具体描述
本书指出，新加坡缔造了一种匪夷所思的威权式法治。作者展示了作为法治以及自由民主之基石的制度和程序，是通过何种方式成为了制约异己、保护当政者的工具，但同时又无损于政府在国内和国际上的正当性。本书颠覆了在法律和政治领域的一些传统见解，它所展示的法律、权力、正当性的配置形式，可能对全球治理理论和政治产生深远影响。
作者简介
约西·拉贾（Jothie Rajah），印度裔新加坡人，先后毕业于新加坡国立大学、墨尔本大学，获法学学士、英语学士和哲学博士学位，曾在墨尔本大学法学院、新加坡国立大学、新加坡教育研究所从事教学，现为新加坡最高法院出庭律师及事务律师、美国律师基金会研究教授。研究领域为立法史、立法政治学、全球法治话语和殖民地时期印度法。
目录信息
为什么要研究新加坡
威权式正当性
让公民噤声的“法律
从穷乡僻壤到繁华都市：经济繁荣、“族群”和“法律”
通过“法律”规训差异
“法治”：厚重式、精简式、二元式与戴雪式
“法律”和二元式国家
“法律”、政治自由主义和权限适度的政府
“法制”：非自由主义的实践
第二章 作为话语系统的法律
理论性和定义性要件
福柯式的工具箱
第三章 惩戒肉体、保卫国家：1966年《破坏性行为法》
1966年的政局和破坏性行为
“援助越南”运动
示范性惩戒和脆弱的国家
有关破坏性行为的零散判决
洪青山诉检察官案
后冷战时期的破坏性行为和鞭刑
1994年有关破坏性行为的公共话语
严肃处理的重要性
会审：有关刑讯逼供的叙事
东西方差异：社会秩序与刑罚
奉行国家主义的法院
圆形监狱式国家
第四章 管理新闻：《报业与印刷新闻业法》
《新闻法》的重要意义
展示正当性：赫尔辛基展台
李光耀：牧师式教育家
展现正当性的遴选委员会
1974年《新闻法》：治理、意识形态和投资
1974年后的《新闻法》
新的威胁：外国出版物
易受影响的新加坡人
互联网和公共话语
第五章 管理律师、限制公民身份：1986年《法律职业法(修正案)》
左右为难的律师
被噤声的律师：谱系学梳理
规训被拘留的律师
提高政府的反应度
遴选委员会听证会：询问与政府权威
李光耀的角色
结社行为的个体刑事责任
公共领域的辩论
后殖民时代领导者的新殖民主义
噤声的方式：未经审判即剥夺人身自由
法律职业群体的没落
历史重演：令人忧心的同一，发人深省的差异
二元化国家的律师：禁止介人公共话题与政治
第六章 管理宗教：《维护宗教和谐法》
延续的时间和不变的话语基调
可以界定意图的权威
马克思主义阴谋论：唯有政府看到了潜在的危险
马克思主义阴谋论中的阶层和行动主义
宗教：新的共产主义？
限制令：政府对宗教的重新阐释
限制令和自我限制
摆设性的法律
作秀？宗教和谐总统理事会
从未实施过的法律
作为政策及管制性宣言的立法
第七章 根深蒂固的非自由主义：2009年《公共秩序法》
举办重大活动
强化公共秩序
第八章 法律、非自由主义与正当性
国际律师协会人权研究所与新加坡政府
促进发展的法律
后殖民地时期的矛盾心态
英国法的正当性
始终被殖民化的公民
法制的正当性
法制与对权力的脆弱控制
与他人联盟、宗教和公众代言人
结论
参考资料
索引
· · · · · · (收起)
读后感
《威权式法制》 ――新加坡的立法话语与正当性 约西.拉贾 著（新加坡） 本书主要讨论了新加坡，一个侵犯公民权利与自由的政府是如何建立并维持正当性？ 新加坡和曾经的殖民政府本质上持有共同的目标。新加坡政府在本质上是专制的，法律被政府作为武器来攻击，并从三个方面来表...
评分新加坡是这个世界上把国家例外论和二元法治玩得最溜的国家，没有之一。 作者的意图显然是在用结构主义的学术话语解构新加坡的法治本质，暴露其法制国家的真相。若果在从前，我可以用法哲学理论就这个论点写一长篇评论，但是现实教育我们，批判的武器永远战胜不了武器的批判—法...
评分先法治还是先民主？ 大概至迟到六七年前，这个实现次序的选择一直都能激起中国公共思想界、尤其是自由主义者的关怀与热议。不过，这个选择的背后，预设了二者是一种先来后到、因而是紧密相联的关系。但是，这一预设持续不断地被某些案例挑战，其中最典型者当属新加坡。新加坡独...
评分这本书能纳入张文显主编的文库是一件颇令人费解的事。望题生义，大概以为它是给新加坡威权主义治理方式唱赞歌。 《威权式法治》最精彩的是第一章，特别是李光耀的用数据说话，以及新加坡在世界银行等指标上的排名。但在进入正文，考虑如何叙说和评论新加坡法制的时候，作者采取...
评分这本书能纳入张文显主编的文库是一件颇令人费解的事。望题生义，大概以为它是给新加坡威权主义治理方式唱赞歌。 《威权式法治》最精彩的是第一章，特别是李光耀的用数据说话，以及新加坡在世界银行等指标上的排名。但在进入正文，考虑如何叙说和评论新加坡法制的时候，作者采取...
用户评价
以“法治”为表，行“法制”之实。
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/08/19/%e5%a8%81%e6%9d%83%e5%bc%8f%e6%b3%95%e6%b2%bb/
评分李氏政权是如何合理化专制的？ 1 将新加坡描述成“脆弱”的小国，以此为由，合理化法律的修改。 2 将经济成果归因于现有政权。 3 美化殖民，以此为由，合理化华人（外来者）政权。 4 将“示威”等行为标签为“西方弊病”。
评分管理寄来的新书 看似中立但字里行间都是讽刺政府的霸权 又让我有点似曾相识的感觉 再认真看看封面 原来早已说了是威权式法治 作者不太满意的威权主题下的讨论 和最近每天看的新闻 可能并不能三言两语说清楚究竟合理还是不合理究竟是好还是更好究竟是差还是持续更差 政治一直都是高级游戏 希望每个人都不要用对与错是与否这么绝对的角度看每一个新闻就好 ????
评分作者唯一美中不足的，就是分析仅限于法理学，而没有把视野扩展到“为什么新加坡社会会容忍李家政权如此长期的威权式治理存在”，换言之没有从经济学、政治学和历史学等方面剖析新加坡社会的深层问题，仅仅做法制框架和案例分析属实看不过瘾。 新加坡的威权精英主义是新加坡“小国寡民强敌环伺”(？)的结果，人民惧怕李光耀胜过尊敬。李光耀死后新加坡李氏政权开始出现的内斗正是其长期威权式治理的后果：政治精英们不敢诉求于社会，只好进行政权内斗。然而有的多民族国家却试图复制只有在新加坡的才能被实践的成功模型，哪怕这个模型行将倒塌。不过是东施效颦耳，难怪李光耀死前对他们的讽刺胜过维护。(笑)
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