具體描述
《原史文化及文獻研究》通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理瞭甲骨蔔辭、刻繪圖畫、《周易》、《尚書》、《詩經》、《春鞦》、《左傳》、《老子》、《論語》、《戰國策》、《史記》等文獻的生成過程、文體形態、敘述方法等方麵的特徵，並揭示齣它們各自所承擔的原史文化功能，為深入理解傳統文化和文獻發展提供瞭新的視角。早期文獻産生於宗教活動中，是天命神意的見證，史官憑著文獻工作而逐漸取得瞭充分的話語權。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的傳遞和闡釋，構建瞭具有理性精神的禮樂文化製度，並形成瞭以道自任、裁決天下的精神品格。這就是原史傳統。這一傳統以《史記》為終結。在原史傳統中，周公攝政和製禮作樂、春鞦史官的微言大義、孔子設學和文獻闡釋、董仲舒的公羊學理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特彆重要的意義。依據周公和孔子的文化實踐而虛擬的“五百年必有王者興”的統係，構成瞭中國道統觀念的源頭。
著者簡介
過常寶，北京師範大學文學院教授，博士生導師，主要研究方嚮：先秦兩漢魏晉南北朝文學史，開設課程：中國文學史、古代文學作品選、古代史傳散文、詩詞講讀。
圖書目錄
第一章 史職及其文獻的産生
一 “絕地天通”與史職的産生
二 商史的地位與職責
三 原史文獻之一：甲骨蔔辭
四 原史文獻之二：鑄鼎象物
第二章 周公革命與禮樂文化
一 史職在西周的發展
二 周公攝政與政教分離
三 原史文獻之三：上古歌謠
第三章 春鞦史官的話語權力
一 春鞦史官文化的轉型
二 “春鞦筆法”及其敘事策略
三 《老子》和史官的箴誡傳統
第四章 《左傳》研究
一 史官“傳聞”製度與《左傳》
二 《左傳》的二元敘事邏輯
三 《左傳》夢驗載錄的文化意蘊
四 《左傳》虛飾中的理性意識
第五章 君子文化和士人傳統
一 巫史知識的社會化
二 君子文化與“立言”傳統
三 “諸子”與史官文化
四 《論語》及其他諸子文獻
第六章 《戰國策》研究
一 史職的衰落與師道的興起
二 《戰國策》的文體特徵
三 《戰國策》的敘事特徵
第七章 《春鞦》與漢代文化
一 儒傢與原史文化的復興
二 原史經典的政治化途徑
三 《春鞦》與大一統政治形態
第八章 《史記》與原史傳統的終結
一 司馬遷的史職觀念
二 司馬遷的個性精神
三 司馬遷的文化復仇
四 《史記》的體例和書法
五 《史記》的悲劇精神
結束語：原史精神和道統觀念
主要參考書目
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讀後感
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用戶評價
4.5 先秦史職轉變過程非常清晰，雖然周公攝政的性質有可以商榷的地方，結構和理論都能自圓其說，論證過程流暢，尤其用道統承繼也是終結史職精神。最受啓發的一點是春鞦戰國史官從傳聞到呈現視角的換變，對史類傳統的敘事性啓發很大。這本也是後麵《製禮作樂與西周文獻的生成》一係列書的理論基礎。個人眼裏過老師最好的一本瞭。
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