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古典學的功底用來解釋現在西方社會裏很多misogynistic現象的起源，特彆同意她說重新定義power，衝破玻璃天花闆固然重要，但不管男性還是女性，能站到頂端的都是少數，而且也不是人人都想在頂上吹風，更重要的是日常生活中的empowerment，在每個人的領域to be taken seriously，去發光發亮，纔是一種普遍性地社會文化變革

the best kind of book -one that feeds your hunger for knowledge and yet leaves you yearning for more.

古典學的功底用來解釋現在西方社會裏很多misogynistic現象的起源，特彆同意她說重新定義power，衝破玻璃天花闆固然重要，但不管男性還是女性，能站到頂端的都是少數，而且也不是人人都想在頂上吹風，更重要的是日常生活中的empowerment，在每個人的領域to be taken seriously，去發光發亮，纔是一種普遍性地社會文化變革

古典學視角很棒，對去年寫的essay大有幫助，婦女節又拿齣來重讀一遍。It takes efforts to demand the privilege of having a voice, the dignity that comes with being heard-sometimes even not responded to but just heard.

很好讀的一本演講稿閤集。古典文化和儒傢文化在貶低和壓製女性這一點上達到瞭近乎完美的統一。| Medusa被Poseidon強暴，而由於強暴地點在神殿，被認為褻瀆神靈，於是Medusa被變為蛇發怪物以示懲罰。無論東西，女性被禁止在傢庭以外的場閤發聲，Philomela被姐夫強暴後乾脆被割掉舌頭，以防她像引發瞭推翻羅馬君主製的叛亂的Lucretia一樣控訴。不知道張愛玲在1950年寫下顧曼楨時，是不是也在想著變成瞭夜鶯的Philomela。| "We have no template for what a powerful woman looks like, except that she looks rather like a man."

这本奇贵无比的小册子收录了玛丽比尔德的两篇演讲稿，集中阐述了女性在公共领域和政治权力中的地位结构，以一种新颖的角度从古典文学中寻找女性失语和被排斥在权力之外的源头。 《公共场域中的女性声音》以经典的《奥德赛》的故事开头，奥德修斯之子，特拉马库斯对母亲佩涅罗珀...  

大家想象一下这个场景： 一个三口之家，父亲因事在外流浪，剩下一个十五、六岁的男孩子和中年母亲相依为命。有一天晚上，家里来了许多客人，欢聚一堂。那一刻，母亲要求吟游诗人改唱一首更欢快的歌谣，可是，她的儿子说话了：“母亲，回到楼上自己的房间去，纱纺织布才是你分内...  

1、掌权的女性总是“看起来像个男人” 时至今日，女性和权力，仍然被看成是一种“并不习以为常”的组合。掌握权力的女性特别容易登上头条、成为话题焦点，而男性掌权在舆论看来则是理所当然的，如无必要，不会特殊关注。不出意外的话，掌握权力的女性多数都会“入乡随俗”，在...