刀势画:宫田雅之的世界

刀势画:宫田雅之的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国青年出版社
作者:[日]宫田雅之
出品人:
页数:104
译者:
出版时间:2003
价格:200
装帧:精装
isbn号码:9787500654384
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 画集
  • 宫田雅之
  • 2003
  • 读图
  • 中国青年出版社
  • 777
  • 宫田雅之
  • 刀剑
  • 武术
  • 绘画
  • 艺术
  • 日本文化
  • 历史
  • 传统技艺
  • 武道
  • 插画
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具体描述

编辑推荐

切绘源自剪纸,但却是用刻刀切出;得益于近现代版画艺术在日本的兴旺蓬勃,但将刻刀用到薄薄纸面。于是宫田雅之当之无愧成为日本现代艺术代表人物之一,在剪纸与版画艺术结合地带,创出一片广阔天空,得到世界认同。

宫田雅之先生(1926-1997)是享誉世界的日本著名刀势艺术家。他在40多年的艺术生涯中,以中国传统剪纸为基础,推陈出新,以刀代笔,创作了大量风格迥异、内容丰富的作品,开创了日本独特的“刀势画”这一艺术领域。宫田雅之一生以极大的精力和热情,创作了47000余幅作品,并在世界各地成功地举办了250余次个人展,为推动中国传统剪纸艺术及发展日本现代切绘做出了卓越贡献,其作品被世界各地的美术馆收藏。

《刀势画》由装帧设计大师吕敬人设计,在封面用纸上,运用具有东方特质的手揉加工纸,同时用压凹工艺进行加工,书名下方装饰运用仿拉丝刚纸,在刚古纸上进行UV局部上光处理,刚古纸与手揉加工纸、UV工艺与压凹工艺形成“硬”与“软”、“锐”与“柔”的对比,印刷承印物与印后工艺的搭配表现出丰富的触觉与视觉体验,同时这种印刷纸材与印后加工的结合又将书籍的主题——刀势画的特点表现得淋漓尽致。

刀势画:宫田雅之的世界 一、 艺术的传承与颠覆:宫田雅之的刀势画 宫田雅之,一个在当代艺术领域中具有独特地位的艺术家,他的作品以“刀势画”这一前所未有的形式,重新定义了绘画的边界,也深刻地展现了东方美学在现代语境下的演变与升华。他的作品并非传统意义上的二维平面绘画,而是将绘画的意境与雕塑的质感、动态的张力融为一体,形成了一种全新的视觉体验。 “刀势画”顾名思义,是指利用“刀”作为创作工具,通过雕刻、剔除、切割等手法,在特殊的材质上“画”出形象。宫田雅之并非简单地将绘画元素转化为立体形态,而是将刀的挥洒、下落、转折等动作本身,内化为画面中不可分割的一部分。他通过对刀痕的控制,营造出光影的明暗对比,赋予画面以生命的律动。这种创作方式,既是对传统绘画技法的极大拓展,也是对艺术家自身雕塑功底的严峻考验。 宫田雅之的艺术,根植于深厚的东方美学传统,却又跳脱出传统束缚,展现出极强的现代感和个人风格。他的作品中,我们既能看到中国山水画的意境留白、虚实相生,也能感受到日本浮世绘的线条韵味、色彩张力,但宫田雅之的“刀势画”又以其独到的方式,将这些元素进行了重新整合与再创造。他用刀在材质上留下的痕迹,仿佛是时间的刻痕,是艺术家与材料对话的印记,是思想与情感的凝结。 二、 材质的探索与生命的赋予 在宫田雅之的创作实践中,对材质的选择与运用,与他的“刀势画”技法相辅相成,共同构成了作品的独特魅力。他并非拘泥于单一的材料,而是广泛涉猎,从传统到现代,从坚硬到柔韧,各种材质都在他手中焕发出新的生命。 他曾使用金属板,其冰冷的质感与锐利的刀锋碰撞,能够营造出一种坚毅、硬朗的视觉效果,金属表面的光泽在刀痕的引导下,折射出变幻莫测的光影,仿佛时间在金属上留下的印记。这种材质的选择,也呼应了他作品中常见的力量感和速度感。 木材,作为一种充满温润与生命力的材料,在宫田雅之的手中也展现出别样的风采。他能够通过精湛的雕刻技艺,在木材的纹理中挖掘出意想不到的层次感和肌理美。木材的天然纹理,与他用刀创造的线条相互交织,使得作品既有自然的野趣,又不失艺术的精巧。这种材质的选择,常用于表现更具情感张力的主题,例如人物的表情、自然的生灵等。 此外,宫田雅之还尝试使用纸张、石材、甚至是他自己调制的特殊复合材料。每一种材质的选择,都经过他深思熟虑,旨在与作品所要表达的主题、所要呈现的意境达到最佳的契合。他对待材质的态度,并非简单的加工,而是一种深入的对话与共鸣。他试图理解材质的“语言”,并用自己的“刀语”来回应,从而赋予这些冰冷的物质以鲜活的生命。 材质的表面,不再是简单的画布,而是艺术家表达思想、情感的载体。宫田雅之用他的刀,在这些材质的表面雕刻出生命的脉络,切割出灵魂的印记。他作品的肌理,往往细腻而富有层次,光线在其上流淌,如同呼吸一般,让观者感受到一种前所未有的生命力。 三、 意境的营造与情感的传递 宫田雅之的“刀势画”之所以能够打动人心,不仅在于其独特的技法和材质的创新,更在于他作品中深邃的意境和强烈的情感传递。他并非简单地模仿自然,而是将他对生活、对世界的观察与感悟,通过“刀势”转化为具有象征意义的视觉语言。 他的作品主题广泛,从宏大的自然景象到细腻的人物情感,从历史的沉淀到未来的畅想,无不展现出他丰富的内心世界。当他描绘山川时,刀痕的起伏变化,仿佛是山峦的巍峨与险峻;当他刻画流水时,流畅的线条则如同一曲永不停息的生命之歌。他用刀在平面上“写”出山河的壮丽,用“势”来表达生命的呼吸。 在人物的刻画上,宫田雅之更是将抽象的“势”与具象的“形”巧妙结合。他并不追求照片般的写实,而是通过刀痕的疏密、深浅、曲直,来捕捉人物内心的神韵与情感的波动。他能够用寥寥几刀,勾勒出人物眼中的深邃,刻画出嘴角微扬的喜悦,或是眉宇间的忧伤。这些“刀势”,成为了人物情绪最直接的表达,让观者能够跨越语言的障碍,感受到人物内心的起伏。 宫田雅之的作品,常常带有一种东方哲学中的“空灵”之感。他深谙留白的艺术,在刀痕的疏密之间,留下了大量的空间,让观者得以自由地想象和延展。这种“虚”与“实”的巧妙平衡,使得画面既有视觉的冲击力,又充满诗意的想象。他并非将一切都展现在观者面前,而是通过“刀势”的引导,让观者主动参与到艺术的创作过程中,去感受、去解读、去体悟。 宫田雅之的作品,是一种关于生命、关于时间、关于情感的深刻思考。他用他的“刀势”,在材质上留下了独特的印记,这些印记不仅仅是艺术的痕迹,更是他对生命的热爱,对世界的探索,对情感的捕捉。他的艺术,是一种无声的语言,却能够触及灵魂最深处,引发共鸣,让我们重新审视自己与周遭的世界。 四、 跨越文化的对话:宫田雅之的艺术价值 宫田雅之的“刀势画”之所以具有广泛的国际影响力,在于其作品成功地实现了跨越文化的对话。他的艺术语言,既具有鲜明的东方特色,又蕴含着普世的人文关怀,能够触动不同文化背景下观众的情感共鸣。 东方美学所强调的意境、留白、写意等元素,在宫田雅之的作品中得到了完美的体现。他对线条的运用,既有中国书法的韵味,又有日本浮世绘的奔放,但他又将这些线条转化为三维的雕塑感,赋予了其前所未有的力量与生命。这种融合,使得他的作品既有古典的底蕴,又不失现代的创新。 然而,宫田雅之的艺术并非仅仅局限于东方文化。他对于光影的精准把握,对材质肌理的细腻处理,以及作品中蕴含的对于生命、对于自然的敬畏之心,都是全人类共通的情感。无论身处何种文化语境,观众都能够从他的作品中感受到一种力量,一种美,一种对生命的赞叹。 他的“刀势画”,是一种抽象的表达,但这种抽象却充满了具象的张力。观者无需理解具体的故事情节,也无需掌握特定的文化符号,就能够被作品所传达的情感所感染。他用“刀”在材质上留下的每一道痕迹,都仿佛是艺术家与观者之间的一次心灵对话,一次无声的交流。 宫田雅之的艺术价值,在于他不仅仅是创造了令人惊叹的视觉作品,更是通过他的艺术,促进了不同文化之间的理解与交流。他的作品,是一座连接东方与西方,连接传统与现代,连接物质与精神的桥梁。他的“刀势画”,在世界艺术舞台上,展现了东方美学的独特魅力,也证明了艺术是超越一切国界与文化的通用语言。 五、 艺术家的创作理念与人生哲学 宫田雅之的艺术,是其人生哲学和创作理念的直观体现。他对待艺术的态度,是一种近乎虔诚的投入,一种对完美的不懈追求。他相信,艺术不仅是技巧的展现,更是艺术家内心世界的表达,是艺术家与宇宙对话的方式。 他的创作过程,往往充满了挑战与艰辛。他对材质的精准把握,对刀法的炉火纯青,以及对作品细节的极致追求,都体现了他作为一位艺术家的严谨与坚持。他并非将艺术视为一种简单的职业,而是视为一种生命的存在方式,一种对真理的探索。 在宫田雅之的作品中,我们可以感受到一种对“势”的深刻理解。“势”,在中国哲学中,指的是一种趋势、一种力量、一种内在的运行规律。宫田雅之将这种“势”通过“刀”的运动,通过材质的肌理,通过画面的构成,转化为一种视觉的张力。他试图捕捉生命中最本质的“势”,并将其转化为永恒的艺术形式。 他的作品,也常常带有一种对时间的敬畏。刀痕的深浅,材料的纹理,都如同时间的刻度,记录着艺术家的创作过程,也记录着生命的流逝。他通过艺术,试图在短暂的生命中,留下一份永恒的印记。 宫田雅之的艺术,是一种对生命的热爱,对美的追求,对内心的探索。他用他的“刀势”,在物质的世界中,雕刻出了精神的维度。他的作品,不仅是令人赞叹的艺术品,更是他人生哲学和创作理念的生动载体,为我们展现了一个艺术家如何用他的生命,去践行他的艺术理想。

作者简介

日本切绘(剪纸)大师宫田雅之,1926年生于日本东京。年青时代尝试过各种画法,都感到不尽如意。一个偶然机会,在奈良正仓院看到1000多年前的中国剪纸,宫田雅之一见钟情:“这正是我寻找的线条”。此后,他开始以中国艺术剪纸为母体,开创了独自的画风:简约大气、刚柔相济,以特有的艺术张力,成为日本刀势画的开拓者。其绘画才能最先被日本文豪谷崎润一郎赏识,并决定由其为自己作品配图。继而,他为诺贝尔文学奖获得者川端康成等著名作家的作品配图,成为日本知名画家。1973年,宫田雅之在美国夏威夷举办《日本纸艺术展》、1981年作品《日本圣母》为梵蒂冈美术馆收藏,1986年作品图案印制电话卡发行100万张,1991年作品《樱花图》为美国白宫收藏。

1995年联合国成立50周年,联合国在丹麦首都哥本哈根举行世界发展峰会。《红富士》是宫田雅之为祝贺联合国成立50周年和世界发展峰会创作的。画中的山顶寓意峰会,红色表示庆贺,苍松象征永久和繁荣,表现对世界和平和人类幸福的向往。《红富士》因线条流畅、构图典雅,富有时代气息,1995年为联合国收藏,同年宫田雅之被联合国选为公认画家。

目录信息

联合国正式认定作品红富士山
日本的圣母怜子图
白帝城
鉴真和尚瞑思图
暴风雨中的遣唐船
忍野的富士

红白梅
平安神宫的垂樱
长谷寺的牡丹
烟花
秋月
京都红叶
古都山茶花
丹顶鹤的故里
争上游
富岳松风
神龙云游图
鬼若丸
舞狮
歌舞伎·l
歌舞伎·2
文乐
京剧
王朝时的黑发姬
源氏物语之胡蝶
源氏物语之明石
中世黑发
竹取故事之嫦娥奔月图
吉祥天女图
杨贵妃观音像
京都·金阁寺
京都·银阁寺
熊本城
月亮和兔子
不死鸟
深山姬百合之花
深山小道上的最上河
歌舞伎·3
能乐
白猫
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本厚厚的书,拿到手里沉甸甸的,光是装帧就透着一股子精雕细琢的劲儿。我翻开第一页,首先被吸引的便是那些色彩斑斓的插画,仿佛每一笔都蕴含着无尽的故事。作者的叙事手法非常独特,他似乎并不急于把所有的线索都摊开,而是像一个老道的说书人,娓娓道来,时而将你带入一个波诡云谲的江湖,时而又让你沉浸于细腻的情感纠葛之中。书中的人物塑造得极其立体,他们身上的光芒与阴影交织在一起,让人很难简单地用“好人”或“坏人”来定义。我尤其欣赏作者对环境氛围的营造,那种淡淡的、带着历史厚重感的笔触,使得整个故事仿佛发生在另一个时空,读起来让人欲罢不能,仿佛自己也成了那个世界的一部分,跟着主角们一起经历着他们的荣耀与挣扎。

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这本书最让我震撼的,是它对“力量”这一概念的解构。它没有将力量简单地等同于武力值,而是从精神、智慧乃至道德层面进行了多维度的阐释。阅读过程中,我仿佛被作者拉入了一场关于自我认知的辩论。书中那些配角们,虽然出场时间不长,但个个都光彩夺目,他们的信念和牺牲,反衬出主角内心的挣扎与成长。作者的笔触是冷峻的,他毫不留情地揭示了光环背后的代价,让读者不得不思考,为了达成目标,我们究竟愿意付出什么。这种深刻的思考性,使得这本书远超一般的通俗小说范畴,更像是一部现代的史诗。

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这本书的阅读体验,与其说是在“读”一个故事,不如说是在“品”一壶陈年的老茶。它的文字密度很高,初看之下可能会觉得有些晦涩,但只要耐下性子,深入其中,就会发现每一个句子背后都藏着作者深思熟虑的哲学思考。我注意到,书中对“道”与“术”的探讨贯穿始终,它不仅仅局限于武学的范畴,更延伸到了人生的选择和命运的捉弄。作者的文笔老辣而精准,如同手术刀般剖析着人性的复杂面。那些宏大的战争场面描写得气势磅礴,而那些转瞬即逝的内心挣扎又刻画得入木三分,这种强烈的反差感,让阅读过程充满了张力。我常常在读完一个章节后,会合上书本,久久地凝视着窗外,回味那些关于承诺与背叛的深刻内涵。

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坦率地说,这本书并非轻松愉快的读物,它更像是一部需要投入大量精力和情感去解读的艺术品。我花了比平时多一倍的时间来阅读,原因在于作者的叙事结构非常精巧,多条时间线交织并行,初读时需要集中精力去梳理其中的脉络。然而,一旦你掌握了其内在的逻辑,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。书中对细节的把控达到了令人发指的地步,无论是古代的礼仪制度,还是特定场景下的气味描写,都显得那么真实可信,仿佛作者亲身经历过一般。尤其欣赏那些富有象征意义的意象,比如某件遗失的信物,或者某个反复出现的自然景观,它们不仅仅是情节的点缀,更是推动人物命运的关键钥匙。

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我必须承认,这本书的文字风格极其古典雅致,初次接触可能会感觉有些门槛。它的语言如同精心打磨过的玉器,光滑圆润,却也需要细心摩挲才能感受到其内蕴的光泽。作者对于传统文化元素的引用恰到好处,既展现了深厚的底蕴,又没有让这些元素喧宾夺主,反而成了烘托气氛、深化主题的绝佳工具。我特别喜欢那种带着宿命感的悲剧美学,故事的走向似乎早已被无形的力量所牵引,而人物们在抗争与顺从中展现出的勇气和无奈,令人唏嘘不已。合上书页时,耳边仿佛还能听到那遥远的鼓声和马蹄声,这本书带来的沉浸感,久久不散。

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【在 @雨枫书馆 翻书431】日本切绘(剪纸)大师宫田雅之,1926年生于日本东京。年青时代尝试过各种画法,都感到不尽如意。一个偶然机会,在奈良正仓院看到1000多年前的中国剪纸,宫田雅之一见钟情:“这正是我寻找的线条”。此后,他开始以中国艺术剪纸为母体,开创了独自的画风:简约大气、刚柔相济,以特有的艺术张力,成为日本刀势画的开拓者。其绘画才能最先被日本文豪谷崎润一郎赏识,并决定由其为自己作品配图。继而,他为诺贝尔文学奖获得者川端康成等著名作家的作品配图,成为日本知名画家。http://www.douban.com/photos/album/1624261051/

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2015年7月。

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特好。我极喜欢他的女人画,因而很想看他的源氏物语图册,但市价似乎已要卖到八百元了。绘龙虎到底不如北斋。

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美!每一图都可以拆下来当挂画,唯一的不足是开本不够,个别图画被分拆印在了两页上了。

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【在 @雨枫书馆 翻书431】日本切绘(剪纸)大师宫田雅之,1926年生于日本东京。年青时代尝试过各种画法,都感到不尽如意。一个偶然机会,在奈良正仓院看到1000多年前的中国剪纸,宫田雅之一见钟情:“这正是我寻找的线条”。此后,他开始以中国艺术剪纸为母体,开创了独自的画风:简约大气、刚柔相济,以特有的艺术张力,成为日本刀势画的开拓者。其绘画才能最先被日本文豪谷崎润一郎赏识,并决定由其为自己作品配图。继而,他为诺贝尔文学奖获得者川端康成等著名作家的作品配图,成为日本知名画家。http://www.douban.com/photos/album/1624261051/

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