具體描述
本書以耶穌會士和天文學為主題，係統查閱研讀瞭國內外所藏清代曆算著作、官方文獻和清人文集，並與歐洲所藏第一手西文檔案資料互證，在全球史和跨文化的視野下係統闡述天主教傳教士與歐洲天文學傳入中國的諸麵相。
作者試圖將天文學傳播置於政治史、社會史和宗教史的語境中加以討論，完整勾勒清代近兩百年間歐洲天文學在華傳播的曆程。通過案例，生動展現知識和權力交織的復雜背景，進而揭示瞭康熙皇帝如何通過西學來達到控製漢人和洋人之目的；深入分析瞭皇子、傳教士、欽天監官員和士大夫群體在知識傳播中所扮演的不同角色。
著者簡介
韓琦，浙江嵊州市人。中國科學院自然科學史研究所特聘研究員、博士生導師。1991年中國科學院自然科學史研究所畢業，獲科學史博士學位。主要研究領域為明清中西文化交流史、明清科學史、天主教史、中國印刷史和民國地質學史。著有《中國科學技術的西傳及其影響（1582—1793）》，閤著閤編有《中國印刷史》《中國活字印刷史》《〈熙朝崇正集〉〈熙朝定案〉（外三種）》《歐洲所藏雍正乾隆朝天主教文獻匯編》，發錶學術論文百餘篇。現任《自然科學史研究》主編，Archive forHistory of Exact Sciences、Annals of Science 等刊物編委。
圖書目錄
第一章 耶穌會士與歐洲星占術著作的傳播
第一節 天啓崇禎間耶穌會士有關天文星占的相關論述
第二節 湯若望《天文實用》之編纂及其在清初的流傳
第三節 湯若望《天文實用》在乾隆時代的流傳
第四節 異端“新”知：穆尼閣對歐洲星占術的介紹
第二章 康熙初年曆法之爭與耶穌會士的東來
第一節 西洋曆法的改編與楊光先反教案
第二節 日影觀測與康熙研習西學之開端
第三節 來自澳門的“西學帝師”
第四節 法國“國王數學傢”來華
第三章 從觀星颱事件到濛養齋算學館的設立
第一節 觀星颱事件和李光地對曆算的興趣
第二節 康熙時代的曆算活動與人纔培養
第三節 濛養齋算學館的建立及其曆算活動
第四章 科學與權力：日影觀測與康熙時代的曆法改革
第一節 康熙熱衷日影觀測之經過
第二節 1692年乾清官之日影觀測
第三節 1711年日影觀測與曆法改革的緣起
第五章 “自立”精神與康熙時代的“西學中源”說
第一節 康熙西學態度的轉變及其背景
第二節 康熙與“西學中源”說的流行
第三節 士人對西學態度的演變
一 何國宗：傢世、生平及反教背景
二 梅彀成對西學的態度及其傢學淵源
第六章 歐洲天文學新知的傳入與《欽若曆書》的編纂
第一節 濛養齋算學館與格物窮理院
第二節 傅聖澤與歐洲新科學的介紹
一 歐洲數學的編纂活動
二 《曆法問答》與歐洲新天文學的傳入
第三節 《欽若曆書》的編纂與內容
……
第七章 科學和宗教之間：耶穌會士、禮儀之爭和日心說的傳播
第八章 量天測地：耶穌會士與康乾時代的大地測量
第九章 復古與求新：雍正、乾隆間耶穌會士與宮廷天文學的傳播
結語
附錄
參考文獻
索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
2019年第一本，“中外交流讀書班”選購。
评分看到書名，本以為會有不少“明代”內容，結果並沒有涉及明代多少。算是買錯瞭。不過一路看下來，也不得不佩服作者的能力，實在是強悍，能夠通曉那麼多外語，接觸到那麼多罕見文獻。本書專業性挺強的，不是很適閤普通讀者閱讀。
评分整體上按1644—1805時間綫敘述。以耶穌會士為主的東來傳教士基本將當時歐洲最新的天文學知識實時更新至東土大清，可惜最終隻成為瞭宮廷之玩物，未能及時傳播。其中，酷愛以科學知識進行裝逼的康熙帝——正如當下某位愛“遺屎棄紙”之“領袖”一般——將其作為瞭提升君主權威的工具。此書整體偏考證係，但其中第九章第一節的部分內容技術含量極高，需有大量天文測量學的知識方可寫作，凸顯文理並重在當下曆史研究的重要性。第八章涉及《皇輿全覽圖》之考證，與我導康言之文略有重閤，仍待再次閱讀。本書之附錄一與二實為兩篇論文，不知作者為何不將其加入正文中。另，書中有關部分清代疇人的反教傾嚮之論證頗為牽強，其中對梅文鼎反教傾嚮的論證邏輯令人摸不著頭腦，明明就是個中立的觀點啊……
评分看到書名，本以為會有不少“明代”內容，結果並沒有涉及明代多少。算是買錯瞭。不過一路看下來，也不得不佩服作者的能力，實在是強悍，能夠通曉那麼多外語，接觸到那麼多罕見文獻。本書專業性挺強的，不是很適閤普通讀者閱讀。
评分2019年第一本，“中外交流讀書班”選購。
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