不同社会群体的传播话语及实践,为中国近代思想史提供了一种从传播技术和传播观念切入的解读方式。

导论 “媒介即讯息”:传播技术、社会与文化

第一章 拒迎之间:电报自西徂东与传播观念角力

一、“飞线”:西人眼中的“纽带”

二、从“制肘”到“制夷”

三、“载道之器”:“全球化”与“强中驭外”

四、谋利:“富之道出乎此”

第二章 官督商办:电报体制的形成

一、津沪线“变法”:电报“本以用兵为先”

二、“主权”之争:交往背后的“驾驭”

三、体制之变:意在“相机立应”

第三章 官、商、民:电报的“相争”与“相维”

一、官与商:政治与经济

二、“万国通例”:国际与国内

三、沿海与内地:“探听”、“风水”与“电学”

第四章 “全国交通”:清季电报国有与官方话语变迁

一、“交通全国”:邮传部眼中的电报

二、“集权中央”:电报国有的背后

结语

参考文献

后记

好的,以下是一部与您所提到的《晚清电报及其传播观念》内容完全无关的图书简介: --- 《古蜀文明的迷雾:从三星堆到金沙的权力结构与祭祀宇宙》 内容提要: 本书是一部深度探究中国西南地区古蜀文明兴衰历程的学术专著。作者以考古学、人类学及古文献学为多维度的研究视角,聚焦于距今四千至两千五百年前活跃于成都平原的古蜀人群体。全书以三星堆遗址群的重大发现为基点,延伸至金沙遗址的后续研究,旨在构建一个关于古蜀社会组织、宗教信仰、技术能力乃至其最终消亡的复杂图景。 本书摒弃了以往研究中将古蜀视为单一、孤立文明体的传统观点,而是强调其内部的复杂性和与周边文化(如中原文化、长江流域文化)之间持续的互动与张力。作者系统梳理了近年来出土的青铜神树、黄金面具、象牙、玉琮等核心文物,并结合对祭祀坑布局、墓葬等级的精细分析,深入剖析了古蜀统治阶层的权力基础及其维持社会稳定的意识形态工具——即其独特的“祭祀宇宙观”。 第一部分:三星堆的辉煌——神权与王权的交织 本部分着重探讨了三星堆遗址所代表的古蜀文明的鼎盛时期。我们首先考察了其精湛的青铜冶铸技术,特别是如何通过高度程式化的神祇形象和复杂的祭祀礼器,构建出上通天、下达地的宗教权威系统。作者特别关注了“纵目”人面像的文化内涵,提出这可能代表着一种特殊的、与地域环境紧密相关的创世神话或祖先崇拜的具象化。通过对祭祀坑中大量异地物料(如象牙、海贝)的来源分析,本书论证了三星堆王朝已建立起一个辐射范围广阔的资源获取网络,这不仅是经济实力的体现,更是其神权合法性的重要支撑。 特别之处在于,本书对三星堆晚期文化突然中断的“之谜”进行了大胆且审慎的推测。通过地层学和器物断代的研究,作者排除了单纯外族入侵的可能性,转而倾向于内部结构性矛盾或环境变迁(如河流改道)对核心祭祀活动的致命性冲击,探讨了神权体系在失去物质基础支撑后的崩溃过程。 第二部分:金沙的演进——权力重心的转移与祭祀的世俗化 随着三星堆的衰落,金沙遗址的兴起标志着古蜀文明进入了一个新的发展阶段。本书对比了两大遗址出土器物的风格差异,指出金沙文化在继承三星堆的仪式传统的同时,展现出更加强调世俗权力与财富的特征。黄金的广泛使用,尤其是“太阳神鸟”金饰的出现,被解读为统治者试图将自身的权威从神界重新锚定于“日出日落”这一自然循环和世俗王权之上,试图在神权衰退后重建意识形态的统一。 在这一部分,作者详细分析了金沙遗址的墓葬制度,对比了不同等级墓葬中随葬品的数量和种类差异,量化了社会阶层的固化程度。我们不再将古蜀视为一个“神秘”的王国,而是将其置于同期东亚复杂社会演化的脉络中进行考察,探究其如何在区域竞争中保持独立性,以及其对自身文化符号的“再编码”策略。 第三部分:古蜀宇宙观的哲学重构 本书的理论核心在于对古蜀“祭祀宇宙观”的哲学层面的解读。作者认为,古蜀的宗教活动并非单纯的迷信,而是一套严密的、旨在维护社会秩序的符号系统。青铜神树象征着连接天地人三界的通道,而每年的特定时间进行的大规模祭祀活动,则是对这种宇宙秩序的周期性“重演”和“确认”。 通过对玉器、石器上纹饰的符号学解读,本书尝试重建古蜀人对时间、空间、生命和死亡的认知结构。这些结构如何指导了他们的农业生产、战争动员,并最终影响了都城的设计与布局,构成了理解这个失落文明精神世界的关键钥匙。本书还首次将气候变化模型纳入对古蜀社会变迁的分析框架,探讨环境压力如何从根本上瓦解了古老的祭祀逻辑,从而为理解古蜀文明的最终归宿提供了跨学科的证据链。 本书的创新与贡献: 《古蜀文明的迷雾》超越了对单一考古现场的描述,通过对三星堆与金沙两大都邑的比较研究,清晰勾勒出古蜀文明内部的动态演变轨迹。它不仅为三星堆的“失落”提供了更具说服力的社会学解释,更为深入理解中国上古时代区域文明在多元互动中如何塑造其独特的世界观,提供了极具参考价值的个案分析。本书适合历史学、考古学、人类学专业研究人员及对古代东方文明有浓厚兴趣的广大读者阅读。 ---

作者简介

孙藜,男,博士。山东安丘人。1972年生。本科、硕士均毕业于兰州大学新闻与传播学家,做过报纸、杂志的记者、编辑、评论员。2003年师从复旦大学新闻学院黄旦教授,功读传播学专业博士学位。现为上海政法学院社会学与社会工作系教师。研究方向:媒介社会学、传播思想史。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格带着一种低沉而坚定的力量感,读起来让人沉静下来,专注于历史深处的呼吸。作者在处理那些关于“信息失真”和“权力滥用”的段落时,尤为克制和有力,没有使用煽情的笔触,而是依靠事实的堆砌和逻辑的推导,自然而然地将历史的残酷性呈现出来。比如,对于电报通讯中安全保密性的讨论,从早期的密码破译尝试到后期对通讯员的严格筛选,揭示了信息控制在任何时代都是权力运作的核心。这种对技术双刃剑效应的冷静剖析,使本书超越了对某个特定技术的赞颂或批判,而是成为了一部关于人类社会如何适应与驾驭新型媒介的深刻寓言。它让人反思,技术本身是中立的,但其背后的目的和使用者赋予它的意义,才是真正塑造历史走向的关键。

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这本书的论证结构如同精密的钟表,每一个章节、每一个论点都紧密咬合,推动着整体观点的深入发展。它巧妙地避开了将电报视为单纯的“西学东渐”的简单化解读,而是将其置于晚清社会自身转型需求的脉络下进行考察。尤其值得称赞的是,作者在讨论传播的“观念”时,并没有流于抽象,而是通过具体的案例——例如外交电文的误读、商业合同的即时确认、乃至地方治安的紧急调动——来展示观念是如何在实践中被塑造和重塑的。读完之后,我感觉自己对那个时代“速度”和“距离”的定义有了更深层次的理解。它不是一本速食的通俗读物,更像是一份需要仔细咀嚼的知识盛宴,每一口都能品尝出历史的醇厚与复杂性。

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这本书的叙事节奏把握得相当老辣,作者似乎深谙如何在历史的洪流中捕捉那些稍纵即逝的细节,并将它们编织成一张引人入胜的网。读起来,你仿佛能闻到那个时代特有的尘土味和蒸汽机的轰鸣声。它没有过多地纠缠于宏大的政治图景,反而将镜头聚焦于那些看似微不足道的个体命运,比如一位偏远县城的官员如何第一次接触到远方的“奇技淫巧”,又如何笨拙地试图将其应用于日常管理之中。这种由下至上的观察角度,使得原本冰冷的史料焕发出了鲜活的生命力。尤其是关于信息传递效率的对比分析,那种从八百里加急的驿站文化到电报初设的心理冲击,写得丝丝入扣,让人不禁思考,在信息爆炸的今天,我们是否也正经历着类似的情感震荡,只是载体和速度截然不同罢了。作者的文字功底扎实,遣词造句既有文人的雅致,又不失历史学家的严谨,读来令人心悦诚服。

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从学术研究的角度来看,这本书的史料挖掘工作无疑是下了大工夫的,但最难能可贵的是,它成功地将枯燥的档案转化为富有张力的叙事。作者似乎对不同省份、不同官僚系统之间的微妙差异有着深刻的理解,比如南方沿海地区对新事物的接纳速度与中原内陆的保守持重之间形成了鲜明对比。书中对于电报线路铺设过程中遇到的地方阻力、迷信观念以及资源调配的困难描写,极具画面感,展现了中央意志与地方实际之间的巨大鸿沟。这种对执行层面的细致考察,极大地丰富了我们对晚清现代化进程的理解,它不是一蹴而就的口号,而是充满了汗水、妥协和无数次失败尝试的艰难爬坡。阅读过程中,我不断地在思考,那些负责布线的工程师和技术员,他们在荒郊野外面对的挑战,究竟有多少是被我们今天的历史叙事所忽略的“幕后英雄”的工作。

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这本书最让我惊艳的是它对社会文化变迁的敏锐洞察力,远超出了单纯的技术史范畴。它不仅仅是在记录“电报机是什么、如何工作”这类基础知识,而是深入挖掘了这项技术如何重塑了清末士绅阶层、乃至普通民众的认知结构和时间观念。比如,书中对于“即时性”这一概念在晚清语境下的缓慢渗透过程的描摹,细致入微。想象一下,当一个遥远的消息不再需要数月等待,而是瞬间抵达案头时,人们的焦虑感、兴奋感以及随之而来的权力结构的变化,是如何暗流涌动的。我特别喜欢其中关于“电报恐惧症”的探讨,那种对未知力量的本能抗拒与好奇并存的复杂情绪,被作者捕捉得淋漓尽致。它让我意识到,任何重大的技术革新,其社会影响从来都不是线性的、平滑的,而是在抵触、误解、模仿和最终接受的复杂螺旋中前进的。

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一言以蔽之,这本书回答了传播学里的经典问题,媒介即讯息,那晚清电报这一新媒介里反映的是什么“讯息”?亦即,传播技术中透射出怎样的观念?它与社会文化之间的关系如何?作者的答案是电报作为新的信息传播方式,对于清廷原有的驿站邮传系统形成全面冲击。统治者因应电报网络仿行了一套驿传的体制,将原有的集权控制、天朝上国的传播观念复制到电报中。从内-外、官-商相争的多方角力,到逐渐国有,电报背后是信息控制权的争夺。(实际上,今天所谓“网络主权”的操弄也是一样的过程。)全书近似于中新史,结尾一章才有传播思想史的感觉,结论说得犹抱琵琶半遮面,用英尼斯的传播偏向论来作结也有点不伦不类。其实可以更直白一点。

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研究的对象和问题很有意思,不过视角(史观)总是绕不出西方现代化的“陷阱”——东方总是腐朽落后愚昧不堪的,西方总是进步文明充满生机的。

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技术与思想之结合,挺好。

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研究的对象和问题很有意思,不过视角(史观)总是绕不出西方现代化的“陷阱”——东方总是腐朽落后愚昧不堪的,西方总是进步文明充满生机的。

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应该先看这个,再看周永明的那个。

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