图书标签: 文化研究  传播学  文化研究&文化史  哲学  约翰·斯道雷  文化  北大出版社  荐书   

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【藏书阁打卡】 翻译行文流畅，观点介绍清晰，例子多，但是后现代还谈电视是不是有点out了？物质性一节引入符号更易理解(有提，但是不多)，推荐看完之后去看。 评论里高中生都觉得好懂了(我凭什么这么说？)，确实是很好的入门。可以推荐给我室友试试了(我情不自禁怀疑我室友看不懂，可能他们也没兴趣——我凭什么怀疑？)，但是我又觉得并不是很实用(我在期待什么呢？)。 大众文化绝不是单纯的，而有多层次的来源，来自大众的，来自资本的，来自政治的，纠结缠绕，大众文化是一个战场。 重新回顾我爱:雷蒙德威廉斯、葛兰西、本雅明、拉康/齐泽克、德里达、福柯、巴特勒、布尔迪厄、拉图尔 两种阅读方式:症候式阅读、解构式阅读。 Ps:既然“种族”始终打引号，为什么不给“性别”打引号？为什么独独给“种族”打引号。P259

翻译十分流畅，作为入门和导读都很不错。在作者对群氓意识形态和政治经济学喋喋不休的批判中，他本人的文化民粹主义倾向展露无遗。新增「大众文化的物质性」一章，但终究没谈出多少新意，倒让人颇怀念梨师的物转向。

左派倾向严重...虽然作为导论来说，从材料的选择到理论的梳理都很清晰，但有一些概念的研究以今天的视角来看过于陈旧，比如“迷文化”。

值得反复读

一本很好的入门书。不过国内文化研究要尽快跳出“对研究的再研究”的圈套，回到具体现象和本土经验，只有这样才能展开真正的对话。

这本书翻译得非常好，是最新版的。对照英文原文就可以很好地理解了。 对于掌握基本的文化理论是一本理想的读物。  

这本书翻译得非常好，是最新版的。对照英文原文就可以很好地理解了。 对于掌握基本的文化理论是一本理想的读物。  

结构主义是一套分析方法而非评估机制，即其本质是行种文化分析方法。 一.费尔迪南·德·索绪尔 符号：能指、与所指 能指与所指之间关系的任意性与规约性 意义并非产生于能指与所指之间的互相关联和互相协调，是在差异和关系当中产生的。 意义只存在于差异当中：我是A，正因为我...