具体描述
本书作者是一个日本和尚，他在1873年来到北京，居住生活了将近一年。本书详细记录了他在北京的生活经历、所见所闻。在他笔下，粗鄙的脚夫，店铺老板、伙计，赶考的举子，生计艰难的书生，喇嘛和尚等各色小人物，寺庙、钱币、风俗、日用等生活侧面，描绘了一幅逼真的社会生活画卷。在这方面，本书比中国人自己写的《燕京岁时记》还要早20多年。同时，本书还反映了近代中日佛教恢复交流的最初状况，具有相当的史料价值。
作者简介
小栗栖香顶(1829—1905)，日本僧人，出身于九州的佛门，曾遍访名师，学兼八宗。青年时为反耶稣教先锋，三十以后拥护新政，锐志改革，并首倡传教中国。晚年组织贵夫人会，扩大佛教的社会影响。1873年7月来华留学，1876年8月在上海开设首家日本寺庙，促进了中日两国的佛教联系与交流。
目录信息
明治初年日本僧的留学记
整理凡例
北京纪事
凡例
北京话
第一号记 明治六年六月二十五日到上海的事
第二号记 上海到龙华寺的事
第三号记 瓦斯灯的事
第四号记 火轮船的事
第五号记 到烟台的事
第六号记 天津逢中岛喜左卫门的事
第七号记 天津看庙的事
第八号记 天津上大悲院的事
第九号记 天津杨伙计的事
第十号记 到通州的事
第十一号记 北京银子当十钱钱票子的事
第十二号记 孟姜女的事
第十三号记 朗山借钱的事
第十四号记 回回的事
第十五号记 电信线的事
第十六号记 湖南谢重辉的说话
第十七号记 作盖被的事
第十八号记 喇嘛的事
第十九号记 清慈庵见妇人的事
第二十号记 清慈庵得病的事
第二十一号记 买药的事
第二十二号记 糖鱼猪的事
第二十三号记 女人哭儿的事
第二十四号记 女人拜棺的事
第二十五号记 雍和宫的事
第二十六号记 信局的事
第二十七号记 梅檀寺的事
第二十八号记 宁波人的事
第二十九号记 《幼学》完了的事
第三十号记 大沁师应对的事
第三十一号记 见娶媳妇的事
第三十二号记 通来借银子的事
第三十三号记 月食的事
第三十四号记 转房的事
第三十五号记 看戏的事
第三十六号记 师弟见面的事
第三十七号记 纸的名
第三十八号记 戴眼镜的事
第三十九号记 写字的事
第四十号记 看茶[荼]毗的事
第四十一号记 通来闷绝的事
第四十二号记 不可请人呵[喝]酒的事
第四十三号记 作皮袄的事
第四十四号 记十月十五日之梦
第四十五号记 看象的事
第四十六号记 北京过年的事
支那北京说话
记人伦的事
记身体的事
记饮食的事
记地理的事
北京纪游
后记
附录
人名索引
地名索引
寺名索引
书名索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
删了注音材料，搞语言学的人看了肯定气得跳脚
评分日本和尚写了个古文体游记，然后找人翻译成北京话。难得的几位在当时接触并描述了基层生活的外国人。
评分许多事情，只是因我们陌生的恣意想象而美好。比如清末还是现在许多人所谓的真正的北京城里，街道上屎尿遍地，臭秽难闻，天雨粪水，天风粪土，哪堪今人住？莫怪那位湖南客月卿说：“若使皇上不在此，鬼蜮尚且不到。”所以，一个文明的政府对城市进行治理是何其重要，但更重要的是，还要是一个有文化的政府，不能把粪土与一切一并扫除。可惜，历史确是扫除了一切。
评分这个系列里面比较好玩的一本,东本愿寺的和尚留学北京的事
评分1873年大清与日本签订两国修好条约，同年小栗作为第一批中日交流的佛教代表到访中国，原因是防止基督教在日本的扩张蔓延，捍卫佛教的势力地盘，除了留学生身份外，还兼有净土真宗传教者意图。四百美元的生活盘缠都清晰记录在案，更是被派遣开拓海外市场业务员
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