具体描述
《法国资产阶级——一个神话》对法国资产阶级诞生的历史进行了追溯，从而提出对“法国资产阶级”这一概念应当进行反思。接着，作者萨拉·梅萨解答了如下问题：是不是有一个特定的群体可以被称为“法国资产阶级”？法国资产阶级作为一个阶级是否可以独立存在？这个概念究竟是谁创造、如何创造、究竟又是为了什么目的创造的呢？而社会出于各种目的又是如何对其加以利用并且产生一波又一波基于“法国资产阶级”这个概念的社会思潮，从而改变了整个法国的面貌。
作者简介
萨拉·梅萨（Sarah Maza），美国西北大学历史系主任教授，人文与科学Jane Long讲席教授，著名法国史学家，美国艺术与科学院院士，曾任美国18世纪研究协会（American Society for Eighteenth-Century Studies）主席，西北大学历史系主任。《法国资产阶级：一个神话》一书，获美国历史学协会2004年George Mosse奖。 她还出版过多部在学界和社会上引起广泛反响的畅销历史书，包括获奖作品《私人生活与公共事件》（Private Lives and Public Affairs）、《思考历史》（Thinking about history）、《维奥莱特·诺其尔：巴黎1930年代的谋杀故事》（Violette Nozière: A Story of Murder in 1930s Paris）以及《利用忠诚》（The Uses of Loyalty）等。
目录信息
021 第一章 大革命之前法国的社会想象
022 神赐的秩序
030 中产阶级绅士
036 反思贵族
046 大地良田
058 第二章 商业、奢侈以及家庭之爱
060 财富、流通以及物品的新世界
070 奢侈与“民情”（Les Moeurs）：腐朽和再生
079 爱、泪水与社会融合：救赎式的家庭
098 第三章 革命兄弟情与对抗贵族之战
099 第三等级是什么？
111 未分裂的人民？民众暴力与有产市民
118 兄弟相拥
126 定义敌人：贵族的（Noble）贵族制（Aristocracy）和布尔乔亚的
贵族制
143 第四章 热月政变后的社会世界
143 一场社会革命？
152 恐怖之后：贵族、平民与野蛮人
163 历史变革与新贵族
170 荣誉和国家
185 第五章 资产阶级在政治上诞生1 815—1830年
187 昂利·德·圣西门：没有资产阶级的工业
193 现在的政治：精英与选举
208 过去的政治：资产阶级有了历史
216 政治与阶级
226 第六章 “资产阶级君主制”的失败
227 资产阶级君主制究竟有多资产阶级？
231 危险的中间阵地
236 反资产阶级的普世主义
248 巴尔扎克的世界：官僚、波西米亚人和虚构的资产阶级
273 结语 资产阶级、犹太人和美国人
· · · · · · (收起)
读后感
翻译问题 1.页5行7：“更多的是指有更高阶层的存在”应为“更多的是指较高阶层”。 2.页8行13：据下文页11，“图像和主题”应为“形象和主题”。 3.页9行21：“多年前”应为“40多年前”。 4.页10行11：“能够借助政治而作用于这世界”。 5.页11行7：“社会想象”应为“社会意...
评分翻译问题 1.页5行7：“更多的是指有更高阶层的存在”应为“更多的是指较高阶层”。 2.页8行13：据下文页11，“图像和主题”应为“形象和主题”。 3.页9行21：“多年前”应为“40多年前”。 4.页10行11：“能够借助政治而作用于这世界”。 5.页11行7：“社会想象”应为“社会意...
评分翻译问题 1.页5行7：“更多的是指有更高阶层的存在”应为“更多的是指较高阶层”。 2.页8行13：据下文页11，“图像和主题”应为“形象和主题”。 3.页9行21：“多年前”应为“40多年前”。 4.页10行11：“能够借助政治而作用于这世界”。 5.页11行7：“社会想象”应为“社会意...
评分翻译问题 1.页5行7：“更多的是指有更高阶层的存在”应为“更多的是指较高阶层”。 2.页8行13：据下文页11，“图像和主题”应为“形象和主题”。 3.页9行21：“多年前”应为“40多年前”。 4.页10行11：“能够借助政治而作用于这世界”。 5.页11行7：“社会想象”应为“社会意...
评分翻译问题 1.页5行7：“更多的是指有更高阶层的存在”应为“更多的是指较高阶层”。 2.页8行13：据下文页11，“图像和主题”应为“形象和主题”。 3.页9行21：“多年前”应为“40多年前”。 4.页10行11：“能够借助政治而作用于这世界”。 5.页11行7：“社会想象”应为“社会意...
用户评价
通过分析法国大革命前后的社会各个阶层，作者提出了“法国不存在资产阶级”这一观点。抛开这一论点是否站得住脚，（其实觉得本书更像是在论述“资产阶级在法国并不像在其他资本主义国家那样拥有地位，并起到变革作用”），这本书的确很inspiring。对我（非社科背景）来说，读完这本书对资产阶级，社会的变革，以及所谓的民主也有了一些反思。感谢绿林舍。期待更多出版。
评分在革命和后革命时代里，资产阶级理所应当要存在远比它是否真的存在更为重要。
评分非常好，标题故意取得很耸人听闻，论证起来却特别的小心踏实 里面的东西其他书其实都有谈过，但贵在说人话，冲这一点就要推荐。。
评分心情不好后半部其实都没怎么认真看进去。但是总体而言只能说一般，基于作者的身份背景立场而言，全书并没有太多实实在在的学术干货，并且在结语中作者也坦言本书只是为了打碎资产阶级的神话。即为去除从1789年以来对资产阶级革命的定性和1820年后开始对资产阶级的污名化，并试图重新定义划分阶级关系分析矛盾。全书内容可以说是不负书封“争议之作”的评价吧，可以一看，并不推荐。
评分贝尔纳德·葛洛图伊森在很久以前指出,福音书只承认两种形式的伟大:权力的伟大和贫困的伟大。伟人享受着上帝式的荣耀,而穷人则体现着耶稣式的清贫和苦难。没有哪种中间状态能够赋予这种道德声望。资产阶级,既无权力也不贫困,只能被放逐至精神的荒原。这个对社会而言的真理对政权也是成立的:如果一个政权要具有合法性,它的核心原则要么在于权力与荣耀(即使是波旁或波拿巴王室中的次要人物也能体现这点),要么在于劳作和人民的苦难(共和主义以及一切更左的意识形态的立政之本)。
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