通天之学

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:韩琦
出品人:
页数:417
译者:
出版时间:2018-10
价格:88.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108063229
丛书系列:名山叢書
图书标签:
  • 科学史
  • 明清史
  • 中西文化交流
  • 基督教
  • 耶稣会
  • 天文学
  • 韩琦
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  • 通天之学
  • 哲学
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  • 智慧
  • 宇宙
  • 命理
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具体描述

本书以耶稣会士和天文学为主题,系统查阅研读了国内外所藏清代历算著作、官方文献和清人文集,并与欧洲所藏第一手西文档案资料互证,在全球史和跨文化的视野下系统阐述天主教传教士与欧洲天文学传入中国的诸面相。

作者试图将天文学传播置于政治史、社会史和宗教史的语境中加以讨论,完整勾勒清代近两百年间欧洲天文学在华传播的历程。通过案例,生动展现知识和权力交织的复杂背景,进而揭示了康熙皇帝如何通过西学来达到控制汉人和洋人之目的;深入分析了皇子、传教士、钦天监官员和士大夫群体在知识传播中所扮演的不同角色。

《通天之学》:探寻智慧之源,启迪思想之光 在浩瀚无垠的知识海洋中,总有一些巨著如灯塔般指引着人类探索未知的方向。《通天之学》正是这样一部凝聚了古今智慧,横跨多领域,旨在揭示宇宙万物运行规律,探究生命意义,并提供一套系统性、实践性学习方法论的鸿篇巨制。它并非仅仅是一本书,而是一场思维的革命,一次对既有认知的深刻颠覆,一个通往更高智慧境界的阶梯。 一、 宇宙的宏大叙事:从微观粒子到星辰大海 《通天之学》以其博大精深的视野,首先为读者构建了一幅气势磅礴的宇宙图景。它从最基础的物理粒子出发,追溯其演化,探讨能量与物质的相互转化,揭示了宇宙大爆炸的奥秘,以及星系、恒星、行星的形成与演变。书中并没有止步于纯粹的科学描述,而是巧妙地融入了哲学思辨,引导读者思考宇宙的起源、存在的意义,以及人类在其中所扮演的角色。 作者以严谨的科学态度,深入浅出地解读了量子力学、相对论等现代物理学的核心概念,并将其与古老的东方智慧,如道家“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想相联系。这种跨学科的融合,旨在揭示出隐藏在万物背后的统一规律,即“道”的普遍性与必然性。读者将有机会理解,从最小的夸克到最宏大的星系团,都遵循着一套精妙而和谐的秩序。 书中对宇宙的探索,更是延伸到了时间的维度。它不仅讲述了宇宙的过去,也展望了它的未来,并探讨了时间旅行的可能性,以及我们如何理解和把握时间的本质。这种对时间与空间的深刻洞察,将帮助读者跳出日常生活的局限,以更宏观的视角审视自身与世界。 二、 生命的神秘探秘:从细胞到意识的边界 如果说宇宙的宏大叙事是《通天之学》的宏观画布,那么对生命的探索则是其细腻的笔触。本书深入剖析了生命的起源与演化,从最原始的单细胞生物,到如今繁复多样的物种,无不展现着生命顽强的适应力与创造力。作者不仅借鉴了进化论的经典观点,更加入了遗传学、分子生物学等前沿知识,勾勒出生命进化的壮丽史诗。 更令人着迷的是,《通天之学》将生命的探讨延伸到了意识的领域。它试图回答“意识是什么?”,“意识从何而来?”,“意识是否独立于物质存在?”等根本性问题。书中探讨了神经科学对意识的研究成果,将大脑的电化学活动与主观体验联系起来,同时,也引入了心理学、哲学甚至宗教的视角,来理解意识的复杂性与多层次性。 作者不回避对人类情感、思维、创造力等高级心智活动的深入剖析。它将这些看似玄妙的现象,置于一个科学与哲学的框架内进行解读,试图找到其中的规律与模式。对于那些对自身内心世界感到好奇,渴望更深层次理解自我的人来说,《通天之学》将是一本不可多得的指南。它将引导读者认识到,生命不仅仅是物质的堆砌,更是意识的奇迹,是情感的洪流,是思想的火花。 三、 认知与学习的艺术:解锁人类潜能的钥匙 《通天之学》最为人称道之处,在于其提供了一套行之有效的学习方法论。它深刻认识到,知识的获取并非易事,而理解与应用更是难上加难。因此,本书系统地阐述了人类认知过程的奥秘,从感觉、知觉、记忆、思维到创造,逐一揭示其运作机制。 作者借鉴了认知心理学、教育学等学科的成果,总结出了一套“通天”的学习体系。这套体系强调主动学习、深度理解、批判性思维以及知识的融会贯通。它摒弃了死记硬背的传统模式,提倡通过观察、实践、反思、提问等方式,主动构建知识体系。书中提供了大量具体的学习技巧和策略,例如如何有效地进行阅读、如何构建思维导图、如何进行有效的记忆,以及如何通过提问来激发更深层次的思考。 更重要的是,《通天之学》不仅仅教授“学什么”,更侧重于“如何学”。它将学习视为一种艺术,一种不断超越自我的过程。书中鼓励读者培养好奇心,勇于探索未知,敢于挑战权威,并形成终身学习的习惯。对于希望提升学习效率,突破认知瓶颈,实现自我成长的人来说,《通天之学》无疑是一本宝贵的“工具书”。它将帮助读者发掘自身巨大的潜能,成为一个更高效、更有智慧的学习者。 四、 智慧与实践的融合:通向卓越人生的蓝图 《通天之学》并非仅仅停留在理论层面,它更是将智慧的探索与实践的指导紧密结合。本书深入探讨了伦理道德、社会组织、人类文明的演进等宏观议题,并试图从中提炼出普适性的智慧,指导个人与社会的健康发展。 它不仅关注个体的成长,也关注集体的繁荣。书中分析了历史上的文明兴衰,总结了成功的经验与失败的教训,并为我们如何构建一个更美好、更可持续的未来提供了深刻的启示。它探讨了人与人之间的关系,社会与社会之间的互动,以及人类与自然之间的和谐共处之道。 《通天之学》鼓励读者将所学到的知识和智慧,应用于实际生活中,解决面临的问题,实现个人价值,并为社会做出贡献。它强调知行合一,认为真正的智慧,体现在于能否将其转化为实际行动,并带来积极的改变。书中提供了许多关于决策、沟通、领导力、创新等方面的实用建议,帮助读者在人生的各个领域取得卓越的成就。 结语 《通天之学》是一部挑战思维边界,启迪智慧之光的巨著。它以宏大的视角,深邃的洞察,严谨的逻辑,以及丰富的实践指导,为每一个渴望探索宇宙奥秘、理解生命真谛、提升认知能力、实现人生价值的读者,提供了一条通往智慧之巅的康庄大道。它将带领你打破认知的壁垒,拓展思想的疆域,最终,让你得以窥见“通天”的奥秘,领悟生命的精髓,活出非凡的人生。

作者简介

韩琦,浙江嵊州市人。中国科学院自然科学史研究所特聘研究员、博士生导师。1991年中国科学院自然科学史研究所毕业,获科学史博士学位。主要研究领域为明清中西文化交流史、明清科学史、天主教史、中国印刷史和民国地质学史。著有《中国科学技术的西传及其影响(1582—1793)》,合著合编有《中国印刷史》《中国活字印刷史》《〈熙朝崇正集〉〈熙朝定案〉(外三种)》《欧洲所藏雍正乾隆朝天主教文献汇编》,发表学术论文百余篇。现任《自然科学史研究》主编,Archive forHistory of Exact Sciences、Annals of Science 等刊物编委。

目录信息

序章 通天与敬天:欧洲科学在明清之际的传播
第一章 耶稣会士与欧洲星占术著作的传播
第一节 天启崇祯间耶稣会士有关天文星占的相关论述
第二节 汤若望《天文实用》之编纂及其在清初的流传
第三节 汤若望《天文实用》在乾隆时代的流传
第四节 异端“新”知:穆尼阁对欧洲星占术的介绍
第二章 康熙初年历法之争与耶稣会士的东来
第一节 西洋历法的改编与杨光先反教案
第二节 日影观测与康熙研习西学之开端
第三节 来自澳门的“西学帝师”
第四节 法国“国王数学家”来华
第三章 从观星台事件到蒙养斋算学馆的设立
第一节 观星台事件和李光地对历算的兴趣
第二节 康熙时代的历算活动与人才培养
第三节 蒙养斋算学馆的建立及其历算活动
第四章 科学与权力:日影观测与康熙时代的历法改革
第一节 康熙热衷日影观测之经过
第二节 1692年乾清官之日影观测
第三节 1711年日影观测与历法改革的缘起
第五章 “自立”精神与康熙时代的“西学中源”说
第一节 康熙西学态度的转变及其背景
第二节 康熙与“西学中源”说的流行
第三节 士人对西学态度的演变
一 何国宗:家世、生平及反教背景
二 梅彀成对西学的态度及其家学渊源
第六章 欧洲天文学新知的传入与《钦若历书》的编纂
第一节 蒙养斋算学馆与格物穷理院
第二节 傅圣泽与欧洲新科学的介绍
一 欧洲数学的编纂活动
二 《历法问答》与欧洲新天文学的传入
第三节 《钦若历书》的编纂与内容
……
第七章 科学和宗教之间:耶稣会士、礼仪之争和日心说的传播
第八章 量天测地:耶稣会士与康乾时代的大地测量
第九章 复古与求新:雍正、乾隆间耶稣会士与宫廷天文学的传播
结语
附录
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从阅读体验的角度来看,《通天之学》无疑是一场智力上的马拉松,但它巧妙地设置了“补给站”。这本书的结构设计简直是大师级的。它并非线性地展开,而是采用了多层次嵌套的叙事方式。有时候,你以为你正在深入理解一个复杂的物理模型,突然间,它会切入一段看似不相关的历史轶事,或者一段精妙的数学证明的简要回顾,但奇怪的是,这些“岔路”非但没有打断你的思绪,反而为刚刚学到的复杂概念提供了绝佳的具象化例证。我感觉自己像是在一个巨大的、设计精密的迷宫中穿行,但每当感到迷失时,总有一个清晰的指示牌出现,指引我走向下一个更宏伟的枢纽。这种节奏的把控,让那些动辄需要极高注意力的抽象概念的学习过程,变得富有层次感和趣味性。我常常在读完一个章节后,会合上书本,花上几分钟来消化那些刚刚建立起来的新联系,这绝对不是那种可以囫囵吞枣的书籍,它要求你投入时间,但回报你的,是知识构建过程中的巨大满足感。

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我对这类探索世界本质的书籍一向抱持着审慎的态度,因为太多此类作品最终沦为故作高深的玄学堆砌,试图用华丽的辞藻掩盖内容的空洞。但《通天之学》最让我印象深刻的,是它那股扑面而来的、近乎偏执的“求真”精神。作者似乎完全不满足于现有的解释体系,总是在追问“为什么是这样,而不是那样?”。这种追问不是质疑权威,而更像是一种纯粹的好奇心驱动下的科学探索。我尤其欣赏它在处理那些前沿或争议性理论时所采取的态度——极其审慎地引用多方观点,同时明确指出自己倾向的论证路径,并且清晰地标明了哪些部分是基于现有实证的,哪些部分是基于严谨的逻辑推演的“推测性模型”。这种透明度在探讨形而上学议题时是极其宝贵的,它让读者始终保持着清醒的批判性思维,而不是盲目地接受任何一种“终极答案”。它教会我的不是该相信什么,而是“如何带着怀疑和敬畏去思考”——这对我个人心智模型的重塑,其价值远超书本本身的任何单一论断。

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说实话,我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的,当时我正处于一个知识体系的瓶颈期,感觉自己学的东西零散又缺乏贯穿性。初读《通天之学》的目录时,我的第一反应是“宏大叙事”,它似乎试图勾勒一个涵盖极广的知识框架,这让我既兴奋又有点忐忑——生怕它最终流于表面,变成一本什么都讲一点但什么都不精的“百科全书”。然而,随着阅读的深入,我的疑虑很快烟消云散了。作者(或编纂者,我暂时还无法确定其确切身份,但这并不重要)展现出一种惊人的整合能力。他/她不是简单地罗列事实,而是构建了一套严密的逻辑网格,将看似风马牛不相及的领域,如古代哲学、现代物理学的基本原理、甚至某些新兴的认知科学理论,以一种令人拍案叫绝的方式串联起来。这种“串联”不是生硬的嫁接,而是发现隐藏在不同学科底层结构中的那些共同的数学美感和逻辑律动。读完第一部分后,我感觉脑子里那些原本杂乱的知识点突然间找到了彼此的“引力中心”,原本晦涩难懂的概念,在这种宏大框架的映照下,变得清晰、自然、富有洞察力。这绝不是一本让你“知道”更多知识的书,而是一本让你“理解”知识如何运作的书。

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与其他同类书籍相比,《通天之学》的语言风格带有一种罕见的、冷静的诗意。它很少使用那些夸张的、煽情的词汇来试图“说服”读者,而是通过极其精确和洗练的表达,让概念本身散发出令人信服的光芒。阅读时,我时常会停下来,不是因为我没读懂,而是因为某个措辞的精准度高到令人赞叹——它用最经济的文字,描绘出了最复杂的内在结构。例如,它在描述信息熵与宇宙演化关系的那一节,那种文字的张力,简直就像是冰冷的数据中突然闪现出的宇宙级的孤独感。这种风格的难得之处在于,它既保持了学术的严谨性,避免了科学普及读物常见的口语化和过度简化,又避免了纯粹的学术论文的枯燥和晦涩。它在“可读性”和“深度”之间找到了一个近乎完美的平衡点。读完后,你会有一种感觉:这本书不是被“写”出来的,而是被“提炼”出来的,每一句话都像是经过了无数次化学反应的最终结晶,纯粹而有力。

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这本《通天之学》的装帧设计简直是视觉盛宴,我得说,光是把它捧在手里,就能感受到一种沉甸甸的、仿佛握住了某种古老智慧的庄严感。封面那深邃的靛蓝色调,搭配烫金的繁复纹路,乍一看有点像某些神秘学典籍,但细品之下,又能发现其中蕴含着一种极简主义的现代美感。内页的纸张质感无可挑剔,那种略带米白的色泽和恰到好处的厚度,让长时间阅读也丝毫不会感到眼睛疲劳。我特别欣赏排版上的用心,字体的选择典雅而清晰,行距和页边距的留白拿捏得极其精准,阅读起来完全没有压迫感,仿佛每一页都在邀请你沉浸其中,而不是强行灌输信息。而且,这本书的装订工艺非常扎实,即使我经常带着它四处奔波,反复翻阅特定章节,书脊也依然平整如初,这对于一本我打算珍藏多年的书来说,是至关重要的品质体现。如果说阅读是一种仪式,那么《通天之学》的物理形态,无疑为这个仪式增添了无可替代的仪式感和高级感。它不仅仅是知识的载体,更像是一件精心打磨的艺术品,让人爱不释手,每次翻开它,都能带来一种对物质美学和匠人精神的由衷敬佩。

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整体上按1644—1805时间线叙述。以耶稣会士为主的东来传教士基本将当时欧洲最新的天文学知识实时更新至东土大清,可惜最终只成为了宫廷之玩物,未能及时传播。其中,酷爱以科学知识进行装逼的康熙帝——正如当下某位爱“遗屎弃纸”之“领袖”一般——将其作为了提升君主权威的工具。此书整体偏考证系,但其中第九章第一节的部分内容技术含量极高,需有大量天文测量学的知识方可写作,凸显文理并重在当下历史研究的重要性。第八章涉及《皇舆全览图》之考证,与我导康言之文略有重合,仍待再次阅读。本书之附录一与二实为两篇论文,不知作者为何不将其加入正文中。另,书中有关部分清代畴人的反教倾向之论证颇为牵强,其中对梅文鼎反教倾向的论证逻辑令人摸不着头脑,明明就是个中立的观点啊……

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大概翻看了一下, 略去了非常专业的历法研究的部分,关注耶稣会士在中西交流中的作用。btw,一个非常深刻的印象:历法关乎国家核心权力之一,它的变动一定会遇到重重阻力。

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整体上按1644—1805时间线叙述。以耶稣会士为主的东来传教士基本将当时欧洲最新的天文学知识实时更新至东土大清,可惜最终只成为了宫廷之玩物,未能及时传播。其中,酷爱以科学知识进行装逼的康熙帝——正如当下某位爱“遗屎弃纸”之“领袖”一般——将其作为了提升君主权威的工具。此书整体偏考证系,但其中第九章第一节的部分内容技术含量极高,需有大量天文测量学的知识方可写作,凸显文理并重在当下历史研究的重要性。第八章涉及《皇舆全览图》之考证,与我导康言之文略有重合,仍待再次阅读。本书之附录一与二实为两篇论文,不知作者为何不将其加入正文中。另,书中有关部分清代畴人的反教倾向之论证颇为牵强,其中对梅文鼎反教倾向的论证逻辑令人摸不着头脑,明明就是个中立的观点啊……

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该书分主题进行,每一章都可以独立成为一个整体,因而每章之间也会有一些互相涉及的部分。比较精彩的章为三四五七等章,这些章节的主题有趣,史料来源也比较多样化,有满汉宫廷资料、士大夫文集、欧洲传教士书信档案等,读起来很有代入感。韩琦先生从社会史、政治史、宗教史交叉的角度进行分析这一时代下科学与政治、宗教之间的矛盾与张力,很具有启发性。 同时,从传播角度做研究来讲,作者展示了“传播”这一角度可以包括的不同研究内容,包括相近内容在不同时代的比较来印证传播事实,包括文本或者观念、体制的传播,也包括传播过程中的个体之间的冲撞与矛盾。

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第一章围绕崇祯历法改革的内容仅作为引子,后面八章主要在讲清朝中前叶耶稣会如何将天文学带入宫廷,以及与皇帝、文官的冲突。主线所述重大事件都在康熙时期,初期的历法之争、晚期的立法改革(日影观测的后续)和礼仪之争,其间有南怀仁、安多、路易十四派遣的数学家们、傅圣泽等把天文新学介绍给皇帝,还有蒙养斋算学馆的建立。虽然本书属于“炒冷饭”的论文集,章节不免重复,时间上也不够连贯,但是还是能够整理出康熙对西学、对传教士态度转变的脉络:登基初杨光先事件(汤若望历狱)激发其兴趣,开始向耶稣会士学习天文、数学→1700年以前,招揽、起用一大批通天文、数学、医学、技艺的传教士,并在汉人面前展示所学新知、彰显权威→1700年以后,日影观测、礼仪之争引起康熙怀疑与反感。天文测算活动仍然持续,第九章为余音。

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