譯者謝辭(21)寫給故鄉的書──《義大利文藝復興時代的文化》緒論
         花亦芬(23)
         1.離家(24)
         2.回家(38)
         3.回家的人埋首做的事(42)
         4.在土生土長的地方思考人之所以為人的問題(50)
         5.在土生土長的地方追本溯源(65)
         6.在土生土長的地方懷想永恆(80)
         7.文化史書寫的問題(91)
         8.似蘭斯馨:走出時代的寂寞(101)
         引用書目(108)
         譯注相關事項說明(113)義大利文藝復興時代的文化
         1869年第二版前言4第1卷視「國家」如同藝術品
         第一章◎導論6
         §1.1.1十三世紀義大利政治實況7
         §1.1.2腓特烈二世在位時的諾曼人王國8
         §1.1.3駙馬爺愛澤林諾10
         第二章◎十四世紀的僭主政治13
         §1.2.1財政基礎與教育文化的關係13
         §1.2.2理想的專制君主14
         §1.2.3境內與境外的危險16
         §1.2.4佛羅倫斯人對僭主的批判17
         §1.2.5威士孔提家族:直到倒數第二位掌權者18
         第三章◎十五世紀的僭主政治22
         §1.3.1神聖羅馬帝國皇帝的干預與義大利之旅24
         §1.3.2神聖羅馬帝國風光不再27
         §1.3.3合法繼承權付之闕如──私生子的繼承問題28
         §1.3.4雇傭兵統帥成為國家創建者30
         §1.3.5雇傭兵統帥與雇主的關係32
         §1.3.6史佛薩家族33
         §1.3.7亞蔻波.史佛薩的遠見與琵沁倪諾被害34
         §1.3.8雇傭兵統帥後期的嘗試37
         第四章◎小型僭主政權39
         §1.4.1佩魯加的巴吉歐尼家族40
         §1.4.2巴吉歐尼家族的紛爭與1500年沾滿血腥的婚禮42
         §1.4.3巴吉歐尼家族的衰落45
         §1.4.4瑪拉帖斯塔、琵蔻、佩圖奇家族46
         第五章◎大型統治王室49
         §1.5.1拿波里的亞拉岡王朝49
         §1.5.2米蘭威士孔提王室最後幾任在位者53
         §1.5.3法蘭卻斯柯.史佛薩及其好運55
         §1.5.4葛蕾阿佐.瑪莉亞.史佛薩與羅德維科.史佛薩57
         §1.5.5曼圖瓦的龔查加王室60
         §1.5.6屋比諾公爵:菲德里高.蒙特斐特62
         §1.5.7屋比諾宮廷最後的餘暉64
         §1.5.8斐拉拉的艾斯特王室65
         §1.5.9販售官職、制度與建築物67
         §1.5.10領袖人格的養成69
         §1.5.11忠誠70
         §1.5.12警政署長張潘德70
         §1.5.13為臣屬送葬71§1.5.14宮廷華麗的排場74
         第六章◎專制僭主的反對者77
         §1.6.1教宗黨與保皇黨的後期發展77
         §1.6.2密謀叛變者78
         §1.6.3在教堂走道上謀殺79
         §1.6.4上古僭主政治造成的影響80
         §1.6.5效法古羅馬的謀反者82
         §1.6.6佛羅倫斯人對暗殺僭主的看法82
         第七章◎共和國:威尼斯87
         §1.7.1威尼斯居民91
         §1.7.2威尼斯共和國以及落魄貴族帶來的危機91
         §1.7.3威尼斯屹立不搖的原因93
         §1.7.4十人委員會與案件的審判95
         §1.7.5與雇傭兵統帥的關係96
         §1.7.6過於樂觀地對外擴張96
         §1.7.7威尼斯是財政主計制度的發源地97
         §1.7.8遲來的文藝復興100
         §1.7.9落後的聖徒遺骸崇拜101
         第八章◎共和國:十四世紀以來的佛羅倫斯103
         §1.8.1客觀的政治意識105
         §1.8.2政治家但丁105
         §1.8.3佛羅倫斯作為主計制度的發源地107
         §1.8.4對量化數據的高度興趣109
         §1.8.5十五世紀的帳冊109
         §1.8.6歷史撰述112
         §1.8.7托斯卡納城邦動盪的根本原因113
         §1.8.8從政者115
         §1.8.9馬基亞維里與他的建國方案116
         §1.8.10西耶納與熱內亞119
         第九章◎義大利各國的外交政策122
         §1.9.1對威尼斯的嫉妒122
         §1.9.2靠外力解決各國紛爭──對法國的好感123
         §1.9.3企圖建立義大利四大強權的均勢125
         §1.9.4外力的介入與征服126
         §1.9.5與土耳其來往126
         §1.9.6西班牙勢力的平衡129
         §1.9.7客觀處理政治事務129
         §1.9.8談判的藝術130
         第十章◎視戰爭為藝術創作133
         §1.10.1武器133
         §1.10.2專家與業餘愛好者134
         §1.10.3戰爭的殘酷135
         第十一章◎教宗政權及其面臨的危險137
         §1.11.1教宗國對外國與對義大利的立場139
         §1.11.2羅馬自教宗尼古拉五世以來經歷的動盪140
         §1.11.3教宗西斯篤四世作為羅馬的統治者141
         §1.11.4樞機主教彼得.理阿瑞歐的計畫142
         §1.11.5羅馬尼阿的抗議143
         §1.11.6出身統治家族的樞機主教144
         §1.11.7教宗英諾森八世與他的私生子145
         §1.11.8西班牙籍的教宗亞歷山大六世146
         §1.11.9亞歷山大六世的外交與販賣聖職147
         §1.11.10凱撒.伯爾嘉與其父的關係148
         §1.11.11凱撒.伯爾嘉的盤算149
         §1.11.12教宗國被世俗化的危機150
         §1.11.13非理性地掌權151
         §1.11.14謀殺151
         §1.11.15亞歷山大六世掌權的最後幾年153
         §1.11.16朱利安二世:教宗治權的拯救者154
         §1.11.17里奧十世選上教宗157
         §1.11.18里奧十世危險的義大利政策159
         §1.11.19外力進逼159
         §1.11.20教宗亞德里安六世161
         §1.11.21教宗克萊門七世與「羅馬浩劫」161
         §1.11.22「羅馬浩劫」的後果與反響162
         §1.11.23查理五世與教宗和解164
         §1.11.24教宗國與反宗教改革165
         第十二章◎義大利的愛國主義166
         第2卷 個人的發展
         第一章◎義大利的國家與個人170
         §2.1.1中古時代的人170
         §2.1.2自我人格的覺醒171
         §2.1.3獨裁君主及其臣屬172
         §2.1.4共和體制下的個人主義173
         §2.1.5放逐與四海一家174
         第二章◎自我人格的完成177
         §2.2.1多才多藝的人177
         §2.2.2全才型人物:阿爾貝提179
         第三章◎近現代人對「世俗聲譽」的追求182
         §2.3.1但丁與「世俗聲譽」的關係182
         §2.3.2有名望的人文學者、佩托拉克184
         §2.3.3對名人誕生處表示敬意185
         §2.3.4對名人墳墓表示敬意186
         §2.3.5對古代名人表示敬意188
         §2.3.6地方志對地方賢達的記載:帕多瓦189
         §2.3.7對各種名人的記載191
         §2.3.8歷史書寫影響名聲是否流傳192
         §2.3.9熱烈追求名聲194
         第四章◎近現代的嘲諷與玩笑196
         §2.4.1玩笑與獨立自主個人的關係196
         §2.4.2佛羅倫斯的嘲諷:傳說故事197
         §2.4.3說笑話為業者198
         §2.4.4教宗里奧十世開的玩笑200
         §2.4.5詩作中的諧謔模仿201
         §2.4.6有關開玩笑的理論203
         §2.4.7誹謗中傷204
         §2.4.8教宗亞德里安六世成為嘲諷文化的犧牲者206
         §2.4.9彼得.阿瑞提諾207
         §2.4.10彼得.阿瑞提諾的知名度208
         §2.4.11彼得.阿瑞提諾與義大利君侯以及名人的關係209
         §2.4.12彼得.阿瑞提諾的宗教信仰211
         第3卷 復興古代希臘羅馬文化
         第一章◎導論214
         §3.1.1「文藝復興」理念的傳布214
         §3.1.2古典文化對中古的影響216
         §3.1.3義大利早期的古典文化復興216
         §3.1.4十二世紀的拉丁文詩歌217
         §3.1.5十四世紀的精神219
         第二章◎衰頹的羅馬城222
         §3.2.1但丁、佩托拉克、法其歐222
         §3.2.2柏丘時代見到的羅馬古蹟225
         §3.2.3布隆篤斯、教宗尼古拉五世與庇護二世226
         §3.2.4羅馬城以外的古羅馬遺跡228
         §3.2.5與古羅馬有淵源的城市與家族228
         §3.2.6羅馬居民的想法與渴望230
         §3.2.7古羅馬少女遺體引起的轟動230
         §3.2.8考古發掘與記錄231
         §3.2.9教宗里奧十世時代的羅馬234
         §3.2.10古蹟引發的悼古之情235
         第三章◎古典時代的作者236
         §3.3.1十四世紀知識份子醉心的上古著作236
         §3.3.2搜尋古書237
         §3.3.3抄書人與抄書家238
         §3.3.4印刷術243
         §3.3.5通盤認識古希臘文化244
         §3.3.6對近東文化的研究246
         §3.3.7面對古典文化應採取的立場247
         第四章◎十四世紀的人文學者249
         §3.4.1人文學贏得絕對優勢249
         §3.4.2佩托拉克與薄伽丘對人文學的推廣251
         §3.4.3薄伽丘作為先驅252
         §3.4.4詩人的桂冠253
         第五章◎大學與學校257
         §3.5.1十五世紀人文學者擔任大學教授258
         §3.5.2人文學者的兼差工作259
         §3.5.3高等博雅教育:維特林諾的成就260
         §3.5.4高等博雅教育:适里諾.維羅納的成就261
         §3.5.5統治家族的子女教育262
         第六章◎人文學發展的贊助者264
         §3.6.1佛羅倫斯市民:尼可羅264
         §3.6.2瑪內提與早期的梅迪西家族266
         §3.6.3君侯與尼古拉五世以來的教宗對人文學的態度270
         §3.6.4「寬宏大量的亞豐索」273
         §3.6.5屋比諾公爵菲德里高275
         §3.6.6史佛薩與艾斯特王室276
         §3.6.7西吉斯蒙多.瑪拉帖斯塔277
         第七章◎再現古典風華:尺牘藝術279
         §3.7.1教宗的秘書處280
         §3.7.2對書信體裁的重視281
         第八章◎拉丁文演講283
         §3.8.1不在乎演說者的身分背景283
         §3.8.2正式的官方演說與歡迎儀式致詞284
         §3.8.3安息禮拜上的演說286
         §3.8.4學術演講與軍隊訓詞287
         §3.8.5拉丁文講道288
         §3.8.6修辭學的復興289
         §3.8.7引經據典的形式與內容290
         §3.8.8虛擬的講稿291
         §3.8.9修辭學的衰落292
         第九章◎拉丁文論文294
         第十章◎歷史著述296
         §3.10.1拉丁文相對之下的必要性298
         §3.10.2對中古史的研究;布隆篤斯299
         §3.10.3批判中古的濫觴301
         §3.10.4用義大利文書寫歷史302
         第十一章◎人文教育拉丁文化304
         §3.11.1拉丁文化的姓名305
         §3.11.2拉丁文稱呼遍布生活各領域306
         §3.11.3拉丁文獨霸的局面307
         §3.11.4西塞羅與「西塞羅主義」308
         §3.11.5拉丁文會話310
         第十二章◎新拉丁文詩312
         §3.12.1以古詩為本的史詩;佩托拉克的《非洲》313
         §3.12.2以神話為主題的詩314
         §3.12.3基督教故事詩;珊那札若316
         §3.12.4基督教與異教文化元素的融合317
         §3.12.5以當代史為主題的詩318
         §3.12.6訓誨詩;帕寧傑尼烏斯321
         §3.12.7拉丁文抒情詩322
         §3.12.8聖徒頌歌322
         §3.12.9哀歌324
         §3.12.10箴言詩325
         §3.12.11雜燴詩329第十三章◎十六世紀人文學者風光不再331
         §3.13.1批判的聲音與基督徒應有的美德332
         §3.13.2學者之不幸336
         §3.13.3不同流俗的人文學者337
         §3.13.4拉耶土斯339
         §3.13.5學會341
         第4卷 發現外在世界與人類的自我
         第一章◎義大利人的旅行344
         §4.1.1哥倫布345
         §4.1.2世界人文地理學與旅行的關係346
         第二章◎義大利自然科學研究348
         §4.2.1實證認知的道路348
         §4.2.2但丁與星象研究349
         §4.2.3教會對實證科學研究的干涉350
         §4.2.4人文學帶來的影響350
         §4.2.5植物學與園藝352
         §4.2.6動物學;豢養外來種動物352
         §4.2.7依波利托.梅迪西的隨從;奴隸355
         第三章◎發現自然景致之美357
         §4.3.1中古對自然風景的欣賞358
         §4.3.2佩脫拉克與登高望遠360
         §4.3.3法其歐.屋貝提的《世界大觀》362
         §4.3.4伊尼亞斯.西維烏斯.琵科羅米尼對風景的描述363
         第四章◎發掘自我368
         §4.4.1情性說369
         第五章◎詩歌對人類心靈的描寫371
         §4.5.1無韻詩的價值371
         §4.5.2十四行詩的價值371
         §4.5.3但丁與他的《新生》373
         §4.5.4但丁與《神曲》374
         §4.5.5佩托拉克對人類心靈的描寫376
         §4.5.6薄伽丘與《斐雅美塔夫人的哀歌》377
         §4.5.7悲劇成就乏善可陳378
         §4.5.8華麗的場景對戲劇發展的危害379
         §4.5.9幕間穿插演出與芭蕾舞381
         §4.5.10喜劇與面具戲382
         §4.5.11音樂的成就可以彌補缺憾384
         §4.5.12浪漫傳奇史詩384
         §4.5.13不注重刻劃人物性格385
         §4.5.14蒲吉與柏雅多386
         §4.5.15詩作創新的內在法則387
         §4.5.16雅瑞歐斯特及其風格389
         §4.5.17佛蘭哥與戲謔之作390
         §4.5.18特夸多.塔索作為對比392
         第六章◎傳記393
         §4.6.1與中古相較之下看義大利傳記的進步393
         §4.6.2托斯卡納地區的傳記寫作395
         §4.6.3義大利其他地區398
         §4.6.4自傳399
         §4.6.5卻里尼401
         §4.6.6卡達諾402
         §4.6.7路易.柯那羅403
         第七章◎對各地區人民與城市的描述407
         §4.7.1《世界大觀》407
         §4.7.2十五世紀的記載408
         第八章◎對人物外貌的描寫411
         §4.8.1薄伽丘談美412
         §4.8.2斐蘭佐拉有關美的理想413
         §4.8.3斐蘭佐拉對美的通觀415
         第九章◎對生活動態的描述416
         §4.9.1庇護二世與其他人417
         §4.9.2佩托拉克以來的田園牧歌418
         §4.9.3農民的地位419
         §4.9.4描寫真實農村生活的文學作品419
         §4.9.5曼圖瓦諾、輝煌者羅倫佐、與蒲吉420
         §4.9.6波里祈安諾421
         §4.9.7人性與「人」的概念423
         第5卷 社交聚會與節慶
         第一章◎階級平等化426
         §5.1.1與中古的差別426
         §5.1.2都市裡的聚居生活427
         §5.1.3否定貴族概念的思想428
         §5.1.4義大利各地的貴族430
         §5.1.5貴族對文化教養的看法431
         §5.1.6西班牙化生活後期的發展432
         §5.1.7中古以來的騎士頭銜433
         §5.1.8馬上比武以及對此的嘲諷434
         §5.1.9貴族身分是擔任宮廷要職的條件436
         第二章◎生活外觀精緻化438
         §5.2.1服裝與時尚438
         §5.2.2婦女的化妝439
         §5.2.3潔淨442
         §5.2.4《社交禮儀指南》與良好生活方式443
         §5.2.5舒適與優雅444
         第三章◎談吐是社交的基礎446
         §5.3.1打造理想的語言446
         §5.3.2標準義大利語的傳播448
         §5.3.3極端的語言純正主義449
         §5.3.4語言純正主義得不到認同450
         §5.3.5交談452
         第四章◎優雅的社交禮儀453
         §5.4.1約定與規範453
         §5.4.2傳說故事作家及筆下的聽眾453
         §5.4.3貴婦與沙龍455
         §5.4.4佛羅倫斯的社交方式456
         §5.4.5「輝煌者羅倫佐.梅迪西」對友伴的描述457
         第五章◎完美的社交人才458
         §5.5.1朝臣的愛情458
         §5.5.2超卓的才藝459
         §5.5.3運動460
         §5.5.4音樂460
         §5.5.5樂器的多樣性461
         §5.5.6業餘愛好者團體462
         第六章◎女性的地位464
         §5.6.1男性化的教育內涵與詩歌創作465
         §5.6.2個體性的完成465
         §5.6.3女中豪傑467
         §5.6.4女性在社交聚會的表現468
         §5.6.5交際名花的才藝修養469
         第七章◎家務471
         §5.7.1與中世紀的差別471
         §5.7.2潘都爾菲尼472
         §5.7.3鄉間別莊與生活473
         第八章◎節慶475
         §5.8.1基本形式:神劇與遊行475
         §5.8.2相較於歐洲其他地區的優勢477
         §5.8.3文學與藝術裡的寓意象徵478
         §5.8.4具有歷史文化代表性意義的象徵符號480
         §5.8.5神劇的演出481
         §5.8.6維特波的基督聖體節484
         §5.8.7世俗題材的戲劇演出485
         §5.8.8默劇與迎接君侯的儀式487
         §5.8.9遊行與教會的盛大遊街活動489
         §5.8.10世俗的盛大遊街活動491
         §5.8.11水上慶祝遊行496
         §5.8.12羅馬與佛羅倫斯的狂歡節497
         第6卷 倫理道德與宗教
         第一章◎道德性502
         §6.1.1評判的上限502
         §6.1.2有意識地去道德化503
         §6.1.3近現代的榮譽感505
         §6.1.4放任想像力作祟507
         §6.1.5好賭成性與有仇必報507
         §6.1.6破壞婚姻513
         §6.1.7婦道與婦德514
         §6.1.8精神上的戀愛518
         §6.1.9普遍的違法亂紀520
         §6.1.10盜匪522
         §6.1.11花錢雇用殺手;下毒524
         §6.1.12喪盡天良的惡棍526
         §6.1.13倫理道德與個人主義的關係528
         第二章◎日常生活裡的宗教信仰530
         §6.2.1未能走上宗教改革之路531
         §6.2.2義大利人對教會的看法532
         §6.2.3對教會統治高層與修士的憎惡532
         §6.2.4托缽教士533
         §6.2.5道明會的宗教審判537
         §6.2.6比較有格調的修會538
         §6.2.7習慣依賴教會以及教士的祝禱540
         §6.2.8勸人悔改佈道家541
         §6.2.9薩佛那羅拉549
         §6.2.10民間信仰裡的異教成分556
         §6.2.11聖徒遺骸崇拜558
         §6.2.12民間聖母崇拜562
         §6.2.13宗教禮儀的淪喪564
         §6.2.14大規模的悔罪熱潮566
         §6.2.15斐拉拉對宗教活動的政治操控567
         第三章◎文藝復興時代的宗教與精神570
         §6.3.1宗教認知勢必邁向個人主觀化572
         §6.3.2現世性573
         §6.3.3對伊斯蘭的寬容573
         §6.3.4打破基督教獨尊的局面575
         §6.3.5上古文化帶來的影響576
         §6.3.6所謂「伊比鳩魯學派」577
         §6.3.7有關自由意志的學說579
         §6.3.8虔敬信仰上帝的人文學者581
         §6.3.9人文學者的中庸之道582
         §6.3.10開啟對至高者的歷史批判584
         §6.3.11人文學者的宿命論585
         §6.3.12披著異教外衣的基督教587
         第四章◎古代與近代迷信的緊密結合589
         §6.4.1占星術589
         §6.4.2占星術盛行及其影響590
         §6.4.3占星術在義大利596
         §6.4.4喬凡尼.琵蔻.米蘭多拉駁斥的文章及其影響597
         §6.4.5各種迷信599
         §6.4.6人文學者的迷信602
         §6.4.7死者的亡魂603
         §6.4.8惡魔信仰604
         §6.4.9義大利的女巫605
         §6.4.10諾爾恰的女巫老巢607
         §6.4.11北方女巫的影響609
         §6.4.12巫師與蠱惑師611
         §6.4.13術士與巫師612
         §6.4.14在前往羅馬路上遇到的惡靈613
         §6.4.15鎮邪物616
         §6.4.16奠基典禮上行的巫術619
         §6.4.17文學家筆下的通靈者619
         §6.4.18卻里尼碰上的巫術620
         §6.4.19巫術狂熱的消退621
         §6.4.20次要的巫術類型;煉金術622
         第五章◎信仰體系全面鬆動625
         §6.5.1伯斯科立的告解626
         §6.5.2信仰混淆與普遍的質疑627
         §6.5.3有關靈魂不朽的爭論628
         §6.5.4異教的天空630
         §6.5.5荷馬史詩對永生的描述631
         §6.5.6基督教義動搖632
         §6.5.7義大利的有神論633
         附錄
         布克哈特生平大事紀638
         參考書目645
         (一)布氏經常引用書目645
         (二)布克哈特著作與譯本646
         (三)緒論與譯注所引用書目648
         文藝復興重要家族世系表657
         中外譯名對照表663
         索引675
      · · · · · ·     (
收起)