图书标签: 朱光潜 诗歌 美学 文学理论 文学 研究 批评 艺术
发表于2025-01-23
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在欧洲,从古希腊一直到文艺复兴,一般研究文学理论的著作都叫做诗学。“文学批评”这个名词出来很晚,它的范围较广,但诗学仍是一个主要部门。中国向来只有诗话而无诗学,刘彦和的《文心雕龙》条理虽缜密,所谈的不限于诗。诗话大半是偶感随笔,信手拈来,片言中肯,简练亲切,是其所长;但是它的短处在零乱琐碎,不成系统,有时偏重主观,有时过信传统,缺乏科学的精神和方法。
诗学在中国不甚发达的原因大概不外两种。一般诗人与读诗人常存一种偏见,以为,诗的精微奥妙可意会而不可言传,如经科学分析,则如七宝楼台,拆碎不成片段。其次,中国人的心理偏向重综合而不喜分析,长于直觉而短于逻辑的思考。谨严的分析与逻辑的归纳恰是治诗学者所需要的方法。
诗学的忽略总是一种不幸。从史实看,艺术创造与理论常互为因果。例如亚理斯多德的《诗学》是归纳希腊文学作品所得的结论,后来许多诗人都受了它的影响,这影响固然不全是好的,也不全是坏的。次说欣赏,我们对于艺术作品的爱憎不应该是盲目的,只是觉得好或觉得不好还不够,必须进一步追究它何以好或何以不好。诗学的任务就在替关于诗的事实寻出理由。
朱光潜(1897-1986),美学家。安徽桐城人。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后,曾任北京大学教授,四川大学教授、文学院院长,武汉大学教授、教务长。1946年后任北京大学教授、文学院代院长,中国美学学会第一届会长,民盟第三至五届中央委员。第二至五届全国政协委员、第六届全国政协常委。毕生从事美学教学和研究,在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣较深。著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》,译有[德]黑格尔《美学》等。
正在学古代文学和古代汉语,可以说为这两门的学习开辟了更广的视角。(不得不说不是一点点难懂,要对古今和中外文学有很深的了解才可以读懂吧)
评分正在学古代文学和古代汉语,可以说为这两门的学习开辟了更广的视角。(不得不说不是一点点难懂,要对古今和中外文学有很深的了解才可以读懂吧)
评分复习看到的一本好书~
评分这本书是朱光潜先生的著作,最先知道的是那篇《中西诗在审美情趣上的比较》,先生旁征博引,读起来非常享受。全书首先探讨诗的起源,然后是诗与舞蹈、诗与音乐、诗与画、诗与散文的比较,最后是诗的韵、律的起源与发展。在论及诗与散文的关系诗,先生说“诗与散文的区别在于诗有音乐”,这与爱伦坡的说法竟然不谋而合。在论及诗与画的联系与区别时,先生提及苏轼评王维“味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗”,说“任何诗,只要真的是诗,怎么会没有画呢;任何画,只要真的是画,怎么会没有是诗呢”。在分析区别之处,先生由拉奥孔的雕塑谈起“诗长于叙述,画长于描写”。全书内容有理有据,文辞清晰优美,兼具学术性与文学性。我以前总觉得解构诗是一件非常煞风景的事,现在才明白好的诗论是能够说清楚诗的艺术性诗的意境又不破坏它的美的。
评分毕竟不是学文学的,呵呵,就算是沾染点东西去了吧
此书创作不易,有筚路蓝缕之功,历来人人皆知读诗,而创发诗论尤难,其抽丝剥茧可于各章细细体会,朱师心血所在处,可谓篇篇皆是。《陶渊明》一章尤为引人注目,因其不枯燥,非纯理论性分析,故更易读。此文从陶渊明身世际遇、情感生活、人格风格三方面入手,可谓字字落到实处...
评分半年前初看這本書的時候,淺嘗輒止,沒有領會到此書的精華。現在沉下心來重新看這本書,覺得受益匪淺。加上之前看了先生的另外一本書《文藝心理學》,對此書的理解更深了,因為《文藝心理學》可以說是《詩論》的理論基礎。《詩論》主要討論了詩歌的起源、境界、表現問題,...
评分大二第一学期,参加了中国图书馆馆长来我们学校做的一个讲座:《经典与古代文学》.教授提出一个问题:何谓经典?我的答案是:经典必合乎人性之根本诉求,经久而不衰。 经典,就是当我们在生命的不同阶段去品读,总能有不同体会的存在。它引起共鸣,让人们在孤独之外发见不孤独。...
评分总的来说《诗论》铺开的面还是很足的,可以看出朱光潜先生在诗歌领域研究的心血,也是进入朱光潜先生美学世界的重要途径,因为此书是朱光潜对诗歌美学的研究心得大集合,最能体现他自己的美学观。但是也可以明显感觉到朱光潜先生对诗歌美学的讨论集中在诗歌形式,而没有进入精...
评分朱光潜的《诗论》,作为一本大学教师的大学课堂讲稿,这部书稿多次修订出版,应该说,这是一本朱光潜先生比较成熟的著作。朱光潜先生从诗的起源、诗的境界,诗歌与其他艺术形式,诗的节奏与声韵等角度,具体介绍了诗歌的相关知识。 本书主要有以下特点: 一、逻辑严谨性 作者逻...
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