陈垣集

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出版者:中国社会科学出版社
作者:陈垣
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:1995-12
价格:11.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500417897
丛书系列:近现代著名学者佛学文集
图书标签:
  • 陈垣
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具体描述

《陈垣集》是一套收录了史学大家陈垣先生学术著作、书信、日记、演讲以及杂文等珍贵史料的文集。这部文集的编纂,旨在集中呈现陈垣先生在史学研究领域的卓越贡献,以及他作为一位学者、教育家和文化人的思想风貌。 一、学术著作与史学贡献 《陈垣集》的核心部分,无疑是陈垣先生一生治史的代表性成果。他以严谨的考证、深刻的洞察和独到的见解,在诸多史学领域取得了突破性进展,为中国史学史留下了宝贵的财富。 史料考证的典范: 陈垣先生尤其擅长运用文献的比勘和考证,对史料进行去伪存真、辨别真伪的工作。例如,他在《史讳举例》中,深入剖析了历代史书中的避讳现象,揭示了文字狱对历史真相的扭曲,其考证之细致,方法之科学,为后世史学家树立了榜样。这种对史料源头的追溯和审视,保证了他治史的客观性和可靠性。 史学范式的创新: 陈垣先生的研究并非局限于传统的断代史或政治史,而是开辟了许多新的研究领域和视角。他对中国佛教史、元史、明史、史学史等都有深入的研究。他并非简单地叙述历史事件,而是注重挖掘历史背后的社会、经济、文化、制度等多元因素,力图构建更加全面和立体的历史图景。例如,他对元代历史的研究,如《元西域人华化考》,就打破了以往对元朝统治者的刻板印象,深入探讨了不同民族在文化上的交流与融合,体现了开放和包容的学术精神。 对中国佛教史的贡献: 陈垣先生在佛教史研究方面成就卓著。他对佛教传入中国后的演变、各宗派的发展、高僧大德的生平事迹等,都进行了细致的研究。他能够将史料与佛教经典相结合,分析佛教思想在中国本土化过程中所发生的变化,对理解中国文化的发展具有重要意义。 元史研究的深化: 作为元史研究的大家,陈垣先生对元朝的政治、经济、社会、民族关系等进行了系统深入的研究。他纠正了史学界的一些长期以来的误解,对元朝的历史有了更为准确和客观的认识。《元西域人华化考》是其元史研究的代表作之一,充分展现了他对历史细节的把握和对民族文化交流的深刻理解。 史学史的梳理与评价: 陈垣先生对中国史学史本身也有着深刻的认识和独到的评价。他对历代史家的治史方法、学术成就进行了梳理和总结,为我们了解中国史学的发展脉络提供了重要参考。 二、教育理念与人格魅力 《陈垣集》不仅是陈垣先生学术成就的集中展示,更是他教育理念和人格魅力的生动体现。 严谨治学的典范: 陈垣先生以身作则,将严谨求实的治学精神贯穿于他的整个学术生涯。他强调“不著之书,不妄语,不道人是非”,对学术研究一丝不苟,不轻易下结论,力求证据确凿,逻辑严密。这种严谨的态度,深深地影响了他的学生和后辈。 诲人不倦的师者: 作为辅仁大学的历史系主任、北京师范大学历史系教授,陈垣先生培养了大批史学人才。他治学严谨,对学生要求极高,但也循循善诱,诲人不倦。他注重培养学生的独立思考能力和批判精神,鼓励他们勇于探索未知领域。他的言传身教,不仅是学术上的指导,更是人格上的熏陶。 正直不阿的品格: 陈垣先生一生正直,不畏权贵,坚持学术独立和思想自由。在动荡的时局中,他始终坚守学术阵地,保持清醒的头脑和独立的人格。他的这种品格,使其成为一代知识分子的楷模。 对传统文化的珍视: 陈垣先生深谙中国传统文化,对中华文明有着深厚的感情。他在研究中,始终注重挖掘和传承优秀传统文化,反对历史虚无主义。 三、思想深度与时代关怀 《陈垣集》所收录的书信、日记、演讲等,更是多角度地展现了陈垣先生的思想深度和时代关怀。 对历史与现实的思考: 通过阅读他的书信和日记,我们可以看到他如何将学术研究与现实社会联系起来,如何思考历史的经验教训对当下的指导意义。他并非闭门造车的学者,而是心怀家国,关注社会发展。 与其他学人的交往: 陈垣先生的书信往来,不仅记录了他与许多同时代著名学者的学术交流,也展现了他真挚的友谊和对学界同仁的尊重。这些交往,折射出当时学术界的风貌和思想的碰撞。 对教育事业的投入: 他的演讲和论述,也反映了他对教育事业的深切关注,以及他对培养新一代人才的期许。 总而言之,《陈垣集》是一部集学术研究、教育思想、人生智慧于一体的珍贵文献。它不仅是史学研究者不可或缺的参考资料,更是每一位热爱中国历史文化、敬仰杰出学者品格的读者,深入了解陈垣先生思想世界和学术贡献的绝佳窗口。通过阅读《陈垣集》,我们可以深刻感受到陈垣先生作为一位史学大家的治学精神、人格魅力以及他对中国历史文化事业的杰出贡献。

作者简介

陈垣(1880-1971),广东新会人。字援庵,又字圆庵,笔名谦益、钱罂等。清光绪二十七年(1901)考取秀才。宣统三年(1911)毕业于光华医学院,后留校任教,并与人合办《震旦日报》。1917年任北京大学研究所国学门导师,1922年兼国立北平图书馆馆长。1925年任清室善后委员会委员及故宫博物院图书馆馆长。辅仁大学成立后,长期担任校长。1928年任燕京大学国学研究所所长和历史语言研究所通讯研究员。1929年任北平师范大学史学系主任。1931年任北京大学史学系名誉教授。1935年6月任中央研究院评议员。抗日战争胜利后,任中央研究院历史语言研究所研究员,北平研究院历史研究所特约研究员。1948年当选为中央研究院院士。建国后,任北京师范大学校长、中国科学院哲学社会科学部委员、历史研究所第二所所长等职。1921年,参加叶恭绰等人发起成立的"敦煌经籍辑存会,被推为采访部长。就任京师图书馆馆长后,在俞泽箴的协助下,校阅整理馆藏敦煌遗书,1930年编成《敦煌劫余录》。在敦煌学方面,撰有《摩尼教入中国考》、《火袄教人中国考》、《跋西凉户籍残卷》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的后续影响,在我自己的学习和思考中已经显现出来了。它不仅仅是提供了一套成熟的观点,更重要的是,它提供了一种看待历史、分析问题的“方法论”。读完之后,我开始不自觉地用书中那种严谨的、多角度审视的眼光去观察生活中的其他事件,不再轻易满足于表面的解释。这种潜移默化的影响,是书籍最宝贵的馈赠。它成功地在我的知识结构中植入了一个新的锚点,让我在后续的阅读和思考中,都有了一个坚实可靠的参照系去衡量和评估新的信息。说实话,市面上很多畅销书读完就忘了,但这本却像一颗种子,在我心里生了根,并且还在持续地发芽生长。

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初翻阅时,我立刻被作者那极具穿透力的叙事笔触所吸引,他仿佛拥有将历史的尘埃轻轻拂去,还原事物本貌的神奇能力。行文的逻辑性极强,论证层层递进,丝毫不拖泥带水,每一次阅读的深入,都会带来新的启发和认知上的碰撞。我特别欣赏作者在处理复杂议题时所展现出的那种冷静克制的学人风范,他从不急于下定论,而是将所有的线索和证据细致地铺陈开来,引导读者自己去构建和完善理解的框架。这种“授人以渔”的写作方式,远比直接灌输结论来得更为深刻和持久,它培养的不仅仅是知识,更是一种批判性思维的习惯,让人读完后,看世界的方式似乎都多了一层厚度。

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从一个普通爱好者的角度来看,这本书无疑是打开了一个全新的知识宝库。最初接触这个领域时,我常常感到迷茫,各种概念和人物关系错综复杂,难以梳理。然而,作者的叙述却神奇地化繁为简,他擅长于抓住事物的核心脉络,用最精炼的语言勾勒出清晰的框架,让初学者也能迅速找到方向感。即便遇到一些晦涩难懂的专业术语,作者也会巧妙地穿插生活化的比喻或案例进行解释,使得阅读过程充满了“豁然开朗”的惊喜。这让我深刻体会到,真正的大家之作,不仅在于其学术上的高度,更在于其能够跨越专业壁垒,与更广泛的求知者进行有效对话的能力。

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这套书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,光是放在书架上就已经算是一种享受了。纸张的质感摸上去很舒服,字体的排版也相当考究,阅读体验极佳,长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。每一页的细节处理,都能感受到出版方在制作上的用心良苦,这对于我们这些对实体书有情怀的读者来说,无疑是加分项。特别是当你翻开它,闻到那股淡淡的书香时,仿佛瞬间就被带入了一个更加专注、更加宁静的阅读空间。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人忍不住想一遍又一遍地去摩挲和品味。对于那些注重阅读载体美感的同好们,我强烈推荐你们亲自感受一下这份对经典的敬意与传承。

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这本书的价值,我认为很大程度上体现在它对某一特定领域研究的深度与广度上。它并非泛泛而谈的入门读物,而是直插核心,触及了许多前人研究中未能完全澄清的疑难点。我常常在阅读的过程中,不得不停下来,反复比对文中的引述和自己的既有认知,这种“颠覆”与“重建”的过程,虽然略显烧脑,但正是这种智力上的挑战,才让人感到真正的满足。作者对于资料的搜集和整合能力,达到了令人叹为观止的程度,似乎他走遍了所有相关的档案室和图书馆,将那些散落在各处的碎片拼凑出了一个完整而可信的图景,这份扎实的功底,是任何华丽辞藻都无法替代的。

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那时候的学者多老实,写的文章明白晓畅,哪像现在的学者老搞一些花名头装点空洞,真是越来越和现代艺术一个调性了,岂不知墙角的花啊,当你孤芳自赏时,天地便小了。

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