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以“法治”為錶，行“法製”之實。

應該是對於亞洲人、國人，都具有參考性的啓發。當然，作者的情感色彩掩飾不住。讀到新加坡1966年的“社陣”（左翼）所經曆的事情時，還是立馬聯係到那一年亞洲其他區域發生的事情，當然也包括全球對左翼的態度。 是以，福柯提齣的、與新經濟自由主義相結閤的治理術——“一種教師式的支配地位、一種對領導權的主張……讓公民麵對現實和市場紀律，教導他們有關經濟事務的職分”。

在一個人民容易被境外反對勢力蠱惑的國傢，為瞭實現新加坡民族的偉大復興，應該推行新加坡特色的法律體係，並且杜絕高舉人權幌子的西方霸權主義的滲透。

https://athenacool.wordpress.com/2019/08/19/%e5%a8%81%e6%9d%83%e5%bc%8f%e6%b3%95%e6%b2%bb/

管理寄來的新書 看似中立但字裏行間都是諷刺政府的霸權 又讓我有點似曾相識的感覺 再認真看看封麵 原來早已說瞭是威權式法治 作者不太滿意的威權主題下的討論 和最近每天看的新聞 可能並不能三言兩語說清楚究竟閤理還是不閤理究竟是好還是更好究竟是差還是持續更差 政治一直都是高級遊戲 希望每個人都不要用對與錯是與否這麼絕對的角度看每一個新聞就好 ????

和俗话所说“外来的和尚好念经”很相近的是，一个外来者往往能比土生土长的本地人更能发现本地的文化特色。《威权式法治》这本书也是这种情况，一个来自于印度的法学生以他在新加坡国立大学求学的意外遭遇，引发了对新加坡法治的兴趣，开启了自己对新加坡法治的研究之旅，并且...  

新加坡是这个世界上把国家例外论和二元法治玩得最溜的国家，没有之一。 作者的意图显然是在用结构主义的学术话语解构新加坡的法治本质，暴露其法制国家的真相。若果在从前，我可以用法哲学理论就这个论点写一长篇评论，但是现实教育我们，批判的武器永远战胜不了武器的批判—法...  

先法治还是先民主？ 大概至迟到六七年前，这个实现次序的选择一直都能激起中国公共思想界、尤其是自由主义者的关怀与热议。不过，这个选择的背后，预设了二者是一种先来后到、因而是紧密相联的关系。但是，这一预设持续不断地被某些案例挑战，其中最典型者当属新加坡。新加坡独...  

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这本书能纳入张文显主编的文库是一件颇令人费解的事。望题生义，大概以为它是给新加坡威权主义治理方式唱赞歌。 《威权式法治》最精彩的是第一章，特别是李光耀的用数据说话，以及新加坡在世界银行等指标上的排名。但在进入正文，考虑如何叙说和评论新加坡法制的时候，作者采取...