图书标签: 思想史 海外中国研究 明史 明清史 历史 许齐雄 理学 文学
发表于2025-02-22
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在本书中,作者许齐雄聚焦于薛瑄(1389—1464),这首位被供奉于孔庙中
享受祭祀的明代北方理学家,填补了以往理学研究集中关注南方学者而留下的空
白。这是第一部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著,它重新提出了薛瑄被新儒
家历史边缘化的问题,并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合,
提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及河东
学派的观念,并将之与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来,由此展示了新儒家
传统的复杂性,使得与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。
在上个世纪,明代思想史的研究重心在阳明学,程朱之学受到冷落。本世纪
将有不同的面貌,而北美汉学对中国近世社会史的丰硕成果也会受到重视。本书
可视为新趋势的一个代表,值得重视。
——钟彩钧教授,中央研究院文哲所原所长
本书无论就史料的丰富性、研究视野的多元与创新、议题的展开与论述而言,
都取得相当好的成绩。
——吕妙芬教授,中央研究院近史所所长
许齐雄(Khee Heong Koh),新加
坡国立大学荣誉学士、硕士,哥伦比亚
大学博士,现任教于新加坡国立大学中
文系。主要研究领域为明清思想史、明
代北方地域。
思想史与社会史结合的方法,对比明代南北学术的写法,然而作者的行文和薛文清的河东学派一样松散。薛瑄从祀孔庙之论倒是颇有可观处。
评分许老师这本书脱胎于他的博士论文,主要的贡献在于:1、将北方学派纳入对理学研究的视野中,突破以南方学派为中心的理学叙事,认为北方实际是南方理学学派的Alternative,而不应该受到传统理学研究影响,将北方学派边缘化。2、许老师作为韩明士的学生,自然深受“地方史”研究路径的影响,本书也试图将理学与地方史做操作层面的结合。3、在余英时、包弼德等学者的影响下,本书继续强调思想史、文化史、社会史、政治史和制度史的结合,强调理学研究不应局限在其哲学思维层面,而要考虑其产生的背景,以及是如何受到当时地方、国家各种社会变动与制度变迁的影响,理学家又是如何通过理学实践来看待、影响这些变化。
评分缺陷是很明显的,例如作者对于明代的地域认同体系很模糊,北方的概念,实质上只是华北而已,关中和东北并不在其中。但是,更重要的意义在于,作者以薛宣入祀取代于谦之死,作为政治社会中的转折标志,是很有典范意义的。是对明代孔庙研究中很重要的奠基。
评分为山右乡梓辩诬,加一星。虽然作者始终在强调自己并未脱离思想史的就思想本身出发考察研究对象行为的传统脉络,但社会史的烙印还是非常明显的。从宗族建设的思想源头出发重新追溯北方宗族特性的形成原因,特别是明中期以前形成的宗族,还是有其说服力的。比起薛瑄的思想本身,本书更大的价值在于为探讨明代北方社会和北方人的行为动机提供了新的论据,北方人的国家主义情结是一个漫长的被规训与形成的过程。明代研究能否丢弃地域视角?我觉得不能
评分地方的思想史或者思想的在地化是值得关注的视角!作者试图从薛瑄入手探讨不同于南方的、重视国家官学、不重视书院和师承以及宗族的北方替代模式。但我觉得就像吕秒芬所说,作者的结论大都建立在“没有”的基础上,这确实不够牢靠吧。
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