具体描述
《禅宗与中国文学》全书以唐宋这个禅宗和文学俱得到充分发展的时期为主要研究时段，以主要的个案研究（如王维、白居易、苏轼、黄庭坚等）带出时间脉络，全面考察了这一时期禅宗与中国文学之间互相影响互相渗透的情况。作者在对禅宗文献的广泛阅读和深入理解的基础上，结合诗人的作品、交游、仕宦，进一步阐释了主要文学作品中的禅学意味及文学反过来影响禅宗传统及文献的地方。全书颇多创见，论证过程十分严密，思考的深度及密度都令人激赏。
作者简介
目录信息
前言
引论
第一章王维与神韵派
一、开风气之先的王维
二、从无我论到心性论
三、山水诗与禅宗的审美化
四、论神韵
第二章从杜甫到韩愈
一、晚闻多妙教
二、儒与禅：活的综合
三、辟佛者的阅世语
第三章白居易与通俗诗派
一、持“定”之禅与否“定”之禅
二、“鹰”与庸人
三、通俗诗与白居易的俗文学实践
四、白居易的文学虚构观
第四章王安石与苏轼
一、尔必待我合掌膜拜耶
二、一性所谓无性
三、借禅以为诙
第五章黄庭坚与江西诗派
一、道者处至下
二、书之韵与诗之韵
三、吕本中、杨万里与“活法说”
第六章禅宗与文学批评
一、形式化与本体探求
二、境象说
三、悟入说
结语
主要参考书目
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
禅宗说，不立文字。但自唐代确立禅宗以来，中国人的文字中，处处都有禅的影子。“打成一片”、“如影随形”这样的日常用语；诗境中处处流露出来的空性，这些都是禅的痕迹。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，禅启发了中国文学，这些文字同时也宣扬了禅。 清华大学中文系教授谢思炜的《禅宗与中国文学》，讲述了唐宋时期禅宗与文学的关系。以王维、杜甫、韩愈、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚等文人的作品、交游、仕宦为脉络，回溯那个时代文学作品中禅学意味和文学对禅宗的影响。作者对禅宗文献的阅读理解颇为深入，兼具相当扎实的哲学和文学学养，广泛运用现象学、存在主义等哲学和文学理论方法，来探究禅和文学的关系。论证严密，阅读通畅，对于了解禅宗的历史和文学史都很有帮助。
评分浸润禅宗的文学，不止是虚空的灵感，还有严肃真切的逻辑思考。
评分看了第二章，简单来说就是杜甫源自儒家社会理想失败而转入对个人精神进行探索，不免就入了禅。作者使用了近似哲学语言式的论述来写，显得不痛快，但在丝丝入微的分析时，不时抉发出思维最开始的状态，就像打开了潜意识冰山以下的广大世界，让人无可置词，痛快不已。
评分看了第二章，简单来说就是杜甫源自儒家社会理想失败而转入对个人精神进行探索，不免就入了禅。作者使用了近似哲学语言式的论述来写，显得不痛快，但在丝丝入微的分析时，不时抉发出思维最开始的状态，就像打开了潜意识冰山以下的广大世界，让人无可置词，痛快不已。
评分看了第二章，简单来说就是杜甫源自儒家社会理想失败而转入对个人精神进行探索，不免就入了禅。作者使用了近似哲学语言式的论述来写，显得不痛快，但在丝丝入微的分析时，不时抉发出思维最开始的状态，就像打开了潜意识冰山以下的广大世界，让人无可置词，痛快不已。
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