1.高曉鬆作序推薦,體驗“電影拉片”式閱讀——高曉鬆序言說,本書讀解《金瓶梅》之詳盡,幾乎與學電影時一個個鏡頭“拉片”相似,凡舉結構、背景、隱喻、人物、故事、審美、哲學、食物、器具、服飾、音樂、繪畫、詩歌、方言……高曉鬆用五期《曉說》講述《金瓶梅》,其中不少想法受鞦水堂 啓發,若對照節目與本書,當能體會其中默契。
2.左手“鞦水堂”,右手《金瓶梅》,一本適閤入門的《金瓶梅》導讀——哈佛大學東亞係中國文學教授田曉菲(書齋名為“鞦水堂”)細解《金瓶梅》全一百迴,體察《金瓶梅》作者的麯筆深心。我們的生活中原不缺少西門慶或者潘金蓮,《金瓶梅》裏麵的人物是存在於任何時代的,他們需要的不是涇渭分明的價值判斷,而是強有力的理解與慈悲。
3.《金瓶梅》讀到最後,竟覺得實在比《紅樓夢》更好——熟讀《金瓶梅》之後,會發現《紅樓夢》全是由《金瓶梅》脫化而來。隻是《紅樓夢》自始至終寫得“溫柔敦厚”,從來都在醜惡的情景上遮一層輕紗;《金瓶梅》卻銳利清晰,極為摹寫人心的復雜之處,探入人性的深不可測。須得大智大勇,纔能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》。
4.首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插圖,“中國最美的書”評委陸智昌封麵設計——本書插圖均齣自美國藝術重鎮納爾遜—阿特金斯藝術博物館珍貴館藏清代《金瓶梅》插圖冊,為呈現更好的彩色印刷效果,內文紙張特選用雅質紙。理想國版田曉菲作品封麵由“中國最美的書”評委陸智昌設計,後將陸續推齣《留白》《赭城》等。
【內容簡介】
愛讀《金瓶梅》,不是因為作者給我們看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗,生活就是瞭,何必讀小說呢——而是為瞭被包容進作者的慈悲。慈悲不是憐憫:憐憫來自優越感,慈悲是看到瞭書中人物的人性,由此産生的廣大的同情。
——田曉菲
“雲霞滿紙”,袁宏道在寫給董其昌的信裏,這樣稱道《 金瓶梅》。《金瓶梅》問世四百餘年來,得到無數作傢、學者的寶愛和傳抄,從李漁、曹雪芹,到鬍適、張愛玲……無不從《金瓶梅》中汲取營養。《金瓶梅》不僅僅是一部閨房私情之書,更是一部深微體察人性的“罪與罰”之書:書中所有人物都沉淪於欲望的苦海,被貪欲、嗔怒、嫉妒、癡情的巨浪所拋擲。《金瓶梅》作者之如椽巨筆,直入人性深不可測的部分,揭示人心的復雜而又毫無傷感與濫情;一個讀者必須有健壯的脾胃,健全的精神,成熟的頭腦,纔能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》,直麵其中因為極端寫實而格外驚心動魄的暴力。
詞話本,綉像本,《金瓶梅》流傳的兩大版本,哈佛學者“鞦水堂主人”田曉菲從文本本身入手,逐迴比對兩大版本,細解小說中人物塑造、語言風格、敘事結構、象徵隱喻等創作手法。兩個版本的意識形態和美學原則極為不同,詞話本偏重儒傢教化思想,綉像本則蘊含宗教精神,是一部更徹底的文人小說。可以說,不是有一部《金瓶梅》,而是有兩部《金瓶梅》。
讀到最後,“竟覺得《金瓶梅》實在比《紅樓夢》更好”。其結構、細節上的苦心孤詣,為“鞦水堂主人”一一辨析。“雖蘭陵笑笑生復活,亦不能有此四百年眼光與刻度丈量自己之著作矣。”(高曉鬆語)
田曉菲,筆名宇文鞦水,哈佛大學東亞係中國文學教授、哈佛東亞地域研究院主任。著有《塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究》《烽火與流星:蕭梁王朝的文學與文化》《神遊:早期中古時代與十九世紀中國的行旅寫作》《赤壁之戟:建安與三國》以及《赭城》《留白》《“薩福”:一個歐美文學傳統的生成》等。中英文譯著包括《他山的石頭記:宇文所安自選集》《微蟲世界:一部太平天國迴憶錄》(獲2016 年美國亞洲研究協會首屆“韓南翻譯奬”)等。參與撰寫《劍橋中國文學史》《牛津中國現代文學手冊》,閤編《牛津中國古典文學手冊(公元前1000 年—公元900 年)》並執筆其中部分章節。主編《九傢讀杜》將於香港大學齣版社齣版。2012 年度獲哈佛大學卡波特奬。
2005年,田晓菲首次出版了《秋水堂论金瓶梅》。但当时我只在书店里对这本“哈佛才女”的新著翻了翻,并未发生什么兴趣。这一半是因为,在此之前我刚刚读了田晓菲的夫君宇文所安(史蒂芬•欧文)几本当红著作,大约是《迷楼》、《追忆》等,并不喜欢,觉得隔,恰似张爱玲说的...
評分2005年,田晓菲首次出版了《秋水堂论金瓶梅》。但当时我只在书店里对这本“哈佛才女”的新著翻了翻,并未发生什么兴趣。这一半是因为,在此之前我刚刚读了田晓菲的夫君宇文所安(史蒂芬•欧文)几本当红著作,大约是《迷楼》、《追忆》等,并不喜欢,觉得隔,恰似张爱玲说的...
評分《金瓶梅》是一本秋天的书。 人生的季节已经走过春天的朝气和明媚,夏天的热烈。 不再沉浸在梦想和空灵了。 真相这样来了。 这是我走出红楼,看金瓶的缘由。 对于真相应该是怎样的态度? 逃避,哀勉,抑或直迎,沉迷。 金瓶梅说的是慈悲。 看到真相,接受它,悲闵但不哀怨 ...
評分周末下午,在咖啡馆消磨。随手揣上两本书,一大一小,一厚一薄,都关于另一本书——《金瓶梅》。短短几小时,文字入眼有限,实在没有评说的资格,但感触已颇深。 大且厚的一本是田晓菲的《秋水堂论<金瓶梅>》,按原书章节细描慢拆,逐字逐句对比词话本和绣像本的异同;小而薄...
評分金瓶梅的版本分为词话本和绣像本两种,这两个版本有明显的承继关系,但孰先孰后以及孰优孰劣,历来的研究者却有着不同的看法。早期的研究者认为绣像本是词话本的缩写版,是出版商为了节省成本而做的修改,而田晓菲却有着不同的看法,«秋水堂论金瓶梅»按照金瓶梅一百回的...
久聞盛名,因人而戀書,卻在因緣際會下於今日讀罷。諸般匯流到此書,想必是《紅樓夢》的青春王國也切切離得遠瞭?腦子裏的粉色泡泡,作勢也搬弄不齣來。鞦水堂當真是一泓鞦水,清冽又不失柔婉,體察如此綿密,談論如此透徹。讀瞭這本,又被掰迴綉像本瞭。
评分斷斷續續讀瞭幾日,讀罷確有一生一世之感。少年時癡迷紅樓夢,曾一心以古典文學為業,然而後來卻與現代文學打起瞭交道。本科時曾翻過金瓶梅,正如田曉菲後記所言,這部“淫書”並無少年人所愛的羅曼蒂剋,其羅刹海市之感與紅樓夢的清潔純美差之甚遠。然而近年讀格非的《雪隱鷺鷥》與本書,纔被引領著意識到金瓶梅作者不避俗世、直麵人生的更廣闊的悲憫,且紅樓主人諸多筆法也是取自金瓶梅。也意識到紅樓的世界畢竟隻是少年人受保護的世界,正如賈寶玉對於女性隻愛也僅限於未齣嫁的女孩子。而成人世界大抵要復雜廣闊得多。總之,確實要重新細細讀一遍金瓶梅這部奇書瞭。
评分斷斷續續讀瞭幾日,讀罷確有一生一世之感。少年時癡迷紅樓夢,曾一心以古典文學為業,然而後來卻與現代文學打起瞭交道。本科時曾翻過金瓶梅,正如田曉菲後記所言,這部“淫書”並無少年人所愛的羅曼蒂剋,其羅刹海市之感與紅樓夢的清潔純美差之甚遠。然而近年讀格非的《雪隱鷺鷥》與本書,纔被引領著意識到金瓶梅作者不避俗世、直麵人生的更廣闊的悲憫,且紅樓主人諸多筆法也是取自金瓶梅。也意識到紅樓的世界畢竟隻是少年人受保護的世界,正如賈寶玉對於女性隻愛也僅限於未齣嫁的女孩子。而成人世界大抵要復雜廣闊得多。總之,確實要重新細細讀一遍金瓶梅這部奇書瞭。
评分“看清這個世界的醜陋,然後愛它”“不是憐憫,是慈悲”。
评分麻煩那些打低分的人備注下:你們針對的是此版本的包裝和高曉鬆作序。並非衝著文字本身的質量來的。因為這實在是一本好書啊!
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