教會社會訓道彙編

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出版者:公教真理學會
作者:梵蒂岡宗座正義和平委員會
出品人:
页数:529
译者:
出版时间:2011-3
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789628909735
丛书系列:
图书标签:
  • 天主教
  • 2018
  • 教会
  • 社会
  • 训道
  • 汇编
  • 宗教
  • 教义
  • 伦理
  • 信仰
  • 教导
  • 实践
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具体描述

【天亚社.香港讯】香港教区花了六年时间将《教会社会训导汇编》翻译成中文,于近日正式出版,并邀请宗座正义和平委员会主席主持新书发布讲座。

宗座正委会于二零零四年出版《汇编》后,当时的教区主教陈日君便推动开展中文版的翻译工作。

现年七十九岁的陈枢机告诉天亚社,他将联络澳门、台湾、新加坡及其他海外华人天主教团体,希望他们大力推广。至于中国内地教会,他指出虽然基督徒未能就人权及社会不公义问题发声,《汇编》本身已能够表达教会的立场。

统筹翻译工作的陈满鸿神父说:「有了中文版,占全球五分一人口的华人都能认识教会的社会训导,它引导我们建设优良的社会,这与中华民族几千年来的理想不谋而合。」

这位香港天主教正义和平委员会的教会顾问认同,要在大陆印行《汇编》,或举办相关讲座很困难,除非当局能开放言论空间。「但我相信,天主会带领中国信众,而我们有责任先播种。」

陈神父对天亚社说,连他在内的四位翻译人员都是利用空余时间做这工作,于零五年出版试行本,再花了几年时间重新审定。

他解释,由于《汇编》英文版的句式复杂,每一句往往有几个从句,增添翻译的难度。他们又为某些容易引起误解的教会词汇加上注解,务求教外人也能看懂。

宗座正委会主席伯多禄.图尔克森枢机(Peter Turkson,图)应陈枢机邀请,到香港出席三月二十日以「教会社会训导:待发掘的宝藏」为主题的新书发布讲座。

这位非洲迦纳籍枢机向逾二百名神父、修女及教友介绍《汇编》的内容。

他说,教会的社会训导不断向前发展,所以《汇编》需要更新,今后要加入教宗本笃十六世于零九年发表的《在真理中实践爱德》通谕、未来与社会事务有关的教宗讲话及教廷文件等。

他指出,教会社会训导是基督信仰的重要部分,信众不应把《汇编》束之高阁,而应该多阅读,使之成为生活习惯,以行动建设公义和充满爱的社会。

在讲座后购买了十几本书的一位教友表示,他准备送给今年复活节领洗的新教友,鼓励他们多关心社会。

中文《汇编》的电子版本将上载于梵蒂冈网站。亚洲其他教会包括日本、韩国、印尼及越南已先后出版本地语言译本。

好的,这是一份关于其他主题的图书简介,内容力求详实,力求自然流畅: --- 《光影流转:二十世纪电影艺术的革新与回响》 本书简介 《光影流转:二十世纪电影艺术的革新与回响》是一部深入探讨二十世纪电影美学、技术演进及其社会文化影响的重量级著作。本书不仅梳理了从默片时代的奇观构建到有声电影的叙事转型,更细腻地剖析了二战后新浪潮运动对传统电影语言的颠覆性冲击。我们试图揭示,电影作为一种独特的艺术形式,如何在短短百年间,从单纯的娱乐工具演变为深刻反映人类精神困境、社会变迁和哲学思考的强大媒介。 第一部:默片的黄金时代与早期探索(1900-1927) 本书的开篇聚焦于电影艺术的襁褓期。早期电影人,如乔治·梅里爱(Georges Méliès)和爱德文·S·鲍特(Edwin S. Porter),通过对蒙太奇、场面调度和布景技术的初步试验,奠定了电影叙事的语法基础。重点章节分析了格里菲斯(D.W. Griffith)的史诗巨制如何将电影的叙事复杂性推向一个前所未有的高度,同时也批判性地审视了其作品中潜藏的时代局限性。 随后的篇章转向了欧洲的先锋运动。德国表现主义电影,以弗里茨·朗(Fritz Lang)的《大都会》(Metropolis)为代表,如何运用极端的光影对比和扭曲的建筑形态来表达现代都市的异化感与焦虑?苏联的爱森斯坦(Sergei Eisenstein)和普多夫金(Vsevolod Pudovkin)如何将“连接蒙太奇”理论化,视剪辑为思想碰撞和情绪激发的工具?本书详细考证了这些理论实践,并展示了它们如何塑造了后世无数导演的视觉思维。 默片时代的终结并非意味着艺术的停止,而是转向。有声电影的引入,带来的不仅仅是声音的加入,更是叙事节奏、表演风格乃至摄影机运动的彻底重塑。本书深入分析了这一技术革新对好莱坞“制片厂制度”的巩固作用,以及如何催生了如约翰·福特(John Ford)等大师对美国西部神话的经典定型。 第二部:新现实主义的兴起与欧洲的觉醒(1940s-1960s) 二战的硝烟散去,欧洲电影界经历了一场深刻的“去戏剧化”的洗礼。意大利新现实主义的出现,标志着电影主体从舞台化的布景转向了真实的街道,从精英角色转向了普通民众的日常困境。罗塞里尼(Roberto Rossellini)和维斯康蒂(Luchino Visconti)的作品,以其未经修饰的纪实感和对道德灰色地带的探讨,挑战了传统的好莱坞叙事范式。 本书对战后欧洲电影的复杂性进行了细致梳理,特别关注了法国存在主义思潮对电影哲学层面的渗透。在这一部分,我们详尽讨论了黑白电影美学的极致体现——法国“黑色电影”(Film Noir)如何通过对光线、阴影和宿命论的运用,捕捉了战后一代人的迷惘与不安。 高潮部分聚焦于“新浪潮”运动的爆发。以特吕弗(François Truffaut)、戈达尔(Jean-Luc Godard)为代表的法国新浪潮电影人,不仅是纯粹的创作者,更是激进的电影评论家。他们提出了“作者论”(Auteur Theory),主张导演即是影片的唯一“作者”,是对抗制片厂体制和传统美学束缚的文化宣言。本书细致分析了《四百击》中即兴手持摄影的自由感、《筋疲力尽》中跳切蒙太奇的断裂感,以及它们如何为全球独立电影的勃兴铺平了道路。 第三部:全球电影图景的拓展与媒介的融合(1970s至今) 进入七十年代,电影艺术开始展现出更强的本土化和国际化并行发展的特征。日本电影,特别是黑泽明(Akira Kurosawa)对西方经典戏剧的改编与东方美学的融合,赢得了世界性的声誉。 本书的后半部分着重探讨了电影语言对全球政治和社会议题的介入。例如,东欧电影(如波兰学派)如何利用隐喻和寓言的形式,在审查制度下探讨极权主义对人性的压迫。我们还深入研究了新好莱坞(New Hollywood)的“反英雄”叙事,以及马丁·斯科塞斯(Martin Scorsese)、弗朗西斯·福特·科波拉(Francis Ford Coppola)等导演如何以一种更加黑暗、更具心理深度的视角,解构美国梦。 随着八十年代商业大片的崛起和数字技术的萌芽,电影的焦点也开始转向视觉奇观与高概念叙事。本书对此趋势进行了审慎的评估,探讨了特效技术在丰富艺术表达的同时,是否也带来了叙事上的简化。最后,本书对二十世纪末期电影艺术如何应对媒介融合(如录像带和早期互联网)的挑战,以及它如何为进入新世纪的数字电影时代奠定基础,进行了总结性的展望。 核心观点: 《光影流转》认为,二十世纪的电影艺术史,本质上是一部关于不断“反叛”与“再发现”的历史。每一次重大的技术或思潮变革,都伴随着艺术家对既有规范的挑战,从而使得电影的语言系统得以扩展和深化。本书旨在为严肃的电影爱好者、学生以及专业研究者提供一个全面、深入且富有洞察力的分析框架,理解光影背后那些复杂而迷人的文化密码。

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这本书的行文风格,怎么说呢,它有一种老派学者的沉稳和深邃,但又不像某些经典著作那样晦涩难懂到让人望而却步。作者在构建论述时,逻辑链条非常清晰,每一步的推导都像是精密的钟表齿轮在咬合,环环相扣,让人想不快进都难。我尤其欣赏作者在处理那些宏大叙事时,依然能兼顾到细微之处的人文关怀。举个例子,在论及某个历史转折点时,他没有仅仅停留在抽象的理论层面,而是会引用一些具体的、充满生活气息的例子来佐证观点,这使得那些原本可能显得枯燥的理论瞬间变得鲜活起来,充满了温度。读完一个章节后,我常常会有一种豁然开朗的感觉,仿佛作者手中的放大镜,将一些我平日里忽略掉的、隐藏在表象之下的结构性问题,清晰地展示了出来。这种深入浅出的能力,在当代写作中是相当难得的,它要求作者不仅要有深厚的学养,更要有将复杂问题简单清晰表达出来的沟通天赋。

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这本书的装帧设计确实挺有心思的,那种略带复古的纸张质感,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这不仅仅是一本书,更像是一件需要被珍视的物件。我特别喜欢它封面上的那个烫金的纹饰,低调又不失庄重,一下子就把人拉进了一个沉思的氛围里。内页的排版也做得非常讲究,字里行间留有的余白恰到好处,阅读起来丝毫没有压迫感,即便是面对相对严肃的文本,也能保持一种心境的平和。我得说,现在很多出版物为了追求效率和成本,在细节上都草草了事,但这本显然是用心打磨过的,从油墨的均匀度到书脊的装订,都透着一股匠人精神。初次翻阅时,那种皮革或某种特殊涂层散发出的微弱气味,也为阅读体验增添了一层独特的感官享受,让我更愿意沉浸其中,细细品味。它的厚度适中,虽然内容看起来内容丰富,但整体的便携性也得到了保留,放在包里外出阅读时,也不会成为负担,可以说,光是捧着它,就已经完成了一半的阅读仪式感了。

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从内容结构上看,这本书的篇章划分颇具匠心,它似乎遵循着一种从“宏观到微观”再到“回归本体”的螺旋上升结构。开篇部分的基调是恢弘的,定下了讨论的视野和高度,让人立刻被带入到一种开阔的思维空间。然而,它并非高高在上,很快,作者就会将视角拉回到具体的社会现象和个体经验上来,通过大量生动的案例分析,将理论落地。最精彩的部分,我认为是中后段关于“持续性发展与伦理困境”的辩论。那部分文字张力十足,作者毫不避讳地提出了许多尖锐的问题,并且给出了多角度的解读,没有急于给出结论,而是留给读者足够的思考空间。这种引导式的叙述,使得阅读体验充满了探索的乐趣,让人愿意不断地回头重读某一小节,去品味其中精妙的平衡艺术。这本书更像是一场深度的对话,而不是单方面的宣讲,成功地激发了我对相关领域进行进一步探索的强烈欲望。

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老实讲,我是在一个朋友的强烈推荐下才开始接触这本书的,起初我还有点将信将疑,毕竟市面上宣称“改变人生观”的书籍实在太多了。但读进去之后,我发现它更像是一面多棱镜,而不是一个单一的指南针。它不会直接告诉我“你应该怎么做”,而是通过层层递进的思辨,引导读者自己去构建一套应对复杂世界的认知框架。这种间接的、启发性的教育方式,对我个人的影响是潜移默化的。我发现自己看待新闻事件的角度变了,处理人际冲突的方式也更加审慎了。书中对于“群体心理”和“个体责任”之间的拉扯关系的探讨,尤其触动了我。那种精确捕捉到现代人内心矛盾的描写,让我感到强烈的共鸣,好像作者偷窥到了我日常生活中那些最隐秘的挣扎。这种精神层面的共振,远比单纯的知识灌输来得更有力量和持久性,让人读完后,能在很长一段时间内,都保持一种审视和内省的状态。

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这本书的引文和注释系统做得非常专业,这对于任何一个想要进行深入研究或者只是单纯想验证作者观点的读者来说,都是极其重要的加分项。我特意去查阅了其中几个关键概念的原始出处,发现作者在引用时非常严谨,不仅标注了页码,甚至连版本差异都考虑进去了。这表明作者对原始文献的尊重达到了近乎苛刻的程度,而不是像某些作者那样,只是为了增加文本的“学术感”而堆砌引用。这种严谨的态度,极大地增强了我对书中内容的信任度。对于那些习惯于交叉参考的读者而言,这本书简直是一份宝藏地图,它为你标明了通往更深层知识海洋的航线。我甚至能想象到,在图书馆里,这本书旁边的书架上,肯定摆放着作者引用的那些经典著作,它成功地搭建起了一座知识的桥梁,连接了过去与现在,理论与实践的多个维度。

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