许齐雄(Khee Heong Koh),新加
坡国立大学荣誉学士、硕士,哥伦比亚
大学博士,现任教于新加坡国立大学中
文系。主要研究领域为明清思想史、明
代北方地域。
在本书中,作者许齐雄聚焦于薛瑄(1389—1464),这首位被供奉于孔庙中
享受祭祀的明代北方理学家,填补了以往理学研究集中关注南方学者而留下的空
白。这是第一部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著,它重新提出了薛瑄被新儒
家历史边缘化的问题,并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合,
提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及河东
学派的观念,并将之与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来,由此展示了新儒家
传统的复杂性,使得与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。
在上个世纪,明代思想史的研究重心在阳明学,程朱之学受到冷落。本世纪
将有不同的面貌,而北美汉学对中国近世社会史的丰硕成果也会受到重视。本书
可视为新趋势的一个代表,值得重视。
——钟彩钧教授,中央研究院文哲所原所长
本书无论就史料的丰富性、研究视野的多元与创新、议题的展开与论述而言,
都取得相当好的成绩。
——吕妙芬教授,中央研究院近史所所长
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明代文献真是想有什么就有什么。第五章,学术与政治、地域之间的关系。
评分为山右乡梓辩诬,加一星。虽然作者始终在强调自己并未脱离思想史的就思想本身出发考察研究对象行为的传统脉络,但社会史的烙印还是非常明显的。从宗族建设的思想源头出发重新追溯北方宗族特性的形成原因,特别是明中期以前形成的宗族,还是有其说服力的。比起薛瑄的思想本身,本书更大的价值在于为探讨明代北方社会和北方人的行为动机提供了新的论据,北方人的国家主义情结是一个漫长的被规训与形成的过程。明代研究能否丢弃地域视角?我觉得不能
评分一写族谱二写官学,由此辨河东薛派于江南之学的差别。内容层次比较简陋,立意尚不鲜明。
评分一写族谱二写官学,由此辨河东薛派于江南之学的差别。内容层次比较简陋,立意尚不鲜明。
评分地方的思想史或者思想的在地化是值得关注的视角!作者试图从薛瑄入手探讨不同于南方的、重视国家官学、不重视书院和师承以及宗族的北方替代模式。但我觉得就像吕秒芬所说,作者的结论大都建立在“没有”的基础上,这确实不够牢靠吧。
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