心与禅

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:李叔同
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2008-04
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561342084
丛书系列:
图书标签:
  • 李叔同
  • 佛学
  • 弘一法师
  • 宗教
  • 心与禅
  • 灵修
  • 社会人文
  • 心禅
  • 修行
  • 智慧
  • 冥想
  • 内心成长
  • 佛学
  • 宁静
  • 觉悟
  • 自我觉察
  • 平和
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具体描述

《心与禅》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作,在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的要义。书中除了弘一法师的著作之外,还包括他的演讲稿与处世格言,与同时代交往的文化名人、学界泰斗之间的书札、信函,从中感悟人生真谛,深切体悟他的思想内涵,领略弘一法师的人文风采。弘一法师有极高的的文学造诣和佛学造诣,他的作品被同时代的梁实秋、林语堂等名家所推崇,赞誉为“一字千金,值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。 阅读弘一法师的作品,从中领悟人生真谛、佛学思想,从多侧面、多角度领略一代文化巨人和佛学大师的风采。本书收录弘一法师的全部佛学著作,是一部全面展现弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。弘一大师平生注重实践,本书内容也要言不烦,其慈悲心怀,溢于言表,堪称启悟世人的经典巨著。

刘海粟先生曾说:“近代人中,我只拜服李叔同一个人。苏曼殊只是聪明而已。李叔同画画、书法、音乐、诗词样样都高明,我却比他少了一样——演戏!”

为人至此,本已无多言,一生行止,无论是哪个阶段是人生的巅峰。少年大志,中年大才,晚年大德,所遇遭际,为多数俗子所钦羡。而其智勇,除夏君,丰仁,质平等生平知己,又得几人了解。世人无其才华,亦无法理解其胸襟。人本非无情,又何况弘一。空门一道,并非一切寂寞,割断人间烟火,而是为了让世间芸芸众生祈福。默守戒律,不是求一身的解脱,而是为了灵魂在脱度众生的苦难中得到升华。最终一个历尽了人世繁华的凤凰随着虎跑寺的钟声里涅磐 ,一个崭新,对宇宙无限渴望热爱的生命,在大势至圣诞的梵音中降生,直到永远。对人生,对亲情,对祖国的爱融入到心中的佛法深处,从此一生为世人,为众生奔波。一介肉身,被浮尘的光芒环绕,始终无法昧却坚毅出世的本性,他将上天赐予的,令世人艳羡的才华与一同带给沙门,是佛门未有之幸,律宗获得了无价奇珍。秋虫凋哝,肤体衰竭,而大德与智慧 ,却已如莲花般,愈弥愈香,今昔友人,师生,半生知己,未逢之人,又有谁人不叹服敬之。 多少年以后,我们看到数十年前的那屡青衫和直裰在夜空中迎风而立。也许他留下的舍利只是佛子和所有虔诚相佛的人们,心中的圣物,而我等大众,得到的是那无数首脍炙人口的词曲,惊艳的绘画,和那道在人生长路中的明朗月光。一轮明月,映耀天心,悲欣交集,大爱何言?

《星辰回响》 图书简介 一、引言:失落的歌者与群星的低语 《星辰回响》并非一本寻常的探险故事,它是一卷关于记忆的碎片、关于被遗忘的文明的挽歌,更是一场在宇宙深处、意识边缘进行的哲学叩问。故事的主人公,卡尔文·里德,是一位被主流科学界视为异端的语言学家。他的研究方向——“深空语”(Xenolinguistics)——试图破译那些被认为不可能被人类理解的、源自宇宙背景辐射中的微弱信号。他坚信,这些信号并非随机噪音,而是某种远古、高度智慧文明留下的“星际遗嘱”。 小说伊始,卡尔文正处于事业的低谷。他被一所顶尖的太空研究所逐出,只因他坚持认为他截获到的一个重复性、高度复杂的信号序列,指向了一个名为“织星者”的失落种族。这个种族据信在数百万年前就已消失,但他们留下的遗产,可能蕴含着宇宙的终极奥秘,或者,是令人毛骨悚然的警告。 二、结构与世界观:破碎的编年史 《星辰回响》的叙事结构如同卡尔文接收到的信号一样,是非线性的、充满跳跃和断裂的。故事穿梭于三个核心时间线之间: 1. 现代地球(2142年):追寻与背叛 卡尔文秘密地在一颗位于木卫二冰层下的废弃科研站中,重建了一套被政府禁止使用的超灵敏接收阵列——“回响之镜”。他的目标是重新定位并解析出那个最强烈的信号源——一个被称为“寂静之核”的异常点。他的助手是一位才华横溢的量子物理学家,艾拉·维拉。艾拉起初是卡尔文的坚定支持者,她帮助他绕开了联邦的监控,但随着信号深度的解码,他们发现信息中蕴含的知识超出了人类的认知范畴,这使得艾拉开始怀疑卡尔文是否无意中接触到了某种危险的、具有精神污染性的信息载体。 这段时间线着重于高科技的描写,包括空间折叠技术(虽然尚未实际应用,但理论已成熟)、生物增强与神经接口,以及在资源枯竭的背景下,人类社会内部的权力斗争和对“未知”的恐惧。 2. 织星者的时代(未知,推测为数十亿年前):黄金时代的幻影 通过解读,卡尔文和艾拉开始“进入”织星者的历史记录。这一部分以宏大、近乎神话的笔触描绘了一个跨越数个星系的文明。织星者并非生物意义上的生命体,而是“意识的聚合体”,他们通过量子纠缠网络实现了完美的集体心智。他们掌握了操纵时空结构、甚至“编辑”宇宙基本常数的能力。 然而,他们的伟大也带来了宿命的危机。他们发现,宇宙的熵增并非终点,而是一个“更大系统”为了重新启动而进行的周期性“格式化”。织星者的历史记录,详尽地描述了他们为逃避这次“大清洗”所做的努力——他们没有选择逃离,而是选择了一种极端的、牺牲自身的“信息保存”方式:将自己最核心的意识形态、历史教训,编码进宇宙中最稳定的介质——时空本身的微小结构中,期待未来某个足够“纯净”的文明能够偶然接收。 3. “裂隙”时期(推测为数百万年前):失败的干预 这是故事中最黑暗、最令人不安的篇章。织星者在消亡前,曾试图干预另一个正在崛起中的、但走上自我毁灭道路的文明的进程。这个文明拥有强大的核能技术,但缺乏对“存在本质”的理解,他们的社会充斥着无休止的战争和对生命的漠视。 织星者试图植入“和平算法”,但失败了。他们的干预反而加速了那个文明的崩溃,导致了一场波及数个星系的“寂灭之潮”。卡尔文在解读这段历史时,深切体会到了一种超越种族的悲哀——知识的传递,有时比无知更具毁灭性。他开始恐惧,如果“寂静之核”的信息并非遗产,而是某种陷阱或自我防御机制,那么破译它是否就是在重复历史的错误? 三、核心冲突与哲学探讨 《星辰回响》的冲突是内敛而深刻的: 知识的边界与人类的傲慢: 故事的核心是探讨人类对宇宙真理的渴望是否具有正当性。当卡尔文获得足以颠覆物理学、甚至生命定义的知识时,他必须面对一个选择:是向全人类公开,可能引发社会动荡和新的战争;还是将其深埋,成为一个孤独的守密者? 时间与永恒的悖论: 织星者的哲学核心是:真正的“永恒”不是无限的生命,而是完美的、不朽的信息结构。但卡尔文意识到,信息被捕获在时间之外,就意味着失去了演化和改变的可能。这是一个完美的、但已然死亡的知识形态。 “寂静之核”的真相: 随着剧情推进,卡尔文最终破解了信号的核心。这并非一个单一的文明记录,而是一个“宇宙防火墙”。织星者发现,在他们之上,存在着一种更为古老、以“信息纯净度”为生存标准的实体。任何携带过多“噪音”(即混乱、个体化、非理性情感)的文明,一旦接触到深层宇宙真理,就会被这个实体视为潜在的污染源,并被“重置”。织星者最后的努力,是将自己编码成一个“诱饵”,一个看似诱人但实则有毒的知识包,试图将“重置者”的注意力引向他们,从而保护宇宙中其他新兴文明(包括人类)的生存空间。 四、结局的余韵:选择与回响 在故事的高潮,艾拉利用量子纠缠技术,在“寂静之核”向“重置者”发送确认信号的瞬间,进行了极端的反向操作。她没有选择摧毁信号,而是选择“污染”它。她将人类最复杂、最不可预测的情感——爱、恐惧、牺牲和矛盾——注入了织星者的纯净代码中,制造了一个巨大的、无法被“重置者”识别和清除的“逻辑悖论”。 这种行为极大地消耗了科研站的能量,并使艾拉本人陷入了深度昏迷,她的意识部分与深空信号产生了不可逆转的融合。卡尔文最终成功地保护了地球,但代价是:他再也无法完全解读信号的其余部分,因为艾拉的“印记”成了新的加密层。 故事的尾声,卡尔文站在被摧毁的科研站残骸中,抬头仰望星空。他知道,宇宙的真相依然笼罩在迷雾中,但人类已经有能力在宏大的宇宙尺度上,留下自己的“回响”。他不再是孤独的语言学家,而是宇宙中一个沉默的、带着人类复杂情感的“守护者”。 《星辰回响》是一部关于信息、牺牲与宇宙孤独感的史诗,它邀请读者一同思考:当我们凝视深渊时,我们究竟是在寻求知识,还是在寻找我们存在的意义?

作者简介

李叔同(1880-1942),祖籍浙江平湖,生于天津。早年留学日本学习艺术,归国后曾在浙江两级师范学校、南京高等师范从事艺术教育。1918年于杭州虎跑寺剃度为僧,法名演音,号弘一。中国近现代著名艺术家和艺术教育家,兼擅书法、绘画、音乐、戏剧、篆刻等,在佛教思想方面也卓有贡献。

李叔同早年深受西方艺术思潮影响,在艺术方面兼擅多能,他主张以美育来净化人心,强调艺术必须有社会承担。他在艺术的道路上徜徉留下的文字,既关艺术之要事,又深寓人生之智慧。晚年更注意将佛学思想引入艺道之中,在理论和实践上丰富了传统美学平淡、恬静、冲逸的审美风范。李叔同有关艺术和审美方面的论述,是弥足珍贵的遗产。

目录信息

代序一 怀李叔同先生/1代序二 以出世的精神,做入世的事业/7卷一 前尘梦影 艺术谈(一)/ 3 艺术谈(二)/8 艺术谈(三)/10 美术界杂俎(一)/14 释美术/17 西洋画特别教授法/18 辛丑北征泪墨/19 致知在格物论/22 非静无以成学论/23 论废八股兴学论/23 中国学堂课本之编撰/24 行已有耻使于四方不辱君命论/27 干始能以美利利天下论/28 诛卖国贼/29 闻济南兵变慨言/30 赵尔巽如何/31 呜呼!词章!/31 论语言之齐一/32 唱歌法大意/34 《沙翁墓志》译文/36 《城南草堂笔记》跋/36 《国学唱歌集》序/37 《李蘋香》序/37 《白阳》诞生词/38 《太平洋报》出版祝词/39 春柳社开丁未演艺大会之趣意/39 春柳社文艺研究会简章/40 春柳社演艺部专章/40 乐石社记/42 乐石社社友小传/43 广告丛谈/45 《太平洋报》破天荒最新式之广告/51 广告部消息(七则)/52 文美会消息(六则)/53 城东女学消息(六则)/57 日本文艺消息(五则)/60 荐函·金石家沈筱庄/62 书刊介绍(二则)/62 汉长寿钩钩铭题记/63 难得/64 文坛公鉴/64 征求沈叔逵氏肖像/65 征求滑稽讽刺画稿/65 征求小学校中学校女学校学生诸君毛笔画/66 征求学生毛笔画新规则/66 醾纨阁李漱筒润格/67 李漱筒重订书例/68 李叔同书例/68 李叔同和上海格致书院征答题/69 朽道人传/72卷二 明月禅心 南山律在家备览略编(持犯篇)/75 南山律在家备览略编(戒体章名相别考)/151 南山律在家备览略编(南山道宣律祖年谱与灵芝律师年谱)/156卷三 烟霞词客 诗词/171 歌词/175卷四 情寄云天 致毛子坚/193 致刘质平/194 致夏丏尊/202 致弘伞法师/215 致高文显/216 致性常法师/225 致王心湛/227 致性愿法师/229 致李芳远/232 致李圣章/236 致李绍莲/237 致缪涤源/238 致姚石子/239 致陈伯衡/242 致蔡丏因/243 致邓寒香/248 致堵申甫/251 致崔海翔/252 致黄庆澜/254 致瑞今法师/255 致林赞华/256 致李圆净/258 致芝峰法师/275 致赵伯庼/278 致大醒法师/279 致聂云台/280 致刘光华/281 致陈海量/282 致郁智朗/282 致念西律师/286 致广义法师/287 致仁开法师/287 致果清法师/289 致妙莲法师/290 致王正邦/291 致马冬涵/291 致黄幼希/292 致杨胜南/294 致郑健魂/296 致林奉若/296 致陈无我/298 致如影法师/299 致竺摩法师/300 致蒋维乔/301 致北平佛学研究社/302 致上海佛学书局/303
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读后感

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话说对第三部分有关律宗修行的内容,草草看过,没有去深刻地研究。不得不说律宗难修。出家却选择了律宗,如果入了禅宗的门又会有什么不一样呢。 一个心静如水的高人,也曾写下包含情感的歌曲,美妙的诗歌, 无名之力不是凡人所有,适当的时候要逼自己的

评分

粗读了一遍,是一部大杂烩(也许这样讲并不礼貌),编书的人可能想把大师的生平著作都整理在一起的缘故,于是这本书的各部分内容正好适应与大师不同生命阶段的相对应的不同人士的阅读,如美术、声乐教学研究者,律宗研修者以及研究李叔同本人的学者等等。对一般读者,这本书...  

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粗读了一遍,是一部大杂烩(也许这样讲并不礼貌),编书的人可能想把大师的生平著作都整理在一起的缘故,于是这本书的各部分内容正好适应与大师不同生命阶段的相对应的不同人士的阅读,如美术、声乐教学研究者,律宗研修者以及研究李叔同本人的学者等等。对一般读者,这本书...  

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读弘一法师的《心与禅》还是去年的事情,法缘在开始想了解佛学,而法师又是父亲推崇的一位高僧,更在于看到了法师圆寂前的手书“悲喜交集”,似乎有所顿悟(当然现在想来真的没有真的顿悟)。 佛经里有“佛祖拈花,迦叶微笑”的故事,“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默...  

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话说对第三部分有关律宗修行的内容,草草看过,没有去深刻地研究。不得不说律宗难修。出家却选择了律宗,如果入了禅宗的门又会有什么不一样呢。 一个心静如水的高人,也曾写下包含情感的歌曲,美妙的诗歌, 无名之力不是凡人所有,适当的时候要逼自己的

用户评价

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这本书的叙事手法真是令人耳目一新,作者巧妙地将宏大的历史背景与细腻入微的个体情感编织在一起,读起来丝毫没有历史读物的刻板感。它不像那种硬邦邦的教科书,反而更像是一部娓娓道来的家族史诗。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所展现出的那种克制而又深刻的笔力,那些关于选择、牺牲与救赎的探讨,没有一句空泛的说教,全是通过人物的行动和命运的起伏自然流淌出来。比如书中关于那场跨越半个世纪的误会,处理得极其精妙,细节之处的铺垫和最终的揭示,都恰到好处地引发了读者深思,让人忍不住掩卷沉思良久,回味无穷。这本书的语言风格是那种带着古典韵味的现代文,既有文学性的张力,又保证了阅读的流畅性,即便是对于初次接触此类题材的读者来说,也不会感到晦涩难懂。总而言之,这是一部在结构、情感和思想深度上都达到了上乘水准的佳作,非常值得细细品读。

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我拿到这本书的时候,原本以为会是一本轻松的消遣之作,毕竟封面设计和书名都带着一丝诗意的轻盈感。然而,深入阅读后,我发现自己完全被卷入了一个错综复杂的人际网络之中。作者对社会底层人物命运的关注,尤其令人动容。那些生活在时代夹缝中的小人物,他们的挣扎、他们的不甘、他们的微小希望,都被刻画得入木三分,真实得仿佛能触摸到他们粗糙的手。这本书的魅力在于它的“真”,没有为了戏剧性而刻意夸张,所有的矛盾冲突都源于人性的弱点与环境的压迫。我花了整整一个周末才读完,读完后合上书页的那一刻,心中涌起的是一种复杂的情绪——既为书中人物的遭遇感到唏嘘,又为作者洞察人性的深刻而感到震撼。书中的某些场景,比如关于家庭伦理的冲突,那种无声的拉扯,比任何激烈的争吵都来得更有力量,让人感同身受,甚至从中看到了自己生活中的一些影子。

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这部作品的文字本身就是一种享受,简直可以称得上是“辞藻的盛宴”。作者的遣词造句极其考究,但绝非故作清高或堆砌辞藻,每一句的用词都像是经过精心的雕琢,精准地卡在了最恰当的位置,传达出最丰富的情感信息。我尤其欣赏作者在描述自然场景时所展现出的那种近乎于诗的敏感度,那些山川、河流、气候的变化,不再是单纯的背景,而是成为了推动角色情绪变化的重要因素。阅读这本书的过程,仿佛是在欣赏一幅用文字绘制的、细节丰富的油画,色彩浓郁,层次分明。即便有些情节的推进对我来说略显晦涩,但仅仅是沉浸在作者构建的这种语言氛围中,就已经值回票价了。它要求读者慢下来,去品味每一个词语背后的深意,是一种真正意义上的“慢阅读”体验。

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坦白说,这本书的开篇并不算抓人眼球,我差点因为一开始有些缓慢的哲学探讨而放弃。但坚持下去后,我发现自己被一种深沉的内省力量所吸引。这本书更像是一面镜子,映照出的不是世俗的成功或失败,而是灵魂深处的叩问。它探讨的主题非常宏大,关于存在的意义、时间的流逝,以及个体在宏大叙事下的微不足道感,但作者避免了高高在上的说教腔调,而是通过一些极具象征意义的意象和反复出现的主题符号,将这些深刻的思考巧妙地融入故事情节之中。比如书中对“光影”的反复描摹,每次出现都暗示着人物内心某种顿悟或迷失的时刻,这种文学技巧的运用,让原本沉重的议题变得可以消化,甚至带有了一种近乎冥想的美感。

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这本书的节奏把控得极好,初读时略感平淡,但随着情节的层层推进,那种潜藏的张力如同被缓慢加热的水,到某个临界点时,便猛然爆发,让人措手不及。作者在构建世界观方面下了大功夫,虽然故事背景设定在一个架空的时代,但其社会结构和文化脉络的设定,逻辑严密,令人信服。我尤其喜欢作者处理时间线的方式,时不时地在过去与现在之间跳跃,但每一次切换都服务于深化主题,而不是制造混乱。这种叙事上的高明之处,体现了作者驾驭长篇叙事的强大功力。它不是那种看完就忘的快餐读物,它需要读者投入一定的时间和心神去“解码”和“感受”。每次读完一个章节,我都会停下来想一想作者为什么要在这里设置这样的转折,这种思考的过程本身,就是阅读的乐趣所在。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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定的书刚到,准备抽这个周末的空看~ 这本书太深奥了。。看不懂

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用出世的精神做入事的事业。

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无需多言

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集万千“第一”于一身

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