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2017079。 3.3分。本书的突破在于把中国的观念细分为中国本部（书中称支那）、蒙古、满洲、新疆、西藏五部分，有助于厘清历史研究中古今因素影响下混乱的“天下”（古代）、“中国”（现当代）概念。对游牧民族的看法有些偏颇之处。指出满族农牧兼用的民族特点也点出满清汉化的迅速之由。倒是译者常纠正原作谬误，赞

明清通史中的“便当式”著作，以历代皇帝的统治为主要线索大致梳理了明清四百多年中国由“支那”进而为“中国”的历史，其中于蒙古史和满族史叙述颇详，体现作者们的研究上的成果。末章“紫禁城的黄昏”仿佛恢弘的画卷于末端戛然而止，令人意犹未尽。在书中作者称中国为“支那”，其实说的还是“中国本部”，不知道为何改称前者，私以为此词容易令中国的一般读者产生情绪波动。

本书与众多同类书籍最大的区别就是，就是将中国观念的扩大，不仅仅局限于内陆十三省，而是将传统汉民族的统治区域扩充到内亚视角，明清中国治理不仅仅在黄河长江流域，而是整个东北亚、蒙古草原、中亚世界，构成了今天中国的疆域的基础。

本书与众多同类书籍最大的区别就是，就是将中国观念的扩大，不仅仅局限于内陆十三省，而是将传统汉民族的统治区域扩充到内亚视角，明清中国治理不仅仅在黄河长江流域，而是整个东北亚、蒙古草原、中亚世界，构成了今天中国的疆域的基础。

标题是明清全史，写到嘉庆就结束啦？开玩笑吗？大概作者写这本书也是希望以通俗的方式给日本群众做一些简单科普吧……

从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...  

这是我看得第一本甲骨文丛书，本来想买《天国之秋》，但是我对清朝的历史大多来源于二月河先生的小说，就买了这本“明清全史”，断断续续看了一个月。 说是全史，其实就是简史，只不过里边把历史重要节点都提及了，本书的一家之言角度也很有趣。 一、中国的城市。早期中国的城...  

日本学者对中国的少数民族历史研究十分感兴趣，类似五胡乱华、元清入主中原这样的“励志”故事，映射着日本汉学家掩盖不了的历史野心。在他们眼中，雄壮威严的紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的，几乎无视了其中明朝对紫禁城的设计与建设，关注点反而是...  

元-明-清，多民族帝国从元开始，到清稳定建立起来。 作者把中国疆域分为：支那、满洲、蒙古、新疆、西藏（支那只是代号，此处不存在歧视）。明朝的统治集中在支那地区。永乐帝试图恢复元朝的广大疆域，但没有成功。也正是明朝和其他民族的冲突给予了满族人壮大成功的机会。皇太...