愿你的唇吻我

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出版者:策略资讯研究中心
作者:爱若(Eros Shaw)
出品人:
页数:419
译者:
出版时间:2018-1
价格:100
装帧:平装
isbn号码:9789670960975
丛书系列:
图书标签:
  • 天主教
  • 同志
  • 社科人文历史
  • 纪实文学
  • 社会
  • 短篇集
  • 宗教
  • LGBT
  • 爱情
  • 诗歌
  • 抒情
  • 情感
  • 浪漫
  • 青春
  • 独白
  • 心灵
  • 成长
  • 邂逅
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具体描述

这本书,是中文世界的创举! 它收集了中文世界同志天主教徒的生命故事、同志天主教徒对自己即是同志又是天主教徒双重身份的神学反思、整理了近年来天主教会对同志议题的立场与言论,还有同志天主教徒的艺文创作,是理性与感性非常完美的结合。这是一本让你看见同志天主教徒的书。

尘封的画卷:一窥古老王朝的兴衰与人性微光 书名: 尘封的画卷 作者: 佚名(根据发现的残卷推断) 篇幅预估: 鸿篇巨制,现存残卷约八十万字,推测全貌或达百万以上。 类型: 历史编年体、社会风俗志、人物群像叙事。 核心主题: 探究一个在史书中只留下一笔的“无名王朝”——昭武朝——自建立之初的辉煌,到内部矛盾的累积,最终如何在一场突如其来的天灾与人祸的夹击下,迅速崩塌的全过程。更侧重于描绘在宏大历史背景下,小人物的生存挣扎、道德抉择与情感寄托。 --- 卷首语: 当时间磨平了帝国的棱角,尘埃掩盖了曾经的喧嚣,留下的不仅是断壁残垣,更是被遗忘的呼吸与心跳。此卷,非帝王功过簿,乃是记录那些风声雨声,以及一粒微尘在历史洪流中的重量。 --- 第一部分:洪炉初铸——昭武立世的铁血与柔情 《尘封的画卷》开篇,场景定格在“黑水之乱”平定后的第三个年头。昭武氏的开国君主昭武帝赵谦,一个出身军旅、以铁腕著称的枭雄,正着手重塑一个被战火撕裂的江山。 章节焦点——“开疆吏治”: 书中并未简单歌颂武功,而是细致入微地描绘了赵谦推行的“均田新制”与“盐铁官营”政策的具体执行过程。它展示了地方豪强对改革的抵制,以及底层百姓从麻木到燃起希望的复杂心理变化。例如,书中详细记录了黄河三角洲某县令,如何冒着生命危险,面对数千持械乡绅,力推新税法,最终以“退一步是深渊,进一步是生机”的决心,换来了第一批官仓粮食的充实。 人物群像描绘: 在此阶段,重点刻画了三类人物: 1. “磐石军”的缔造者——老将卫青(非史书上之人物): 他的忠诚并非盲从,而是对“天下终将安定”这一信念的坚守。书中记录了他晚年面对儿子因贪腐被处死的场景,那份克制与痛苦,远胜过战场上的厮杀。 2. 工匠阶层的崛起: 昭武朝重振漕运,书中花了大量篇幅描述了被视为“贱民”的船匠和水工们,如何在苛刻的工期和危险的环境中,通过集体智慧,设计出更稳定、更快速的驳船结构。他们的技艺传承,被赋予了一种近乎宗教的仪式感。 3. 宫闱的理性之光: 昭武皇后柳氏,一位从不干预朝政的典范。她热衷于整理民间歌谣和草药方剂,为边防军士家属设立的“慈济院”如何运作,其内耗与效率的矛盾,被描绘得极其真实。 第二部分:盛世之下的暗流——矛盾的温床与文明的异化 进入昭武中期,帝国进入了前所未有的富庶时期,但物质的丰裕并未带来精神的安宁。这一部分是全书最厚重、最黑暗的篇章。 经济畸形与士族固化: 随着丝绸之路的畅通,商贸税收成为国库主要来源。富商的权力迅速膨胀,与地方士族联姻形成利益共同体,这使得原先的均田制逐渐名存实亡。书中通过一个“田亩兼并案”的调查,揭示了县衙如何被商人背景的“税监”所操控,底层农民如何通过“佃奴”的形式,重新沦为依附者。 文化的自我消耗: 昭武朝对“雅正之风”的过度推崇,导致了艺术的僵化。书中生动描绘了一场朝廷主导的“诗歌评审会”,年轻的诗人因其题材过于贴近民间疾苦而被斥为“小家子气”。与之对应的是,民间在地下,出现了以“说唱”和“皮影戏”为载体的地下文学,它们以更直接、更尖锐的方式,表达对现状的不满。 核心人物冲突——“理想的破灭者”: 丞相顾远,曾是昭武帝最信任的改革者,他试图在现有体制内修补裂痕。然而,他发现所有自上而下的改革,最终都被中层的既得利益者消化殆尽。书中记录了他面对一封封弹劾奏折,在书房中焚烧自己早年所著《治国韬略》的场景,标志着他对体制的彻底绝望。 第三部分:风暴骤至——天灾、瘟疫与信念的坍塌 昭武末年,国力已如朽木。作者将叙事重心转向了无可抗拒的外力。 地理的惩罚: 一场史无前例的特大洪水席卷了北方七省。书中没有采用宏大的战争场面,而是聚焦于灾后救援的混乱。皇帝的赈灾粮被层层克扣,富人可以高价购买干净水源,而灾民只能饮用被污染的河水。 瘟疫的考验: 瘟疫随之而来,它成为了检验社会道德的终极试金石。书中详细记录了一段发生在边陲小镇“杏花渡”的隔离故事。镇上的医者拒绝离开,用尽毕生所学试图对抗未知的病毒,但最终,当他自己染病后,他拒绝被抛弃的亲人靠近,选择了在孤独中默默记录下自己的病程,将其视为留给后世的最后一份“医案”。 精神的崩塌: 在绝望面前,昭武朝的“天命论”信仰彻底瓦解。百姓不再相信上天会眷顾仁君,转而相信“暴力才能改变命运”。起义不再是基于明确的政治纲领,而是一种纯粹的生存本能的爆发。书中描写了最后一位效忠于昭武皇室的将领,在孤城陷落时,并非死于敌手,而是饮鸩自尽,因为他无法接受自己誓死保卫的“正统”竟是如此不堪一击。 尾声:余烬中的低语 《尘封的画卷》并非以某位英雄的凯旋结束,而是戛然而止于新王朝的建立者踏入昭武皇宫的那个清晨。 作者将视角拉回到宫墙外,描绘了一群在旧朝覆灭后无家可归的工匠和书吏。他们没有参与新朝的建设,只是默默地收拾着被遗弃的瓦片和残损的典籍。他们低声议论着昭武朝的种种弊病,但字里行间,流露的却是对那个“曾经富庶,曾经有过美好愿景”的时代的复杂怀念。 全书的意义在于: 它力图还原一个王朝的“侧面史”,它探讨的不是谁取代了谁,而是权力如何腐蚀人心,以及在冰冷的制度面前,人性中那些微小而坚韧的光芒,是如何努力地想要穿透黑暗,留下痕迹的。这是一部关于“失去”与“记忆”的史诗。

作者简介

爱若(Eros Shaw),长期致力于同志基督徒事工、合一运动及宗教对话。2009年参与发起中国最大的同志基督徒团契「彩虹见证团契」;2013年,共同创立「天主彩虹团体」;2015年10月,在罗马首届全球天主教彩虹网络大会中,被选举为理事,负责青年事务。出版有小说、随笔、译作若干,文章散见于教会及同志杂志期刊。欢迎邮件联系:422247611@qq.com。

目录信息

前言 沒有權利者的權利
壹、推薦序
陳滿鴻神父
歐陽文風牧師
雅各伯·艾利森神父
盧比·阿爾梅達
基思·巴特洛普蒙席
方濟各·迪伯納
邁克爾·布林克施羅德博士
貳、願你的唇吻我
大陸
在迷茫與堅定中成長
小心願
頌恩
我就是我
世間安得兩全法,不負基督不負卿
做同運的同志教友
難明十架路
放棄我,抓緊我
迷途遇真光
跟隨光
我的同志愛情
如此恩典
成全之路
一個慕道者的反思
願得一心人,白首不相離
站起來,你這個廢物
我的答案:同志與修道
理性的光照亮信仰的路
感恩這約定
處處不同
愛人如你
主啊,我們在這裏真好
左右:走過「彎路」的直男
我是前同妻,我捍衛同志權益
香港
愛的「誡命」
冒險去愛,快樂地愛
天女散花粉蝶忙
點解一定要分公母?
雙基的自白
臺灣
落在荊棘裏的種子
你是我的天主,我是你的愛子
一個人的朝聖
背起你的十字架跟隨我
我的孩子是同志-郭媽媽
愛是沒有條件的:父親的心裏話-郭爸爸
澳門
在苦難中與主同行
海外
憧憬
我的福傳與平權夢
痛愛
少年
越來越好
發現這份愛
從法官到好朋友——一個關於接納的故事
敬茶禮
三、思考
天主教會「關於同性戀問題」的巴比倫之囚
同志天主教徒在大陸
香港天主教同志現況──同志們可發聲?發聲了但被聆聽嗎?
劃到深處去
同性婚姻的爭議中所引發對愛的反省
天主愛人不歧視
臺灣天主教會對同志的態度
二律背反嗎?——愛若日記片段
同志信徒應當如何自處?
奉獻生活之我見
一位修士對教會恐同的反思
天主教神父看同性戀
彩虹世界-若瑟神父
我對同志牧養的一點分享
我在操縱天主嗎?
相異性的使命
同志教友團體的存在對於教會的貢獻
肆、全球天主教彩虹網路
愛之途徑-天主教會與LGBT人士及其家庭的面面觀
走出「同性戀問題的巴比倫之囚」
全球天主教彩虹網路致2015年世界主教會議函
主教會議之後開啟了教會包容關懷LGBT人士的新階段
若門還未打開,鑰匙也許在門墊下?
關於「基多福·哈拉姆薩神父出櫃」及「教宗接見金·戴維斯」的幾點澄清及反思
全球天主教彩虹網路與美國同志群體同悲同在
呼籲教宗方濟各譴責所有對同志群體的仇恨和暴力
教宗向同性戀者道歉:「基督徒需要捍衛某些人,但我們卻沒有。」
性別認同不是一種社會趨勢或相反天主的罪
教宗方濟各反對「性別理論」的過度修辭顯示了他對同志牧養的矛盾
同志身份與神職並無矛盾
全球天主教彩虹網路理事會執委選舉公報
伍、公益
關於性傾向的一些基本知識和概念
慈悲如同天父
你們為我最小的弟兄做吧!
陸、藝文
天祥亞巴郎
箭塚
天主、同志、殉道
何生與九郎
情定懸空寺
瀆神記
日出
人間散步
新南柯夢
為別性畫展所作十六首
柒、附錄
參加香港教區同志牧民活動後的感受
天亞社採訪一:愛若
天亞社採訪二:若瑟神父
天亞社採訪三:若望
《殊途同歸》華人同志信眾故事集徵文啟示
六個團體介紹
· · · · · · (收起)

读后感

评分

华人同性恋教友自白结集出书,教会人士指助互相了解 【天亚社.香港讯】中国唯一由同性恋者组成的天主教徒团体出版中文新书,结集华人同志教友的故事。有香港教会人士认为,此次出版能助教会当局和同志教友群体互相加深了解和建立沟通的气氛。 在中国成立的「天主彩虹团体」,...

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用户评价

评分

我通常不太喜欢阅读篇幅过长的作品,总担心后劲不足,但这本书完全是个例外。它的篇幅虽然可观,但阅读过程却出奇地流畅,时间仿佛被压缩了。我个人非常偏爱作者在细节刻画上的那种近乎偏执的专注,比如对手部动作、眼神流转的细致捕捉,这些微小的细节堆砌起来,构建出了人物丰富的情感世界,比任何直白的内心独白都要有力得多。这本书的魅力很大程度上来源于它的“留白”,作者并不急于把所有的事情都解释清楚,而是留给读者巨大的想象空间去填补那些未尽之言,这使得每个人读完后都会有一个独一无二的“自己的故事”。这种互动性极强的叙事方式,让阅读不再是被动的接受,而是一场积极的参与和探索。读完后,我有一种意犹未尽的感觉,仿佛刚刚结束了一场精彩绝伦的梦境,还在努力回味梦里的每一个细节。

评分

说实话,这本书的开篇略显平淡,甚至有些晦涩,这差点让我错过了后面的精彩。但如果能坚持读过前三章,就会发现作者是在用一种非常克制和内敛的方式,为后续的爆发积蓄能量。它真正厉害的地方在于氛围的营造,那是一种弥漫着宿命感的、略带忧伤的底色,即使是描写最欢快的场景,也总能感觉到一丝若有若无的阴影。这种复杂的情绪层次感,在同类型作品中是极其罕见的。作者的文风带着一种老派的庄重感,句子结构严谨,逻辑链条清晰,展现了极高的文学素养。我特别喜欢其中关于时间和记忆的探讨,它们交织在一起,模糊了现实与回忆的边界,让人开始怀疑自己所经历的一切是否真实。这本书需要你投入全部的注意力,回报你的将是精神层面的极大满足。

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这本书给我的整体感觉,就像是走进了迷雾缭绕的古老建筑群,一开始方向感全无,感到迷茫和不适。但随着情节的推进,那些隐藏的线索、不经意的对话,开始像灯塔一样指引方向。作者在情节设计上充满了匠心,多次利用“不可靠的叙述者”这一手法,让我们不得不时刻保持警惕,去辨别哪些是真相,哪些是谎言,这种阅读体验是极具智力挑战性的。我欣赏作者拒绝迎合市场媚俗趣味的勇气,它敢于触碰那些社会中敏感而禁忌的话题,并以一种近乎残酷的诚实去面对它们。读完后,我不得不承认,它极大地拓宽了我对叙事边界的认知。它不是一本让人读完就轻松忘记的书,它更像是一剂慢性毒药,会潜移默化地改变你看待周遭世界的方式,是一次深刻的、无可替代的阅读冒险。

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这本书简直是文字的盛宴,我几乎能感受到作者笔下那些细腻的情感在纸面上跳跃。故事的节奏把握得恰到好处,时而如涓涓细流般缓缓铺陈,让人沉浸其中,细细品味人物的内心挣扎;时而又像突如其来的暴风雨,情节急转直下,让人屏住呼吸,迫不及待地想知道接下来会发生什么。特别是对场景的描绘,简直是身临其境,我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土气息,听到远方传来的模糊声响。作者的语言功力深厚,大量的比喻和排比句式,让原本平淡的叙述也充满了诗意和张力。我特别欣赏作者在处理复杂人物关系时的那种游刃有余,没有脸谱化的好人与坏人,每个人物都有其存在的合理性和多面性,让人在阅读过程中不断地反思和重新认识他们。看完后劲很大,闭上眼睛脑海中还会浮现出那些令人心碎的瞬间,这本书成功地触碰到了我内心深处那些柔软又脆弱的地方,绝对是一部值得反复阅读的佳作。

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初读此书时,我带着一种审视和挑剔的眼光,毕竟现在市面上的作品良莠不齐,很难得见到真正有灵魂的作品。然而,这本书很快就打破了我的固有印象。它的叙事结构非常巧妙,采用了多线并进的方式,每一条线索都像一根丝线,在不同的时间点看似独立,最终却在故事的高潮处紧密地交织在一起,形成了一张宏大而精密的网。作者对于人性的洞察力令人惊叹,笔下的人物不再是简单的符号,而是活生生的、充满矛盾的个体,他们的选择常常出人意料,却又在情理之中,让人不禁拍案叫绝。更让我惊喜的是,书中穿插的哲学思考,它们并非刻意为之的“说教”,而是自然而然地从人物的命运和困境中流淌出来,引发读者对存在、选择与命运的深刻叩问。这种智力上的愉悦感和情感上的共鸣达到了完美的平衡,让这本书的阅读体验远远超越了一般的消遣读物。

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天主在人的情爱现象上容许了同性恋的存在,自有他的计划,我们只不过仍然摸不到他的旨意。我们能做的,该是虚心继续认识这现象、消除歧视的态度,让众人在教会内享有同等的尊严和地位。

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