具體描述
★本書由陳旭麓先生的門生、復旦大學資料室主任傅德華先生精心選取編排，基本遴選瞭陳旭麓先生在近代人物研究方麵的重要論文，可以說是作者《近代中國社會的新陳代謝》之外最重要的作品。
★陳旭麓先生以思辨和文筆見稱學界，被公認為中國近代史研究領域執牛耳者，以“近代中國社會的新陳代謝”理論體係蜚聲史林。
★陳旭麓先生“纔、學、識”兼長，在曆史人物研究上，作者主張“知人論世”，將人物放到時代與社會變遷過程中加以考察、認識和理解，揭示其性格與思想的復雜性，從而真實地再現曆史人物的本來麵目，如對道光帝、光緒帝、李鴻章、孫中山與魯迅等的論述，即使今天讀來都令人耳目一新。
★本書也是陳旭麓先生晚年思考的重要結晶和辯證思維的集中體現。陳先生有理有節、有根有據地給人物以精準的分析，多層麵、多角度揭示人物的復雜性，經陳先生分析研究後的曆史人物，往往有一種超越時代之感。
★陳旭麓這本書不僅是給研究者提供學術研究範例，也給學者提供方法論指導。
◎學者推薦：
劉知幾謂史傢須具“纔、學、識”三長, 而世罕兼之。旭麓卻是當之無愧的“三長”兼具的史傢。——馮契
陳旭麓先生以思辨和文筆見稱學界，被公認為中國近代史研究領域執牛耳者，但又是全國唯一的三級副教授。——魏承思
陳先生的近代中國人物論，與他對近百年中國史的研究，始終抓住新陳代謝這個關鍵詞，並以此作為切入點來觀察問題、分析問題和解決問題，火花亮點，層齣不窮，常發人所未發之音。——傅德華
陳先生以道德文章立身，他之所以被人們不斷想起或說起，顯現齣來的，是那種思想的力量。思想比生命更長久。生命將會過去，也必然過去；思想卻有可能長存。那種具有魅力而長存的思想，不是短暫的火花，而是能夠照亮人們心靈的長亮不絕的光。——茅海建
旭麓公是一位曆史學傢。曆史學傢對於宇宙、人生、現實世界的思考，最為顯著的特點，就是他們把現時代看成先前世世代代的承續、發展與變遷，因而努力從曆史的聯係去揭示世間萬事萬物較為本質的方麵。——薑義華
本書精選陳旭麓先生有關中國近代人物研究論文23篇、書評書話8篇和人物研究方法論5篇，是其“知人論世”之功的集中體現。在“老境侵奪”的遲暮之年，陳旭麓先生卻於沉峻的反思中一步步邁嚮自己學術的巔峰，從近代史的總體構架深化到具體人物研究方麵，將研究對象放到近代急劇變動的時代和社會環境下加以考察和再認識，從而揭示齣人物性格與思想的復雜性，真實地再現齣曆史人物的本來麵目。
著者簡介
陳旭麓（1918-1988），湖南湘鄉人，華東師範大學建校元勛之一，近代史領域研究專傢。陳旭麓先生生前曾擔任中國史學會理事、中國現代史學會副理事長、上海中西哲學與文化交流中心副主席、上海地方史研究會副會長，著有《近代史思辨錄》《近代中國社會的新陳代謝》《浮想錄》等，發錶瞭近百篇有價值的論文，以其鮮明的論旨和思辨的神采在學術界獨樹一幟，引起瞭廣泛的學術反響。
圖書目錄
第一部分 人物研究
論龔自珍思想 / 003
論馮桂芬的思想 / 017
關於《校邠廬抗議》一書
——兼論馮桂芬的思想 / 031
《李秀成供》原稿釋疑 / 048
不是謎的“謎” / 070
李鴻章與中國近代化 / 073
盛宣懷傳略 / 078
康有為的愛國維新精神 / 093
論譚嗣同的民主主義思想與改良主義政治實踐的矛盾 / 097
章太炎傳略 / 122
光緒略論 / 135
論梁啓超的思想146
論陳天華的愛國民主思想 / 186
鄒容的《革命軍》及其思想 / 210
鄒容傳 / 243
論宋教仁 / 287
宋教仁傳略 / 309
孫中山先生與《民報》 / 319
紀念孫中山先生逝世三十周年 / 325
孫中山與魯迅 / 331
因襲—規撫—創獲
——孫中山的中西文化觀論綱 / 339
曆史轉摺年代的光輝形象
——“五四”前後的廖仲愷 / 352
小鳳仙其人 / 363
第二部分 序言與書評
《孫中山社會科學思想研究》序言 / 373
從革命中來，為民主而戰
——為《孫中山史事詳錄》（1911—1913）作序 / 376
道光是怎樣一個皇帝
——序《道光皇帝傳》 / 382
《康有為大傳》序 / 386
為憲法流血的第一人
——《宋教仁集》序言 / 390
談《宋教仁集》 / 405
《鞦瑾評傳》序 / 410
實筆寫真人
——讀《蔡元培傳》 / 414
第三部分 人物研究方法論
評價曆史人物與個人在曆史上的作用 / 421
評價曆史人物與曆史教學 / 431
論曆史人物及其階級 / 443
漫談寫曆史人物 / 455
談近代人物研究 / 462
人名索引 / 471
書名索引 / 483
後記 / 491
· · · · · · (收起)
讀後感
赞同前面给的评论，如果在80年代这本书绝对五星好评，论点，论据，求证，都做的不错。但放在40年后今人在看有些观点和论断被那个时代所局限，每个人物只有短短的几页纸，内容太少，叙事也不够详尽，个人觉得撑不起最后对历史人物的定论。老先生已不在了，我们也没有机会看到内...
評分赞同前面给的评论，如果在80年代这本书绝对五星好评，论点，论据，求证，都做的不错。但放在40年后今人在看有些观点和论断被那个时代所局限，每个人物只有短短的几页纸，内容太少，叙事也不够详尽，个人觉得撑不起最后对历史人物的定论。老先生已不在了，我们也没有机会看到内...
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用戶評價
隨手一翻，滿篇錯字，看在陳旭麓先生的份上，給個三星。
评分陳旭麓文集第四捲精選？嗬嗬
评分修行8th，馬列主義史學引領下的曆史著作不好看，哪怕學人功力十足也難抵扣心裏的抵觸感，首先思想如果不緊貼人民那就是錯的有局限性的，如果不想來個地覆天翻的革命就是有局限性的要被批評的，這點陳公不能免俗；其次就是人物定性偏極端化，大略全盤否定或肯定，陳公此點跳齣窠臼很不容易；再次就是常對某些主義思想大唱贊歌令人肉麻牙酸，陳公有此現象但大緻節製。總體而言，陳公算是馬列主義史學傢裏能讀的下去的人物，但此書質量隻能說一般，我非治學之人，不必做什麼忍他短處非要讀他以見識他長處的不快意事，這一學派終究與我無緣，傢存範文瀾羅爾綱或請繼續吃灰，或乾脆送人算瞭
评分這本書在80年代大概可以給5星
评分知人論世，異與時趨。我們從來不認為誰能一個人創造曆史，但是卻總愛看誰在曆史裏的沉浮
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