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发表于2025-04-12
为权利而斗争 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
耶林一生的思想正如他的作品一样可以分成几个阶段:从历史法学派的捍卫者,到概念法学的追随者,再到利益法学的开拓者。耶林的法学作品中有三部特别引人注目:《罗马法的精神》、《为权利而斗争》和《法律目的论》,虽然它们并不一定称的上耶林*著名的作品,但却标志着耶林不同发展阶段的思想。
本版译著:
一.内容:以1913年德文版本译制而成,1913年版本相较德文第*版在少数段落与注释上有增删。增加了标题、说明性注释与附录。
二.章节:《为权利而斗争》德文原著用空行隔开,区分为六大部分。为了便于阅读,便于读者快速把握不同部分的核心思想,译者将译文分为六章,并根据内容提炼了6个中文标题。此外,在原著32个注释的基础上,增加了6个说明性注释。在译文后,还增加了2个附录,一个是耶林1872年在维也纳的离职演讲稿,另一个是耶林的生平及思想简介。因而,重译本的内容和其他版本不同。
三.翻译风格:本版更倾向于汉语阅读习惯,更符合中国人的思维方式。
鲁道夫·冯·耶林
德国著名法学家,1818年8月22日生于德国奥利西。自1836年起,先后求学于海德堡、哥廷根、慕尼黑及柏林,1842年获得柏林大学的法学博士学位。1843年,耶林在柏林大学任教,主要讲授罗马法,之后在巴塞尔大学(1845年)、罗斯托克大学(1846年)、基尔大学(1849年)、吉森大学(1852年)、维也纳大学(1868年)、哥廷根大学(1872年)任教。1892年9月17日,在哥廷根去世。著有《罗马法的精神》《法律的目的》《为权利而斗争》《罗马法发展史》《罗马私法的债务关系》等作品。
译者刘权
中央财经大学法学院副教授,研究生导师。德国汉堡大学访问学者(2012-2013),北京大学法学博士。中央财经大学青年“龙马学者”,数字经济与法治研究中心执行主任,人工智能与网络法教研室主任。《财经法学》编辑。2017年入选北京市首批“百名法学英才”培养计划。在《中国法学》等期刊上发表论文30余篇,在《人民日报》《光明日报》等媒体发表评论20余篇。主持教育部、司法部、民政部、中国法学会、北京市社科基金青年项目等省部级课题多项。曾获首届“应松年行政
法学优秀成果奖”、第六届“董必武青年法学成果奖”、首届“方德法治研究奖”、中国法学会行政法学研究会30周年“优秀成果奖”等多个奖项。
在此版本之前存在多个版本:萨孟武的《法律的斗争》,王泽鉴在《民法总则》开篇引用了该版本内容,胡宝海译的《为权利而斗争》,郑永流的译本。总体而言,郑永流的流传更广,且更切近原文,但翻译比较晦涩,这是郑老师自己所称的追求“信”。相比而言,刘权译本更通俗易懂。读起来并不晦涩,难懂,值得一读。
评分真是对耶林佩服的五体投地,我这种看书时想方设法也要杠的杠精都找不出什么问题来。如果非要说有什么不足的话,那可能就是耶林的理论过于理想化了吧,号召每个人都要为自己的权利去斗争带来的成本实在是太高。当然其对法律与逻辑关系的阐述,将法律与权利放在对等的高度以及“法感”这一概念的伟大创构,足以令每一个法学生反思 ps:翻译过于垃圾,有些语句都不通顺,甚至意思都翻错了,还得对着别的译本看
评分老师推荐的书。
评分法的形式就是现实斗争的缩影。
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今天在网上和朋友争论一个观点,有一个法律界的朋友推荐了一本书,感觉甚为推崇与尊敬,我在网上一搜,却仅是一个六千余字的演讲稿,可是一但读起顿觉微言大义,不同凡响,作者是19世纪西欧最伟大的法学家耶林,要知道此文可能写于1872年左右,也就是距今一百多年以前,但...
评分第一章 法的起源 1)法的目标是和平,实现和平的手段是斗争; 2)法是不断的努力,包括国家和国民的努力; 3)解释为什么在现实中有的人需要在法面前斗争,而有的人却不需要:和平与享乐只能是前赴后继刻苦努力的产物。所以:斗争才是法的实践。 4)法分为主观意义上的法和客观...
评分“为权利而斗争”这一简短但铿锵有力的话语是每一个法律人在步入法学殿堂时都曾有过的呐喊。作为被誉为与萨维尼、祁克并列的19世纪西欧最伟大的法学家,鲁道夫·冯·耶林以其1872年在维也纳法律协会的一篇演讲整理稿,成为每一名当代法学生所敬仰的权利的斗士。耶林一生的思想...
评分西方的法学经典著作往往有两大特点,一是简洁却含义丰富的语言,二是澎湃于字里行间的激情。 相形之下,耶林的这本书在第二点上尤为突出。他的思想,穿越历史的时空,跨越大陆与海洋,在一百多年间,鼓荡起无数个法律人的心灵。 不赘评,以下是文章摘要。 ...
评分先简单地概括一下耶林这一篇演讲的内容。 首先是总体地阐述其主旨,即斗争与权利(Recht)是不可分的。耶林认为,斗争是法权地概念的要素,如果没有对不法的抵抗,则法权自身将被否定。值得一提的是,耶林是这样解释Retch这个词的,“这个词是在双重意义上被使用的,即客观...
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