具体描述
《易经指南》由解图篇、义例篇、通论篇三部分组成。解图篇初学而易明，深究而有据，自可由图观天，由天达人。一而万，万而一，无文之传，不言之妙，皆在其中矣。义例篇是对《易经》名词术语的详细解析，从而为读者进一步深研《易》理扫清障碍，读来令人豁然贯通，有无师自明之感。本篇内容是民国林赐光先生用几十年学《易》之心得汇集而成。条目简明，分析周全，引文广博而举类翔实。其体例与今之词解略有不同，《易》道周普，无所不备，变动不居，周流六虚，时、位、德，各有所重。故其词语所用，自不可一言而尽之，必也从时、位、德不同方面，加以申辩，方可明其所以。故林氏所辑，凡前人释之有理者，汇精粹于一篇，以便学者从纵向横向、广而明之，握其词义之所在，是广大读者难得的一部学《易》指南。
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目录信息
读后感
《易经指南》是个汇集本。本书由解图篇、义例篇、通论篇三部分组成。义例篇内容是民国林赐光先生用几十年学《易》之心得汇集而成。通论篇内容出自清代《易》学大师李光地之手。 前言 《易经》博大精深，词语奥晦，初学畏其艰深，而望洋兴叹。孰不知圣人作《易》，仰观于...
评分《易经指南》是个汇集本。本书由解图篇、义例篇、通论篇三部分组成。义例篇内容是民国林赐光先生用几十年学《易》之心得汇集而成。通论篇内容出自清代《易》学大师李光地之手。 前言 《易经》博大精深，词语奥晦，初学畏其艰深，而望洋兴叹。孰不知圣人作《易》，仰观于...
评分《易经指南》是个汇集本。本书由解图篇、义例篇、通论篇三部分组成。义例篇内容是民国林赐光先生用几十年学《易》之心得汇集而成。通论篇内容出自清代《易》学大师李光地之手。 前言 《易经》博大精深，词语奥晦，初学畏其艰深，而望洋兴叹。孰不知圣人作《易》，仰观于...
评分《易经指南》是个汇集本。本书由解图篇、义例篇、通论篇三部分组成。义例篇内容是民国林赐光先生用几十年学《易》之心得汇集而成。通论篇内容出自清代《易》学大师李光地之手。 前言 《易经》博大精深，词语奥晦，初学畏其艰深，而望洋兴叹。孰不知圣人作《易》，仰观于...
评分《易经指南》是个汇集本。本书由解图篇、义例篇、通论篇三部分组成。义例篇内容是民国林赐光先生用几十年学《易》之心得汇集而成。通论篇内容出自清代《易》学大师李光地之手。 前言 《易经》博大精深，词语奥晦，初学畏其艰深，而望洋兴叹。孰不知圣人作《易》，仰观于...
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是它对“君子人格”塑造的深入探讨。很多易学读物往往把“君子”的概念描绘得过于理想化和遥不可及，仿佛只有圣人才配得上这种称谓。但在这本《易经指南》中，作者将“君子”的养成过程，描述成一个充满挣扎、试错与自我修正的现实旅程。他没有回避《易经》中那些关于“小人”的描述，反而通过对比，反向定义了“君子”的日常修行。其中对“中庸之道”的阐释，打破了我对“中庸”就是“和稀泥”的传统误解。作者认为真正的中庸，是在洞察两极的对立之后，依然能够选择最适宜当下情境的动态平衡点，这是一种极其高难度的智慧和定力。书里有一个章节专门讨论了“内省与外应”的关系，鼓励读者不仅要观察外界的卦象变化，更要关注自己内心情绪的波动与外界信息的共振。读到最后，我感觉这不仅仅是对周易的理解，更像是一部关于如何成为一个更完善、更有德性的人的“心性修炼手册”。它的深度，足以让人在人生的不同阶段，每次重读都能发现新的感悟。
评分这本书的排版和设计，简直是教科书级别的典范，尤其对于习惯了碎片化阅读的当代读者来说，简直是一股清流。我得说，很多“指南”类书籍在视觉呈现上都显得过于拥挤和教条，恨不得把所有信息都塞进一个页面。然而，这本作品在版式上做了极大的留白，每一个卦象的展示都经过精心布局，旁边的注解和引申的讨论部分，结构清晰，层次分明。它并没有采用那种密密麻麻的古文对照，而是用现代汉语进行精准且富有韵味的转译，同时保留了古文的意境。我注意到一个细节，作者在讲解每一个大卦时，都会配以一个现代案例或者一个心理学的现象进行佐证，这个手法非常高明。它打破了传统易学研究中那种故作高深的壁垒，让原本抽象的宇宙法则瞬间落地为可感知的经验。比如，在解析“谦卦”时，作者没有仅仅停留在“君子有终身之戒”的告诫上，而是引用了现代商业管理中关于“低调的领导力”如何建立长期信誉的案例，这种跨界的融合，让古老的智慧焕发出实用的光芒。我甚至会把这本书带到咖啡馆里，不是为了炫耀，而是因为它的阅读体验本身就是一种享受，一种心绪沉淀的过程。
评分不同于市面上那些热衷于罗列大量卦象名称和爻辞的工具书，这本书的文学性和思想性得到了极大的平衡。作者的语言风格非常具有个人色彩，时而如行云流水般流畅，时而又像一把锋利的手术刀，精准地剖开事物表象下的本质。我特别喜欢他引用古诗词和古典文学来佐证易理的地方，这些点缀让原本严肃的哲学探讨变得生动而富有画面感。比如，在解释“泰卦”的和谐景象时，他引用了唐诗中关于“春风得意马蹄疾”的意境，将天地的交泰之象，具象化为一种蓬勃向上的生命力，读来令人心旷神怡。这种融会贯通的能力，体现了作者深厚的国学功底，而非仅仅是机械地整理资料。而且，这本书的逻辑推进非常具有说服力，它不是从某个特定卦象开始讲起，而是构建了一个完整的“易学认知框架”，让读者明白为什么要学习这些卦，以及它们之间是如何相互关联、相互转化的。这种系统性的构建，使得读者在合上书本之后，依然能感受到一个完整的知识体系在脑海中运作，而不是零散的知识点堆砌。它成功地将“学问”转化成了“智慧”。
评分这本书，说实话，刚拿到手的时候，我还有点忐忑。毕竟“指南”这个词听起来就带着一种标准答案的意味，但易经这玩意儿，谁敢说有标准答案呢？我过去接触过一些关于周易的解读，很多都过于晦涩难懂，要么就是把所有的解释都捆绑在特定的历史背景或玄学体系里，让人感觉像是穿越回了古代，跟现代生活格格不入。这本书的开篇就让我眼前一亮，它没有直接跳入复杂的爻辞分析，而是花了大篇幅去阐释《易经》作为一套符号系统和哲学思想的底层逻辑。作者的文笔非常平实，像是一个经验丰富的老者在炉火边跟你娓娓道来，而不是高高在上的学者在讲授深奥的学问。他巧妙地将阴阳、太极这些核心概念与我们日常能观察到的自然现象、人际互动联系起来，比如四季更迭中的平衡与失衡，人与人交往中的进退取舍。这种由表及里的梳理，极大地降低了初学者的门槛。我尤其欣赏其中关于“变”的哲学探讨，它不是简单地告诉你“变是永恒的”，而是深入剖析了“变”的节奏和规律，如何在一个动态系统中保持自身的稳定性和适应性。读完这部分，我感觉对生活中的许多不确定性都有了更从容的视角，不再是盲目地恐惧变化，而是开始学着去观察和顺应变化带来的信息流。
评分坦白说，我原本对市面上那些声称能“预测未来”的易学书籍是嗤之以鼻的，总觉得它们充斥着故弄玄虚的成分。然而，这本书的叙事逻辑非常严谨，它避开了所有关于“吉凶祸福”的绝对断言，而是专注于构建一套“情境分析模型”。作者反复强调，易经提供的是一种对当下情境的深度剖析工具，而不是一个预先写好的剧本。他详细介绍了如何通过观察事物之间的“关系位”和“能量流动”来推导出最可能发生的趋势，或者说，是“趋势的倾向性”。这种去神秘化的处理方式，极大地提升了这本书的可靠性和可操作性。书中关于“时位观”的论述尤其深刻，它强调了时间和位置对事物发展的影响是同等重要的变量。例如，同一个行动在不同的时间点（如初升的太阳和落山的夕阳）或不同的空间（如广阔的原野和狭窄的巷道）会产生截然不同的结果。通过大量的图表和对比分析，作者成功地将易经从一种占卜术提升到了一种复杂系统分析的哲学高度。对我而言，这更像是一本关于“决策优化”的书，它教会我如何更全面地审视我所处的环境，并根据环境的特性来调整我的策略。
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