亚洲概念史研究

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出版者:商务印书馆
作者:孙江
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:2018-3
价格:40.00
装帧:平装
isbn号码:9787100159623
丛书系列:
图书标签:
  • 概念史
  • *北京·商务印书馆*
  • 概念史与观念史
  • 思想文化史
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具体描述

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第一卷。本书共收集十一篇论文、一篇会议纪要,以“翻译概念”“历史书写”“知识考古”“方法论的回转”四部分推动亚洲概念史的研究,试图从东西比较的角度,考察西方概念如何被翻译为汉字概念,以及汉字圈内不同国家和地区之间概念的互动关系,由此揭示东亚圈内现代性的异同。

“翻译概念”栏目收录《晚清社会学的翻译——以严复与章炳麟的译作为例》(黄克武)、《一个哲学虚构概念的本土化——论康德“Things in Themselves”的中文译法》(顾有信)、《“哲学”在近代中国——以蔡元培的“哲学”为中心》(川尻文彦)、《翻译宗教——1893年芝加哥万国宗教大会》(孙江)四篇论文。

“历史书写”栏目收录《在概念与隐喻之间——申采浩(1880—1936)的历史世界》(朴根甲)、《“吾国无史”乎?——从支那史、东洋史到中国史》(黄东兰)、《时间等级与道德优势——现代历史观念在20世纪中国》(施耐德)三篇文章。

“知识考古”栏目收录《中国地图——罗明坚和利玛窦》(宋黎明)、《词源(二则)》(陈力卫)两篇文章。

“方法论的回转”栏目收录《何谓“国学”》(王小林)、《东亚近代概念编成史的意义与方法》(铃木贞美)两篇文章,和一篇会议纪要:《“概念史与东亚研究”圆桌会议纪要》(王楠整理)。

现代性的迷思与重构:一部跨文化视域下的思想史考察 本书深入探讨了自启蒙运动以来,尤其是在全球化浪潮冲击下,不同文明区域在面对“现代性”这一复杂概念时所经历的观念演变、精神冲突与本土化实践。它摒弃了将现代性视为单一、普世轨迹的线性叙事,转而聚焦于其在亚洲、中东、拉丁美洲等“非西方”地缘政治场域中的复杂生成过程。全书的核心关切在于,当西方理性主义、科学至上主义以及特定的政治经济模型被移植或引入新的文化土壤时,如何被当地的哲学传统、社会结构和历史记忆所形塑、抵抗或最终吸收。 第一部分:启蒙的回响与知识的移植 本部分首先追溯了18世纪末至19世纪中叶,欧洲启蒙思想(如自由、民主、科学理性)如何借助殖民扩张和物质技术优势,成为一种具有强大规范性的话语体系。我们考察了这一知识体系在不同地区的初次接触点: 1. 日本明治维新中的“借用”与“超越”: 研究聚焦于日本精英如何系统性地引入德国的实证主义、法国的法律框架和英国的政治经济学。重点分析了福泽谕吉等知识分子如何调和日本传统中的“和魂”与外来的“洋学”,探讨了“文明开化”口号下,传统伦理(如忠孝观)在现代化压力下经历的张力与重塑。本书详细考察了这种选择性采纳如何为后续的帝国扩张提供了思想资源。 2. 奥斯曼帝国的坦志麦特改革:从“西化”到“本土理性”: 我们审视了奥斯曼帝国在19世纪中叶为应对内部衰退和外部压力而推行的坦志麦特(Tanzimat)改革。不同于简单的模仿,改革者们试图在伊斯兰法(Sharia)的框架内,建立现代化的官僚体系和世俗教育。书中批判性地分析了“新奥斯曼主义”思潮的兴起,该思潮试图在伊斯兰教义的广阔解释空间内,寻找一套能够对抗西方世俗主义的、具有包容性的现代认同。 3. 印度次大陆的“双重意识”: 本章深入探讨了英国殖民统治在印度知识界引发的深刻分裂。一方面,受过英式教育的精英(如拉姆·莫汉·罗伊)试图通过对印度教经典的“理性化”阐释来回应殖民者的批评;另一方面,民族主义运动的早期阶段如何将对西方自由的诉求,与根植于印度本土精神复兴运动(如梵天社)相结合,形成了既批判殖民统治又自我反思的复杂情境。 第二部分:现代性批判与身份的焦虑 随着20世纪的到来,现代化的负面效应(如工业异化、原子化社会、民族主义的激进化)开始显现,引发了对纯粹西方模式的反思。本部分关注非西方知识分子如何构建自身的现代性批判体系。 1. 中国“新文化运动”中的“德先生”与“赛先生”的困境: 本书详细剖析了“五四”时期知识分子对传统儒家思想的激烈批判,以及对西方“科学”与“民主”的狂热追求。但更为关键的是,我们考察了胡适、陈独秀等人随后对这种“全盘西化”倾向的反思。他们开始意识到,单纯引进西方的工具理性,并不能解决中国社会的结构性问题,从而催生了对本土文化遗产进行更深层次挖掘的努力,尽管这种努力最终被更具动员力的政治叙事所压倒。 2. 拉丁美洲的“去中心化”哲学思潮: 本章聚焦于拉丁美洲知识界对依附理论(Dependency Theory)的先驱性探讨,以及加布里埃尔·加西亚·马尔克斯等作家如何通过“魔幻现实主义”这种文学形式,对欧洲的线性时间观和单一实在论进行挑战。魔幻现实主义被视为一种抵抗现代性“祛魅”过程的文化策略,旨在重新整合非理性的、神话性的元素到对现实的理解之中。 3. 后殖民理论的兴起与“他者性”的回归: 本部分以爱德华·萨义德的《东方学》为标志,探讨了“后殖民”话语如何系统性地解构了西方知识分子对亚洲和中东建构的“他者性”形象。我们分析了当代学者如何运用福柯的权力/知识理论,揭示了殖民知识生产与帝国统治之间的共谋关系,并强调了对本土历史经验的“在场性”叙事重建的重要性。 第三部分:全球化时代的观念重塑与地方知识 进入21世纪,全球化的加速使得文化边界日益模糊,传统上被视为现代性对立面的元素,如宗教、社群主义和地方习俗,反而成为重塑当代社会秩序的关键力量。 1. 亚洲价值的重新阐释: 本章考察了“亚洲价值”概念在特定经济体中的辩护逻辑。它并非对传统儒家伦理的简单复古,而是被当代政治精英提炼为一种强调集体主义、社会稳定优先于个人自由的治理模式。书中对比分析了这种论述在新加坡、韩国以及中国大陆语境下的差异和共通之处。 2. 伊斯兰现代性与圣训运动的复兴: 研究不再将伊斯兰原教旨主义视为对现代性的彻底拒绝,而是将其视为现代性内部张力的一种极端表达。我们分析了当代伊斯兰思想家如何运用现代学术方法(如文本批判、社会学分析)重新解读《古兰经》和圣训,以构建一种既能应对全球资本主义挑战,又能维护伊斯兰身份认同的“第三条道路”。 3. 技术理性与传统智慧的交汇: 本书最后探讨了新兴的数字技术和人工智能革命对传统知识体系的冲击与融合。例如,在一些地区,基因编辑技术的发展引发了关于生命伦理的讨论,而这些讨论往往需要诉诸于深植于特定宗教或部落文化中的生命观和自然观来进行论证和约束。 结语:现代性的多重未来 本书总结认为,现代性并非一个已经完成或注定失败的项目,而是一个持续进行中的、充满地方特性的实践场域。未来的发展将取决于不同文明如何智慧地处理理性的工具性与本土价值的内在性之间的辩证关系。本书旨在提供一个去中心化、多维度的视角,以理解人类在面对普世挑战时,思想和观念的丰富性与韧性。

作者简介

孙江教授,长江学者,现为南京大学政府管理学院政治学系和历史学院特聘教授。1993年在东京大学攻读博士学位期间,先后在早稻田大学法学部、驹泽大学文学部等教授东亚史;2000年赴日本静冈文化艺术大学国际文化系工作。致力于从社会史和思想史角度研究16-20世纪中国和东亚世界,研究方法涉及人文社会科学诸多领域,代表性的研究如下:(1)中国近现代社会史、政治史和思想史。(2)宗教学。侧重宗教概念、基督教、中国民间宗教、日本民众宗教等。(3)记忆研究。关注历史叙述、历史记忆、民族主义等问题。(4)概念史(思想史)。从全球史角度考察西方知识移入中国/东亚的过程及其变异。(5)日本政治思想史。主要为与“京都学派”、“近代超克”有关之问题。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的文字功底实在令人惊叹,作者的叙事节奏把握得极好,仿佛有一位经验丰富的导游,引领着读者穿越时空的迷雾。他擅长在宏大的历史背景下,精准地捕捉到那些细微而关键的转折点,用精炼的语言勾勒出复杂概念的演变轨迹。我特别欣赏作者在阐述那些晦涩难懂的理论时所展现出的耐心和清晰度,他总能找到最恰当的比喻,让即便是初次接触该领域的外行也能豁然开朗。这种行文风格,既保持了学术的严谨性,又不失文学的流畅与生动,读起来丝毫没有传统学术著作那种枯燥乏味的感觉,更像是在聆听一场精心编排的智者讲座。

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这本书的价值远超出了其作为一本专著的范畴,它更像是一面镜子,映照出我们理解世界的不同路径和局限性。我特别留意到作者在处理那些具有争议性或多义性的概念时所采取的谦逊姿态,他并不急于给出唯一的“标准答案”,而是细致地呈现了各种流派的争鸣。这种开放的学术态度,鼓励读者积极参与到知识的建构过程中去,而不是被动接受结论。合上书本的那一刻,我感觉自己被赋予了一种更具批判性和包容性的目光,去重新审视日常生活中那些习以为常的观念,这对于任何渴望深入思考的人来说,都是一笔宝贵的精神财富。

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阅读完这本书,我最大的感受是思维的边界被极大地拓宽了。它没有固守传统的学科划分,而是以一种非常开放和跨界的视角来审视一系列核心思想的流动与重塑。作者似乎有一种魔力,能够将看似毫不相关的文化现象串联起来,揭示出隐藏在表象之下的深层结构性联系。例如,书中对某些地域性思维模式的探讨,完全颠覆了我过去对此类概念的刻板印象。这种洞察力并非空穴来风,而是建立在扎实的文献梳理和细致的比较研究之上的。读罢全书,我感觉自己对整个区域的文化脉络有了更深层次的理解,也激发了更多关于未来走向的思考。

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这本书的装帧设计很独特,封面的字体排版和色彩搭配透露出一种沉稳而又富有历史感的韵味。拿到手里时,首先被它厚重的质感所吸引,这让人立刻联想到其中蕴含的知识的深度和广度。内页的纸张选择也十分考究,墨迹清晰,阅读起来非常舒适,即便是长时间翻阅也不会感到视觉疲劳。从这本书的整体设计来看,它显然是经过精心策划和打磨的,体现了出版方对学术品质的尊重。这种对细节的关注,让读者在接触内容之前,就已经对这本书的价值有了初步的肯定。它不仅仅是一本提供信息的载体,更像是一件值得收藏的艺术品,放在书架上也会为整个空间增添一份人文气息。

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这本书的资料引用和注释系统做得非常细致到位,体现了作者严谨的治学态度。每一处关键论点的提出,都能找到可靠的出处支撑,这极大地增强了说服力。我特意查阅了其中一些引文的原文,发现作者在转述和解读时,既忠实于原意,又加入了富有洞察力的现代阐释,这种平衡把握得恰到好处。对于研究人员而言,这本著作无疑提供了一个极佳的、经过初步筛选和批判性处理的参考数据库。它节省了读者大量去伪存真的时间,可以直接进入到对核心观点的深入辩论和发展阶段,极大地提升了研究效率。

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