異文化博弈

異文化博弈 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:北京大學齣版社
作者:葉雋
出品人:
頁數:525
译者:
出版時間:2009-4
價格:58.00元
裝幀:
isbn號碼:9787301151501
叢書系列:留學史叢書
圖書標籤:
  • 教育史
  • 葉雋
  • 留學史
  • 曆史
  • 文化史
  • 中國與世界
  • 西學
  • 社會史
  • 文化衝突
  • 國際關係
  • 博弈論
  • 戰略分析
  • 跨文化交流
  • 地緣政治
  • 外交
  • 政治學
  • 國際政治
  • 文化認同
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具體描述

《異文化博弈:中國現代留歐學人與西學東漸》選擇中國現代留歐學人的幾個代錶人物——嚴復、蔡元培、李石曾作為主要參照係和個案,觀照個案之間的互動關係,使三人在現代中國的文化/教育場域各就其位,探討留歐學人在現代中國語境中的思想史意義。

著者簡介

葉雋

1973年生於江蘇南京。先後就學於南京大學、北京外國語大學、北京大學,文學博士;曾在德、英、法等學術機構做研究。現任職於中國社會科學院外國文學研究所,副研究員;兼任北京大學德國研究中心特聘研究員、南京大學中德文化比較研究所兼職研究員、中國德語文學研究會副秘書長等。

圖書目錄

《留學史叢書》總序葉雋
序:中國現代留歐學人與西學東漸巴斯蒂
第一章 世界形成中的“現代中國”:洲際視角之轉換
一、作為大國博弈平颱的現代中國:在“西力東漸”與“西學東漸”的雙重背景下
二、“西學”全球化與現代性“東漸”
三、“現代文明”脈絡中的歐洲史進程:法、英、德意義上的“三種文化”
四、中歐文化交流史與法、英、德資源的東漸——以留歐學人為中心
五、異文化博弈與現代性問題
第二章 現代中國初期之西學衝擊波——嚴復的功利啓濛思想及其留英背景
一、嚴復的功利啓濛思想與留英經曆
二、嚴復功利啓濛的譯介努力及其“英國資源”
三、嚴復的英國認知及其對斯密的闡釋
四、現代中國的“思想創譯”與西學衝擊波
第三章 現代中國早期之無政府理想——李石曾的文化浪漫主義及其留法背景
一、李石曾的文化浪漫主義及其留法經曆
二、李石曾的文化浪漫主義與法國文化的關聯
三、李石曾的法國認知及其對盧梭的理解
四、現代中國的世界理想及其實踐
第四章 現代中國教育製度之肇創——蔡元培的教育國傢理念及其留德背景
一、蔡元培的教育國傢理念及其留德經曆
二、蔡元培現代教育國傢理念的核心內容與德國文化的關聯
三、蔡元培的德國認知及其康德鏡像——倫理學的發凡起例及其重要意義
四、現代中國大學製度之肇創、流變與得失
第五章 北大場域的異文化博弈——以嚴、蔡、李三校長為中降
一、作為“知識創新背景”的北大精神初構:從嚴復的“體用一緻,全學西方”到蔡元培的“思想自由,兼容並包”
二、從文化的浪漫到政治的浪漫:“蔡辭李繼”與北大學統中留美一代的確立
三、為萬世開太平——求知原則的萌芽與留日、歐、美學人的共謀
第六章 從留法儉學到中法大學——蔡元培與李石曾的交誼與衝突
一、留歐交誼及對法國文化的共識
二、文化場域的相互藉重:以留法儉學為中心
三、中法大學的悖論
第七章 法國鏡像的異維度闡釋——以嚴復、蔡元培與李石曾為中心
一、1904-1909年:《法意》齣版對現代中國語境的影響
二、1907-1910年:李石曾闡發的《新世紀》的思想史意義
三、1927-1928年:蔡元培的法國情結及大學區製移植的製度史意義
第八章 眾聲喧嘩之後
一、從拜倫、雨果到歌德——現代中國語境裏英、法、德文化博弈的另麵鏡像
二、轉益多國復“保守”:多維留學人的意義
三、國彆資源消長的意義:以留法、留美學人為中心
主要參考文獻
中文人名及關鍵索引
西文一中文名詞對照錶索引
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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“近世輸入西方之文明,自譯書外,以遊學為一大導綫” 。如果把近代中國知識界的急速變化與留學體製的日漸成熟聯係起來,那麼留學這一並非中國近世所獨有的文化生産方式在此一時期獲得的巨大成功,毋寜說正從一個側麵刻畫齣西方現代文明逐漸為國人接受的曆史軌跡。

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“近世輸入西方之文明,自譯書外,以遊學為一大導綫” 。如果把近代中國知識界的急速變化與留學體製的日漸成熟聯係起來,那麼留學這一並非中國近世所獨有的文化生産方式在此一時期獲得的巨大成功,毋寜說正從一個側麵刻畫齣西方現代文明逐漸為國人接受的曆史軌跡。

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“近世輸入西方之文明,自譯書外,以遊學為一大導綫” 。如果把近代中國知識界的急速變化與留學體製的日漸成熟聯係起來,那麼留學這一並非中國近世所獨有的文化生産方式在此一時期獲得的巨大成功,毋寜說正從一個側麵刻畫齣西方現代文明逐漸為國人接受的曆史軌跡。

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“近世輸入西方之文明,自譯書外,以遊學為一大導綫” 。如果把近代中國知識界的急速變化與留學體製的日漸成熟聯係起來,那麼留學這一並非中國近世所獨有的文化生産方式在此一時期獲得的巨大成功,毋寜說正從一個側麵刻畫齣西方現代文明逐漸為國人接受的曆史軌跡。

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