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大清帝國與中華的混迷

简体网页||繁体网页
平野聰
八旗文化
林琪禎
2018-10-3
416
NT$550
精装
興亡的世界史
9789578654334

图书标签: 海外中国研究  清史  历史  明清史  日本  内亚  近代史  港台版   


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发表于2024-11-21

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图书描述

「清」的本質是什麼?

它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」,演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」,再演化為一個叫「中國」的民族國家?

製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬?

華夷思想的大明.「中外一體」的大清.被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、 韓國在內的,充滿矛盾和對立的現代東亞,如何處理乾隆皇帝的巨大遺產?

東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國家,越過長城而征服漢人,建立了大清。大清之所以能擁有廣大領土,並非因為是「中華文明」的代表者,而是因為獲得藏傳佛教支持,才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。

然而,當十九世紀西方列強抵達東亞時,帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中,民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現,但究竟「中國」該具有怎樣的型態,始終莫衷一是。

在如此「混迷」的狀態中,東亞最大的國家,從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」;從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國家。如今,東亞國際社會的矛盾與緊張關係,皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。

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著者简介

作者簡介

平野 聰

東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史,研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國家統合問題。主要著作除了本書之外有《「反日」中國的文明史》(筑摩新書,2014),以博士論文出版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統合的成立與瓦解》(名古屋大學出版會,2004)獲得同年度的「三得利學藝獎」(思想‧歷史部門)。

審定者簡介

蔣竹山

東華大學歷史學系副教授,專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪:日治台灣的大眾生活》(蔚藍,2014)、《人參帝國:清代人參的生產、消費與醫療》(浙江大學出版社,2015)、《裸體抗砲:你所不知道的暗黑明清史讀本》(蔚藍,2016)、《This Way看電影:提煉電影裡的歷史味》(蔚藍,2016)。

譯者簡介

林琪禎

一橋大學大學院言語社會研究科學術博士,現為和春技術學院專任副教授,內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。


图书目录


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用户评价

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日本人总有谜之优越感,本书无甚新意,不过是耳熟能详的事件梳理。日本学人对唐元清等朝所谓的“非汉民族”王朝的神往之情和对宋明等“中华主义”王朝的无视早已有之,但区别是早期学人如羽田亨、佐藤长、谷川道雄等更专注史实梳理、实地考古探研,而这位作者却惯于预设立场,纸上谈兵,指摘是非。满蒙疆藏与汉地的关系是非常复杂的历史研究,何必尬吹一番大清曾经辉煌,来断言当今中国自命是”大清“的继承者?莫非以日本人每每自傲的甲午之惨败也要继承?不知除了学术兴趣之外,满蒙疆藏从历史上看与日本人能有几多关系?可笑的是八旗这套书好几本的序言是”为了日本加入联合国常任理事国“...与天朝并无二致,几时能摆脱民族主义的可笑情感,几时日本方能成为大国。

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日本人眼中的中华文化的“华夷之辩”,思想肌理来自宋明理学,思考对比对象是满清和共产党,总是古代和现代的穿插书写,抓不住重点。

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据说本套书会由理想国引进,不过本书大概是讲谈社中国史最后两卷的命运,不仅由于作者对当代中国民族问题的评论,也涉及到天朝各种敏感事件。本书并非一般的清史概述,论大于述,不过对于清朝这种太熟悉的历史也不需要外国人的叙述,论反而是价值所在,藉此可以了解日本学者的观点,特别是涉及到近代中日关系问题,作者“非主流”观点,未必认同但可以进行对比,另外我看不出来作者有什么恶意,而是对东亚未来的发展趋势及现实困境的展望。关于民族、爱国主义、东亚等概念的检讨颇有价值。大概是作者本身研究过西藏问题,所以特别关注这一地区和藏传佛教的影响力,而将其作为清内亚帝国的一个表现,不过遗憾的是作者没有给出本书关于内亚帝国的定义。至于当下的中国民族问题,作者大概没有考虑近代民族主义的普遍影响,单方面指责过于偏颇。

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对我个人来说,这本书提供了很多新知识。尤其是关于西藏蒙古新疆部分。

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简史而已,适合平日没时间阅读的非专业人群的普及读物,外国人可能还会有新鲜感,自家人倒觉得是老生常谈,与讲谈社另一套中国的历史系列不相伯仲,内容较浅明,略嫌深度不足。后记可以稍加留意,反正这本在大陆不过审。也许,拍成NHK纪录片的效果会好些,还得搭配坂本龙一或S.E.N.S.这级数的音乐。

读后感

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