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全球史视野看待中国历史在世界史上的变革，发展，演化。日本新京都学派的作品会持续关注。跨文本，多语种，重新看待元清异族政权与内亚文化发展。

甲骨文应对得起自己的品牌，鲤译丛及最近几本日本人写的书，很无趣·。

全球史视野下的明清历史，去天朝中心化，重点从蒙古、藏族、朝鲜、日本等与明清政权关系的演变来讲述“五族中国”的形成，但除了视野开阔之外并无太多新鲜货，内容与中国历史教科书相近，章节也较为散乱无体系，另外对汉族主体的“中国本部”使用“支那”一词，实在是有些扎眼。

甲骨文丛书里较差的一本。装帧也一般。

看点在对明清时蒙古，西藏，新疆等少数民族地区的论述。还有同时期日本跟明清的联系。

旁观者清，中国的历史，往往在日本、韩国人哪里才能得到认证，是因为旁观者不关心过程，只关心结果和局面。所以得到的印象和结论必然新颖与本土。 在农耕文明扩展到山海、草原是的阻力自是受限于舒适的生活所滋养的体力、忍耐。 所以文中发现游牧民族的草原百姓、林中百姓轮流...  

紫禁城的荣光——明清全史 紫禁城的荣光——书名的字面意思写明清这段历史，以荣光开始，以黄昏结束，记录明朝、清朝450年兴衰史。日本学者研究中国历史有其独到之处，能够以宏观层面对中国历史进行研究，尤其是日本站在其在东南亚地缘政治版图的视角对中国历史进行建构，用建...  

元-明-清，多民族帝国从元开始，到清稳定建立起来。 作者把中国疆域分为：支那、满洲、蒙古、新疆、西藏（支那只是代号，此处不存在歧视）。明朝的统治集中在支那地区。永乐帝试图恢复元朝的广大疆域，但没有成功。也正是明朝和其他民族的冲突给予了满族人壮大成功的机会。皇太...  

日本学者对中国的少数民族历史研究十分感兴趣，类似五胡乱华、元清入主中原这样的“励志”故事，映射着日本汉学家掩盖不了的历史野心。在他们眼中，雄壮威严的紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的，几乎无视了其中明朝对紫禁城的设计与建设，关注点反而是...