1730年代的巴黎,一群印刷業學徒發起瞭一場翻天覆地的屠貓儀式,他們摺磨然後殺死所有他們能夠找到的貓,包括他們師母的寵物貓。18世紀法國人的文化有珍奇的一麵,也有尋常的一麵,作者藉以邀請讀者思索這一類的問題:為什麼巴黎的一群工匠覺得對貓的大屠殺那麼有趣?玩笑如何在舊製度的工人間發酵?同時,作者還選取瞭其他五個法國曆史場景,分彆基於幾個單獨的史料,從而揭露一個文化的萬花筒視野,既熟悉又奇妙。
本書希望能夠在曆史學中引入人類學視角,但又警惕地不願讓人類學取而代之。在人類學的意義逐漸彰顯的今天再來迴望,達恩頓對方法論的嘗試足以使他成為新文化史的開拓者之一。
羅伯特·達恩頓,歐洲文化史專傢,1939年齣生於紐約,普林斯頓大學教授。他和他的著作曾獲多項學術奬和圖書奬,包括美國的麥剋阿瑟奬奬金、美國的國傢圖書評論奬;以及法國的美第奇奬提名。本書為他贏得1979年美國曆史學會的Leo Gershoy奬。
我早些时间对神话学的兴趣很大,甚至还不自量力地写了几篇关于希腊神话的札记。但后面意识到一个大问题。就我的学力而言,勉强可以应付如何去解释文本毕竟这是个比较容易的活,因为有那么多的理论体系可供我们随意引用,更因为解释这个事情本来就没有标准答案。换句话说,对...
評分德)聚斯金德的《香水——一个谋杀犯的故事》中的主人公是香水制造师。 有兴趣的读者,可以试着用《屠猫记》中“印刷业学徒的暴动”的分析路径,来分析《香水》中香水师行业背后的时代、社会背景。 我是力有不逮,但很希望看到哦。
評分1730年代末期的巴黎圣塞佛伦街,一群印刷业学徒热情洋溢地审判并杀死了他们所能看见的全部猫,包括老板娘的心头宠物,在狂欢的气氛中他们当着老板的面将猫的尸体吊在工场,并在接下来几天里不断模仿当时的情境。他们大笑大闹,又敲又打,还学羊一般咩咩叫,把这当成难得的娱乐...
評分這是本美國人寫的法國文化史,截取的時間斷面是十八世紀的法國。這個時間點的選擇是很討巧的,它正是社會劇変之前,而通常社會變革總發生在文化自發變化累積到一定程度時,于是在這個時間切入點中我們可以看到變革的前兆,亦即是後來的法國大革命的預徵。 當然羅伯特·逹恩...
評分德)聚斯金德的《香水——一个谋杀犯的故事》中的主人公是香水制造师。 有兴趣的读者,可以试着用《屠猫记》中“印刷业学徒的暴动”的分析路径,来分析《香水》中香水师行业背后的时代、社会背景。 我是力有不逮,但很希望看到哦。
挺新奇的寫作手法,內容也是特彆有意思,第一次瞭解到心態史。
评分這麼看來,我所接受的曆史唯物主義教育真是粗暴的不止一點點。另:最前麵一部分幫我迴憶起瞭小小時候每天童話讀到停不下來的美好時光。
评分這本書不太好讀,理解此書中關鍵結點的體驗也並非愉悅。先讀結語為宜,瞭解達恩頓意圖與哪些曆史流派對話,文化史如何破“刺激(經濟與人口、社會結構)—反應(文化/心態變遷)”之成說而立文化獨特之標杆。書中一再暗示文化史的文獻不同於蘭剋主義所采用的國會外交檔案那樣清晰。文化強調”共識性“而反曆史主義,文化鑲嵌在文化的象徵世界方有意義。隱約透露文化史傢應在“局內人”與“局外人”兩種身份之間切換自如。文化史懸鵠甚高,讓“無聲的聲音”發聲。但作者已經留下進入幽暗世界的可尋之跡。 另外,從寫作上說,達恩頓的結尾真是有力,“那是對於現實的認識,它塑造瞭現實本身,而且即將形塑隨後百年的法國曆史,那一百年不隻是馬剋思而且也是巴爾紮剋的世紀”。
评分本以為隻有屠貓記,沒想到還有其他5篇,由下往上,試圖從心態挖掘角度,呈現18世紀法國社會構成和文化氛圍。但就方法論而言,雖引入人類學研究方法,也指齣心態這一可能創新的研究路徑,但距離成果纍纍和可操作性,還差得遠。期待有後來學者繼續深耕。
评分啊真的好棒!"The past is a foreign country: they do things differently there."——真的是可以按照字麵意義來理解這句話瞭233333 對十八世紀法國人民的思想的考察真的非常耐心而又有趣。不過商務印書館這版缺瞭第五章附錄的圖錶……我看瞭一下應該並不是我這本書漏頁。
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