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虽然作者在书中多次引用科教授的论文，但我有些怀疑没有读懂。社学是地方用来表达正统的名词，绝不只是学校，很多社学根本没有教学功能的。看了名词就把它当真，这个研究真可惜。此外，书中把elite翻译成贵族，完全错误的。

这是第二本了，已经出来啦，虽然看过好几遍了，还是想入一本。

这个系列的选书真是一言难尽。作者用及其庞杂的脚注证明自己确实阅读过大量方志，但在时时尝试联系国家与社会的时候，能否先厘清社学的具体运作模式或过程。如果将社学视作国家与地方、皇权与官员、士绅角力的所在，那与各级官学甚至私塾的区别在哪里？此外，在这个议题上，除了时间上的变迁，区域差别更不应忽略，例如边疆地区的社学可能更重视其移风易俗之效，但对于核心区域，例如江南，书里时时提到的学额、科举因素可能才更加重要，好歹区分一下。

作者想通过“社学”囊括的东西太多，结果反倒让人觉得有点混乱模糊……

虽然作者在书中多次引用科教授的论文，但我有些怀疑没有读懂。社学是地方用来表达正统的名词，绝不只是学校，很多社学根本没有教学功能的。看了名词就把它当真，这个研究真可惜。此外，书中把elite翻译成贵族，完全错误的。

一、明代的社学与国家此书从书名上来看让人感觉是在描述一种“社学”制度的本末与延伸。 但实际上作者利用社学作为一个水滴、一个切入点来折射明代的地方社会、高层社会、以及皇权等诸多参与对象的相互作用。 二、这本书难度很高，刚开始接触此书的时候感觉作者不知所云，感觉...  

本文选自《明代的社学与国家》“引言” “社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”（或诠释为通过教育而使其有所变化）上。依据不同人的观点，教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动，又或者是...

本文选自《明代的社学与国家》“引言” “社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”（或诠释为通过教育而使其有所变化）上。依据不同人的观点，教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动，又或者是...

一、明代的社学与国家此书从书名上来看让人感觉是在描述一种“社学”制度的本末与延伸。 但实际上作者利用社学作为一个水滴、一个切入点来折射明代的地方社会、高层社会、以及皇权等诸多参与对象的相互作用。 二、这本书难度很高，刚开始接触此书的时候感觉作者不知所云，感觉...  

一、明代的社学与国家此书从书名上来看让人感觉是在描述一种“社学”制度的本末与延伸。 但实际上作者利用社学作为一个水滴、一个切入点来折射明代的地方社会、高层社会、以及皇权等诸多参与对象的相互作用。 二、这本书难度很高，刚开始接触此书的时候感觉作者不知所云，感觉...