具体描述
《原史文化及文献研究》通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必有王者兴”的统系，构成了中国道统观念的源头。
作者简介
过常宝，北京师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向：先秦两汉魏晋南北朝文学史，开设课程：中国文学史、古代文学作品选、古代史传散文、诗词讲读。
目录信息
第一章 史职及其文献的产生
一 “绝地天通”与史职的产生
二 商史的地位与职责
三 原史文献之一：甲骨卜辞
四 原史文献之二：铸鼎象物
第二章 周公革命与礼乐文化
一 史职在西周的发展
二 周公摄政与政教分离
三 原史文献之三：上古歌谣
第三章 春秋史官的话语权力
一 春秋史官文化的转型
二 “春秋笔法”及其叙事策略
三 《老子》和史官的箴诫传统
第四章 《左传》研究
一 史官“传闻”制度与《左传》
二 《左传》的二元叙事逻辑
三 《左传》梦验载录的文化意蕴
四 《左传》虚饰中的理性意识
第五章 君子文化和士人传统
一 巫史知识的社会化
二 君子文化与“立言”传统
三 “诸子”与史官文化
四 《论语》及其他诸子文献
第六章 《战国策》研究
一 史职的衰落与师道的兴起
二 《战国策》的文体特征
三 《战国策》的叙事特征
第七章 《春秋》与汉代文化
一 儒家与原史文化的复兴
二 原史经典的政治化途径
三 《春秋》与大一统政治形态
第八章 《史记》与原史传统的终结
一 司马迁的史职观念
二 司马迁的个性精神
三 司马迁的文化复仇
四 《史记》的体例和书法
五 《史记》的悲剧精神
结束语：原史精神和道统观念
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
4.5 先秦史职转变过程非常清晰，虽然周公摄政的性质有可以商榷的地方，结构和理论都能自圆其说，论证过程流畅，尤其用道统承继也是终结史职精神。最受启发的一点是春秋战国史官从传闻到呈现视角的换变，对史类传统的叙事性启发很大。这本也是后面《制礼作乐与西周文献的生成》一系列书的理论基础。个人眼里过老师最好的一本了。
评分读了部分 还是有启发的
评分奇异的切入点
评分观点乏善可陈
评分记得当时草草地翻了一遍，的确没找到太有用的东西，有空再找来看看。而且，早期文献的形成过程非常复杂，其中很多材料、观点未必可靠。
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