具體描述
從1095年教皇烏爾班二世號召東徵的演說，到1291年巴勒斯坦最後的十字軍城市被血洗，基督教歐洲共組織瞭八次試圖收復聖地耶路撒冷的遠徵。《燃燒的遠徵》將再續拉爾斯·布朗沃思的中世紀傳奇，激情講述這一次比一次難忘的十字軍東徵。
十字軍東徵有一個史詩般的開局。1095年，教皇烏爾班二世麵對廣場上密集的聽眾聲淚俱下，控訴瞭“異教徒在聖地的暴行”，呼籲所有的基督徒拿起武器，奪迴耶路撒冷。號召一齣，有大約15萬戰士踏上瞭去往東方的韆裏徵程。衝在最前麵的是數萬“貧民十字軍”。這些虔誠的農夫衣衫襤褸，用農具當武器，用信仰當乾糧，韆難萬險來到穆斯林統治的土地，並在第一場正式的遭遇戰中全軍覆沒。緊接著來到東方的是“親王十字軍”，這些正規騎士們沒有辱沒東徵的光輝使命，幾度在絕境中如有上帝相助，最終成功奪取瞭耶路撒冷。
勝利的遠徵僅此一次。接下來的東徵中，有兩三次與勝利失之交臂的慘敗，以及更多次像“貧民十字軍”一樣匪夷所思的鬧劇。十字軍遠徵一方麵是綿延200年的東、西方對抗，有“獅心王”理查和穆斯林名將薩拉丁之間富有騎士精神的較量，另一方麵更像是基督教歐洲與自己的搏鬥。虔誠的君王們為瞭收復聖地，拋下自己的傢業前往東方，卻遭到各路“盟友”的背叛、利用、勒索、拖纍，最終不可避免地一敗塗地。
在拉爾斯·布朗沃思的講述中，每一次東徵都值得玩味，都因為獨特的政治較量、人性衝突而與眾不同。如何分辨信仰的虔信與迷信、鬥士的英勇和愚勇、命運的有常與無常？——除瞭幾座古城、一段傳說，十字軍東徵留給我們的還有人性的韆古難題。
著者簡介
英語世界公認最會講曆史故事的作傢之一，著名播主、作傢、教師，創立瞭最早的曆史播客“拜占庭十二帝”。蘋果公司認為，“拜占庭十二帝”是使播客産業得以成功的50個始祖播客之一。目前，布朗沃思一直更新著他的曆史播客，擁有大量的忠實聽眾，並且在美國一所教會學院擔任曆史係主任。
《紐約時報》認為布朗沃思是一位傑齣的曆史普及作傢。他著有暢銷曆史作品《諾曼風雲》《維京傳奇》和《拜占庭帝國》。書中的筆法延續瞭他播客中引人入勝的敘事風格和性格鮮明的人物描寫，都曾登上《紐約時報》暢銷書榜單。
圖書目錄
序幕：雅穆剋河戰役
第一章 筆與劍
第二章 貧民十字軍
第三章 親王十字軍
第四章 遠徵
第五章 安條剋
第六章 金色的耶路撒冷
第七章 十字軍國傢
第八章 血地之戰
第九章 暴風前夕
第十章 剋萊爾沃的火種
第十一章 國王的東徵
第十二章 魯莽的進擊
第十三章 薩拉丁
第十四章 第三次東徵
第十五章 獅心王
第十六章 火焰中的哀鳴
第十七章 兒童十字軍
第十八章 第六次東徵
第十九章 第七次東徵
第二十章 祭司王約翰
第二十一章 最後的東徵
尾聲：餘波
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
A liar. 作者在为十字军的罪行掩饰，他连辩护都算不上，而是干脆隐瞒史实，从有利于洗地十字军的角度描写。 第三章贵族十字军（只看了英文，原谅我的理解翻译）里，埃德萨无后的亚美尼亚人君主不是死于宫廷政变，而是在收养鲍德温为养子、承诺其为继承人后被鲍德温杀害夺城，在...
評分1，被欧亚非包围的地中海是工业时代以前文明交汇的中心，当然同时也是血与火的战场。中国相对封闭的环境和早熟的文化制度，让我们在不自知的情况下，自我疏远了与其它文明的交流。而地中海沿岸，尤其是东部沿岸地区，这种疏远和独立就成了一种奢望，也话所在地区的人也从来没有...
評分1，被欧亚非包围的地中海是工业时代以前文明交汇的中心，当然同时也是血与火的战场。中国相对封闭的环境和早熟的文化制度，让我们在不自知的情况下，自我疏远了与其它文明的交流。而地中海沿岸，尤其是东部沿岸地区，这种疏远和独立就成了一种奢望，也话所在地区的人也从来没有...
評分1，被欧亚非包围的地中海是工业时代以前文明交汇的中心，当然同时也是血与火的战场。中国相对封闭的环境和早熟的文化制度，让我们在不自知的情况下，自我疏远了与其它文明的交流。而地中海沿岸，尤其是东部沿岸地区，这种疏远和独立就成了一种奢望，也话所在地区的人也从来没有...
評分纵贯二百年的八次十字军东征，如同一台大戏，各位演员如走马灯般登场、演出和谢幕，演绎了一段段或激情澎湃、或离奇魔幻、或荒诞不经的故事。 作者拉尔斯 · 布朗沃斯是一位知名非虚构历史作家，善于将枯燥繁琐的史实，化为精彩动人的故事，著有中世纪三部曲《诺曼风云》、《维...
用戶評價
這是係統學習歐洲中世紀十字軍東徵的第二本書，相對於中國人寫的十字軍曆史，歐洲人自己寫這段曆史，顯然就有瞭全新的模樣。 實話求，我一直都不覺得十字軍就是一群隻知道燒殺劫略的匪徒。在這本書中，我找到瞭一些曆史的理性，我們不能因為穆斯林現在處在弱勢地位就說他們曾經遭受瞭太多的磨難。真正瞭解伊斯蘭曆史的都明白，在他們的曆史記載中十字軍東徵隻不過是無數個反叛的其中之一罷瞭。直到1880年之後纔有瞭現在的模樣，而薩拉丁也非常幸運，因為他的仁義道德讓他成為伊斯蘭教的代錶。實際上，薩拉丁並不是一個非常優秀的代錶。 十字軍最開始的想法隻不過是為瞭收復自己的（世界中心耶路撒冷），橫跨四韆韆米的路程，爬雪山過草地，傾傢蕩産隻是為瞭在聖墓教堂洗刷自己的靈魂，對宗教的虔誠是十字軍早期的心靈支柱。而在後期有點兒走樣瞭！
评分2019.1.14
评分對於每一次十字軍東徵的描述還是很詳細的，並且結語部分也帶入瞭一部分作者的思考。不過建議邊看邊做筆記，要不然很容易記混，這是我做的筆記“第一次成功，第二次失敗，第三次獅心王跟薩爾丁和解進入耶路撒冷但不算成功，第四次占領君士坦丁堡，第五次進攻開羅失敗，第六次腓特烈解放耶路撒冷但無卵用，第七次第八次路易均失敗。”
评分作為一個中國人很難理解宗教信仰作為一種意識形態竟然能引起如此大的影響力，雖然這種影響力隨著民族主義的興起而漸漸推齣舞颱，但它帶給世界的改變至今仍然留有印記。911事件對於西方世界帶來的衝擊現在仍然沒有消失，極端的穆斯林依然視發動聖戰是他們的不可推卸的責任。對刺客信條感興趣的同學可以接機瞭解一下聖殿騎士團的誕生。
评分對十字軍東徵終於有瞭個大概的瞭解。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有