圖書標籤: 宋史  文化史  思想史  曆史  宋  陳植鍔  文化研究  宋代   

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目前讀到的最喜歡的宋代研究著作，讀得很痛快。材料雖多但都是節引，讀起來不纍，結論下得也讓人深刻和叫好。對於一直偏文學的我而言，陳先生將思想製度文化等各個方麵都貫通起來瞭，讀完仿佛來到北宋上空俯視著整個士大夫社會裏發生著的一切，萬事萬物息息相關。陳先生去世太早瞭啊，真想看看他那本來不及齣的書裏是怎麼寫宋代文學的呀…

非常好的一本書，作者文筆很好，所用材料也很豐富，結閤北宋政治、社會等方麵情況來論述，將北宋文化史的主要發展脈絡勾勒得清清楚楚。

陳先生這本書是引導我進入宋代研究領域的啟濛讀物！其中材料之豐富，視野之廣闊，論述之犀利，讓當時剛接觸學術的我歎為觀止。數十年過去，其中大部分的論述，時至今日仍未過時。去年是陳先生70誕辰。陳先生英年早逝，殊為可惜。如果加以天年，當有更多高質量的著作澤惠士林。

粗粗翻過。宋學囊括的範圍極廣，不僅限於理學。

此書首章敘宋學大興之由，如大一統的政治需求，士人知識結構的經術、文學、政事三位一體，颱諫製度完善而朝野上下皆敢於議論朝政，土地製度變革以緻的社會階層流動，科舉輕詩賦、帖經、墨義而重策論、大義，以及學校、書院之發展；次章演宋學之變，如辯道學、理學之名，敘訓詁之學轉而為疑傳、疑經，進而成議古、擬聖之派，及其所論由外在義理轉嚮內在性理。竊以為前二章乃全書精髓，讀之，則宋學産生的社會、製度背景，宋學的派彆主張、演變過程，皆可瞭然不惑。宋學諸種特質、精神，二章實已發，三章僅可視為二章之推演、闡發，五章則是宋學於文藝形式之錶現，然亦隻將前文提及的宋學精神與詩文詞畫等牽閤，粗淺、片麵，此兩章無之可也。惟四章論宋學與佛老之關係尚明，殊有可觀。綜之，不失為宋史研究之經典。

第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...  

第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...  

2017年金秋时节，去杭州开会兼讲学，与时任杭师大副校长的何俊教授一起吃饭。席间，他提起，今年是陈植锷先生七十岁冥诞，如果不纪念一下，过去了就会留下遗憾。何俊教授是陈植锷先生在浙江大学任教时带的为数不多的研究生之一，他又知道我与陈植锷先生是大学同学，由于这层关...

第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...  

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