具体描述
人生每天都是训练场
是自己的训练场
是允许失败的训练场
是享受生之愉悦的训练场
不去感受当下幸福
又于何时何地感受
在这全然喜悦下
全力以赴
我的未来
就在当下
作者简介
尾关宗园
1932年出生于日本奈良。从奈良教育大学毕业后，曾经在京都相国寺僧堂做了长达7年的行脚僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，刚33岁的他就任大德寺大仙院住持。日本国立大学法人京都工艺纤维大学讲师。
著作有《不动心》《平常心》《从零出发心》《一体心》《大死大生心》《大安心》等。
目录信息
人死后将会怎样?
今生不过是顺道
生存价值
连死都能思考
我们日日新生
“死后的世界”这一洞穴
二 老年一切从头过，笑迎安然离世
日日皆修行
“老”，就是开始察觉自身污垢
人因遗忘而有趣
千里之行，始于足下
三 你的“第二人生”在哪?
没有所谓第二人生
人生本来无一物
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
与其听那些明白却无聊的话，不如听听不明白却有趣的话。看似徒劳，却能照亮人心。
评分这样的排版看起来真是轻松。
评分生当如死，做想做之事。
评分你的修行道场只存在于你当下身处之地。并且，每日都是连续不断地修行。 别问我“死后的世界如何”。让自己向相反方向前行。 对事物越执着，心就会越僵硬。 莫担心。不要犹豫，径直向前。走下去，一切自明。千里之行始于足下，脚下的每一步都至关重要。年老，若只是苟活于世，则形同废物。人生就此出局。千里之行很遥远。却也没什么可畏惧。迈出第一步，即可望见下一步。 “既非幡动、亦非风动，乃汝心动也。”从无聊的妄想与判断中逃离，以获自由。 只有彻底活在当下每一瞬间的人，才能彻底死于当下每一瞬间。这才是真正的生。在这里，生死相伴，也就相互不存了。而这正是禅宗所追求的境界。 热时热杀，寒时寒杀。彻底抵达某处，自身潜力方能涌现。有意气时添意气，不风流处也风流。 禅宗修行，即是为了获得不滞一处的自由心。
评分隐隐地发现，禅宗和心理学某些概念上面是一致的，不知道我感觉到的是对是错
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