具体描述
本书稿收录吴义雄教授研究早期中西文化交流的十四篇论文。根据不同的研究角度，分为四组。首先四篇文章以晚清来华西人与西学输入为主题，作者主要探讨西学输入过程的阶段性特征，即传教士前期比较注重介绍西方科学观念和方法，到20世纪初更重视传播西方社会科学。第二组三篇文章以西人对中国的认识及其背景为主题，作者主要探讨西人对中国政治体制变革的观察，及其对台湾问题的知识建构过程。第三组四篇文章以较早与西人、西学接触的中国官员和知识分子为研究对象，作者考察林则徐、徐继畬、梁发、洪秀全、容闳等人与西人交往的诸多细节，挖掘出一些此前尚未被充分注意的史料。第四组三篇文章以传播媒介和语言工具为主题，作者考察马六甲、澳门等地的新式报刊，对其创办背景、内容、特点等方面情况详加评介，一窥彼时的社会状况，还以“广州英语”为研究对象，考察其流变过程，分析其在近代中西交往进程中所产生的影响。
作者简介
吴义雄，安徽桐城人，现为中山大学历史学系教授、博士生导师。主要研究领域为：近代中外关系史、中西文化交流史、近代思想文化史。主要学术成果为：《在宗教与世俗之间：基督教新教在华南沿海的早期活动研究》（广东教育出版社2000年版）、《条约口岸体制的酝酿：19世纪30年代中英关系研究》（中华书局2009年版）、《在华英文报刊与近代早期的中西关系》（社会科学文献出版社2012年版）等。
目录信息
一 来华西人与西学输入
双重使命：传教士与晚清中国知识结构的演化
鲍留云与西方经济学的初传
西方人体生理知识在华早期传播与本土化
谢卫楼与西方社会科学之传入
二 西人视野里的中国
西人视野里的清朝政治——以《中国丛报》为中心的考察
传教士对晚清改革与革命的反应——基于三种教会出版物的考察
“福摩萨情结”与台湾形象建构——《中国丛报》台湾论述解析
三 中西文化交流中之人物与思想
西人书刊中保存的林则徐佚文
西方人眼里的徐继畬及其著作
梁发与洪秀全的思想关系
新出文献中所见之容闳
四 传播媒介与语言工具
《印中搜闻》与19世纪前期的中西交流
《镜海丛报》反映的晚清澳门历史片段
“广州英语”与鸦片战争前后的中西交往
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读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏掌握得非常老道，它不是那种一上来就抛出宏大理论的学术著作，而是像一位经验丰富的向导，带着读者缓缓深入一个广阔而又细微的世界。开篇的切入点非常巧妙，用几个极具画面感的历史场景迅速将我带入情境，那种扑面而来的时代气息，让我立刻对接下来的内容产生了强烈的代入感。作者在构建论述时，显示出极强的逻辑铺陈能力，他总能在一个看似杂乱的现象中，精准地勾勒出一条清晰的脉络，让你在不知不觉中就被引导着，从一个小的观察点，逐步走向宏观的理解。我尤其欣赏它那种“抽丝剥茧”的叙事风格，不是简单地罗列事实，而是通过层层递进的论证，揭示事物背后的深层结构和运作机制。每当我觉得自己即将迷失在复杂的概念迷宫时，作者总能适时地抛出一个精妙的比喻或者一个令人拍案叫绝的案例，瞬间点亮前方的道路。这种行文的张弛有度，使得阅读体验充满了张力，让人欲罢不能，总想快点翻到下一页去探究作者的下一步布局。
评分这本书的语言风格展现出一种迷人的双重性：一方面，它保持了学术探讨应有的精确性和严谨性，术语的运用准确无误，论断的措辞滴水不漏；但另一方面，作者的文笔又极其富有感染力，充满了文学性的描摹和人文关怀。他似乎总能找到一种近乎诗意的表达方式，来描述那些原本枯燥或冰冷的理论概念，使得原本可能高高在上的议题，变得可以被普通读者亲近和理解。我特别喜欢作者在论述严肃议题时，偶尔流露出的那种温和的幽默感，它像是一股清流，缓解了阅读过程中的思想压力，也让作者的形象变得更加立体可亲。这种在冷静客观与热情关怀之间游刃有余的文字驾驭能力，让整本书的阅读体验变得极其愉悦。它没有矫揉造作的辞藻堆砌，而是力求用最恰当、最凝练的语言，表达最深邃的思考，这种文字功力，绝对是值得反复品味的。
评分这本书的思想深度是令人震撼的，它明显超越了一般的通俗读物，直指那些长期困扰着思想界的根本性问题。作者的观点绝非人云亦云，而是建立在一片广阔而扎实的知识基石之上，他巧妙地整合了来自不同学科的理论框架，构建了一个既包容又锐利的分析工具。我常常需要停下来，合上书本，在房间里踱步思索，因为有些论断实在太具有颠覆性，迫使我必须重新审视自己过去习以为常的认知模型。书中对复杂现象的剖析细致入微，没有回避那些令人不适的灰色地带，反而直面矛盾，展现了知识分子应有的批判精神和探究勇气。读完其中关于某种趋势的论述，我感觉自己的思维仿佛被重新校准了一般，那种豁然开朗的畅快感，是阅读其他许多书籍时难以体会的。它不仅是在传授信息，更是在训练读者的思维方式，教我们如何更复杂、更立体地看待世界，这才是真正有价值的智力馈赠。
评分这本书的装帧设计实在太引人注目了，硬壳封面触感温润，那深沉的藏青色背景上，烫金的书名和作者信息在光线下泛着低调而又华贵的光泽，一下子就抓住了我的眼球。我喜欢这种沉稳又不失精致的风格，它暗示了内容的深度与广度。内页纸张的选择也很考究，米白色的纸张，阅读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。这本书的排版也很有章法，字号和行距都把握得恰到好处，留白的处理显得疏朗有致，给予读者极大的呼吸空间去消化那些密集的思考。初翻阅时，我就能感受到出版团队在细节上倾注的心血，从扉页的设计到目录的编排，都透露出一种对知识的敬畏感。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，光是放在书架上，就为整个空间增添了几分书卷气和厚重感。那些精心挑选的插图和图表，虽然我还没来得及深入研究，但仅从视觉效果上看，它们与文字内容的配合显得相得益彰，绝非那种为了填充版面而随意放置的装饰品，更像是对复杂概念的精妙视觉注解。
评分这本书的参考价值和启发意义，远超乎我最初的预期。它提供的不仅仅是知识的存量，更重要的是一种面向未来的思维模型和分析框架。书末列举的详尽的注释和参考文献列表，本身就是一份极具价值的延伸阅读指南，它清晰地勾勒出作者思想的知识谱系，为有志于深入研究的读者指明了方向。我发现，这本书提出的许多观点和假设，都与我最近工作或生活中的一些困惑点产生了奇妙的共振，它提供了一种全新的视角去解构和应对这些挑战。更重要的是，它激发了我强烈的学习欲和探索欲，让我迫不及待地想要去查阅书中提到的其他相关资料，进行交叉验证和对比思考。这本书像是一块投入平静水面的石子，激起的涟漪正在不断扩散，它已经开始切实地影响我对当下世界的判断和未来行动的规划，这种“即学即用”的实践价值，是我对任何非虚构作品最高的赞誉。
评分多数文章感觉一般，不敢恭维，中西交流史有时和域外文献研究一样，多流于表面介绍，至于有多少实质的内容往往忽视，如本书对于林则徐、容闳新出文献的研究，没发现多少眼前一亮的内容。作者批判了所谓三阶段，即器物—制度—文化，但此指中国学习西方及对西学认识的进程而言，并非指西学传入中国的过程，用十九世纪前叶传教士西方科学知识的传播来否定没有说服力。另外本书对于早期西学传播影响的讨论过于泛泛而论，近代国人最缺乏的无疑就是早已传入的西方科学精神，这是根本，没必要夸大其影响力。此期传教士对于中国的印象以负面为主，是为与此前的巨大区别，不过原因也是众所周知了。中国近代一缺识二缺人，如徐继畲这种有眼光的开明士大夫，再对比下同类的郭嵩韬，国运如此，无可奈何。广州英语那篇倒是蛮有意思。 @2019-03-26 21:46:03
评分多数文章感觉一般，不敢恭维，中西交流史有时和域外文献研究一样，多流于表面介绍，至于有多少实质的内容往往忽视，如本书对于林则徐、容闳新出文献的研究，没发现多少眼前一亮的内容。作者批判了所谓三阶段，即器物—制度—文化，但此指中国学习西方及对西学认识的进程而言，并非指西学传入中国的过程，用十九世纪前叶传教士西方科学知识的传播来否定没有说服力。另外本书对于早期西学传播影响的讨论过于泛泛而论，近代国人最缺乏的无疑就是早已传入的西方科学精神，这是根本，没必要夸大其影响力。此期传教士对于中国的印象以负面为主，是为与此前的巨大区别，不过原因也是众所周知了。中国近代一缺识二缺人，如徐继畲这种有眼光的开明士大夫，再对比下同类的郭嵩韬，国运如此，无可奈何。广州英语那篇倒是蛮有意思。
评分史料多于说理
评分多数文章感觉一般，不敢恭维，中西交流史有时和域外文献研究一样，多流于表面介绍，至于有多少实质的内容往往忽视，如本书对于林则徐、容闳新出文献的研究，没发现多少眼前一亮的内容。作者批判了所谓三阶段，即器物—制度—文化，但此指中国学习西方及对西学认识的进程而言，并非指西学传入中国的过程，用十九世纪前叶传教士西方科学知识的传播来否定没有说服力。另外本书对于早期西学传播影响的讨论过于泛泛而论，近代国人最缺乏的无疑就是早已传入的西方科学精神，这是根本，没必要夸大其影响力。此期传教士对于中国的印象以负面为主，是为与此前的巨大区别，不过原因也是众所周知了。中国近代一缺识二缺人，如徐继畲这种有眼光的开明士大夫，再对比下同类的郭嵩韬，国运如此，无可奈何。广州英语那篇倒是蛮有意思。 @2019-03-26 21:46:03
评分史料多于说理
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