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“我的時間都用來為永生簽發通行證瞭。”

什麼也不剩…

文化救不瞭世，也救不瞭人，它維護不瞭正義。但文化是人類的産物，作者把自己擺進去，從中認識自己，隻有這麵批判的鏡子讓他看到自己的形象。

實在太好看瞭！牆不僅指牢房也指生死之隔，命運弄人帶來的荒誕感造成反諷效果。麵對死亡的不同態度，思考存在意義。

《惡心》居然給老子節選，減一星。第三次重讀，但談不上熟悉，因為上次讀是十幾年前，早忘光瞭；但也談不上陌生，因為我的很多感受方式就是從薩特那裏來的，隻是我自己都不記得瞭。薩特太復雜啦，我隻能把他肢解，然後選取我最喜歡的一塊——作為感受的薩特。

从某种程度来说，《恶心》更像是一种杂交，萨特实际上披上了小说和文学的外衣去写一部哲学书，通过这本书萨特表达了他对社会主流价值观和道德的怀疑与嘲讽，他同时也为人生的意义以及什么是存在做出了自己的思考，尽管这些思考在无论在《恶心》还是《墙》都没有至臻于成熟。 《...  

我在一种无论生理还是心理的混乱中读完了《墙》，结局在我靡乱的思路中嘎然而止仿佛怪诞的闹剧即兴的死去了主角。 　　萨特在这里又一次恶意玩弄了他的存在主义，尤其对绝对自由的凭吊贯穿始终。其实荒诞的演绎可以完全的植入唾弃逻辑和理智的错乱呓语中但萨特不以为然他...  

从某种程度来说，《恶心》更像是一种杂交，萨特实际上披上了小说和文学的外衣去写一部哲学书，通过这本书萨特表达了他对社会主流价值观和道德的怀疑与嘲讽，他同时也为人生的意义以及什么是存在做出了自己的思考，尽管这些思考在无论在《恶心》还是《墙》都没有至臻于成熟。 《...  

从某种程度来说，《恶心》更像是一种杂交，萨特实际上披上了小说和文学的外衣去写一部哲学书，通过这本书萨特表达了他对社会主流价值观和道德的怀疑与嘲讽，他同时也为人生的意义以及什么是存在做出了自己的思考，尽管这些思考在无论在《恶心》还是《墙》都没有至臻于成熟。 《...  

这是一个有着很强烈的真实感的故事，以至于很多人都把它看作一部写实的作品。但其实这又远远不止一部写实作品那么简单。 其实很明摆着的，萨特又再一次向我们玩弄了他的存在主义，“荒诞”、“自我选择”和“他人既是地狱”如同隐身的幽灵自始至终地贯穿着整部作品。  荒诞...