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发表于2024-12-23
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屈大均,明遗民。明亡后,坚持民族气节,是著名的遗民作家。
屈大均,明遗民。明亡后,坚持民族气节,是著名的遗民作家。
前言
屈大均是明遺民,是著名的文学家和学者,诗名尤著,舆陈恭尹、梁佩兰并称为「岭南三大家」。整理出版《屈大均全集》,是“国家古籍整理规划”中的一个重点项目。从一九八三年下半年开始,我们着手收集屈大均著作早期版本及有关资料。 经过两年的时间,先後在广州和香港两地公私藏书家手中徵求到屈 氏著作和附录等资料近四百万字。此次编辑全集,底本均采用原刻本、早期刻本或其它善本,请有关学者进行整理标点。原则上保持屈大均生前手定本原貌,集外诗文则附於相关专集中。
屈氏自宋绍兴年间以来世居番禺沙亭(今广东省番禺市思贤乡)。屈大均於明崇祯三年九月初五日(一六三O年十月十日)生於南海县西塲(今广州市西塲),他幼遇家难,被寄养於邵姓家,初名邵龙,号非池。弘光元年(顺治二年, 一六四五年),邵龙年十六补南海县学生员。其生身父屈宜遇,字原楚,号澹足,是一位抱持民族气节和反清复明思想的知识分子。於次年将其领归番禺故乡,复屈姓,更名大均,字绍龙。他先後所取字号尚有翁山、泠君、骚余、介子、华夫。室名有道援堂、九歌草堂、怀沙亭、文选楼等。为僧时法名今种,字一灵,名所居为死庵。屈大均生平著述甚丰,因其著作中有反清思想,故为清廷所不容,从雍正以至清末的近二百年中,屈氏的著作被定为禁书,其名遂不再显於世,成为怕触讳的一个姓名。直至民初修《清史稿》、新修《番禺县续志》及陈伯陶《胜朝粤束遣民录》诸书时,始有其小传。别有近人朱希祖《屈大均传》,邬庆时《屈大均年谱》行世。本书顾问汪宗衍所撰《屈翁山先生年谱》(下简作《翁山年谱》),则在一九七O年於香港刊行。
清人说岭南三大家风格遒上,还是对比江左三大家当了“贰臣”之事来谈的,所谓“雄直”的“直”,不是指诗风,而是指人格。屈翁山对岭南文学史的书写影响太大了,某些一家之言被学者以讹传讹,影响至今。
评分清人说岭南三大家风格遒上,还是对比江左三大家当了“贰臣”之事来谈的,所谓“雄直”的“直”,不是指诗风,而是指人格。屈翁山对岭南文学史的书写影响太大了,某些一家之言被学者以讹传讹,影响至今。
评分整体很好,如果附录部分能标注史料原来的具体出处版本更好。
评分清人说岭南三大家风格遒上,还是对比江左三大家当了“贰臣”之事来谈的,所谓“雄直”的“直”,不是指诗风,而是指人格。屈翁山对岭南文学史的书写影响太大了,某些一家之言被学者以讹传讹,影响至今。
评分补记
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