《中国祭祀戏剧研究》为笔者1981年出版的《中国祭祀演剧研究》（东京大学出版会）的中文译本。原书内容分为三篇：第一篇“祭祀戏剧的产生”，第二篇“祭祀戏剧的发展”，第三篇“祭祀戏剧的传播”。全书原为一千余页的大部头著述，在翻译成中文时根据需要只把原书的第一篇翻译出版，割舍了其余两篇。《中国祭祀戏剧研究》内容包括：社祭礼仪的文艺化，迎神赛会，杂技文艺的产生，喜庆戏剧的产生，镇魂戏剧的产生等。
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镇魂戏剧【另，林智莉：《明代宗教戲曲研究》，國立政治大學中國文學研究所2005年博士論文】
评分戏文翻译的部分有些问题…
评分從人類學田野調查論證戲劇如何從祭祀超度建醮逐漸文藝化成為戲劇，可備一說。（二月忙得書都沒時間看）#讀一把#022
评分一直痛恨这套书的设计调戏了比亚兹莱，，可是这本的选题还是欲罢不能。。。
评分田仲一成的靶子是王国维和青木正儿，认为他们虽然指出中国戏剧滥觞于巫觋和倡优，却把论述重点放在戏剧的“歌舞演故事”的层面。但他通篇都在强调中国戏剧的“文艺化”是因为社祭礼仪活动在中晚唐后丧失其宗教性导致的，实际上反讽地认可了青木和王的观点；戏剧非宗教化的两个条件：自然神崇拜被人格神崇拜取代，孤立分散的村落活动被以核心集市的寺庙为中心的新型社会取代（如果玩弄dis-enchantment的字面意思，会发现在宗教层面上的袪魅为戏剧层面上的幻觉取代，形成一种奇特的张力）。有趣的点在于，他认为中国戏剧中之所以没有产生经典意义上的悲剧，是因为受了祭祀戏剧的阴阳调和型结构的影响（前半段幽鬼镇魂-凶礼-悲剧，后半段神诞庆祝-吉礼-喜剧）；戏剧产生的条件是孤魂的存在，由是它具备了潜在的复活力量。田野资料存疑。
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