图书标签: 远藤周作 日本文学 日本 小说 印度 深河 宗教 文学
发表于2024-08-06
深河 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
所谓深河,即印度的圣河——恒河。
河畔,死者的尸体被焚烧,骨灰撒入河中,期望灵魂在来世复活;无数虔诚的人用混有骨灰或尸体漂流其中的河水洗漱、沐浴,祈求来世的幸福。
深河,神的爱河,无论多么丑陋的人、多么肮脏的人都不拒绝。
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一个前往印度的日本旅行团,成员心性各异:有一心追寻妻子转世可能性的职员,有欲将心事寄托于鸟儿的作家,也有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵,还有无法爱上他人的失婚女人……他们每一个人有各自的人生,有不能对他人说的秘密;他们背负着这些重担而活,他们在深河里有非净化不可的东西……
远藤周作(1923-1996)
日本作家。出生于东京一个天主教家庭,10岁时受洗。
1954年,处女作《到雅典》初试啼声,正式登上日本文坛;次年,短篇小说《白人》获芥川文学奖;1958年,长篇小说《海和毒药》获新潮文学奖和每日出版文化奖;1966年,《沉默》出版,次年即获谷崎润一郎奖……1993年,《深河》出版,次年获每日艺术奖。1995年,被授予日本文化勋章,次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人,死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内,自己将与两书永生相陪。
作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问,在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位,代表了日本20世纪文学的最高水平。
一群背负着无法启口秘密的心灵囚徒,在这条永生永世的人间深河中纷纷照见自己的欲望与卑微,贪妄与嗔痴,正如诞生佛教的这片土地,是“清净与污秽、神圣与猥亵、慈悲与残酷混合共存的世界”;各怀目的地在亘古长流的河水中寻求诚然已失、无法追回的东西,确乎是徒劳无功的粉饰心境。远藤周作完成此书时已病魔缠身,病房里死亡的侵袭与鸟儿的陪伴,与《哀歌》如出一辙(「沼田物语」);战争的非人性想及《海与毒药》(「木口物语」);最喜欢「美津子物语」,在粘稠黑暗中无法感受微光的无爱之人,被“现世痛苦中喘息的东方之母”震动,;「大津物语」则是浓缩的《沉默》,在基督教义与泛神论之间的犹疑徘徊。因此本书几乎可视作是作家历年心路的集大成,每个人的孤独写得极为动情,“这条河流让我们感觉到它包容了人间的一切”。
评分前半段四星,几个人的故事都讲得简洁而深情,后面到了印度感觉就写飞了,刹不住的说教和感慨把前面好不容易雕琢出的孤独灵魂冲得渣都不剩。以无心无核的洋葱来作为神的代称,完美概括了作者的泛神论倾向。论小说的话,这就是二流,论信仰的话,这绝对是异端。
评分2016012:印度真是太神秘了 死者的尸体被焚烧后撒入恒河 人们在混有骨灰或尸体漂流其中的河水洗漱 沐浴 洗涤今生的罪恶 并祈求转世后灵魂得到救赎 而书中描绘的正是一群没信仰的人们带着各自的目的来印度挣脱空虚 寻求精神寄托 全书读来神圣却虚无
评分心灵救赎,梦回深河。
评分等等,那个结局到底是?
一直想去印度旅行,可这样一个非同凡响的地方又岂是能随随便便列入旅行计划的.去了,人生许就是一个转折,一次洗礼. 回到正题,一个多月前看的<深河>,当时,很震撼. 在我眼里好的作家有两种:一种像朱天心,朱天文一样,天生就能驾驭好文字;还有一类,是能讲一个好故事.远藤...
评分五名日本男女经历了各自不同的人生旅程,聚集在印度瓦拉纳西的恒河岸边。寻找死去妻子转世线索的普通职员,曾在二战时期作为士兵走过缅甸“死亡之路”的小公司老板,从狗和鸟儿身上获得精神安慰的童话作家,相信“神存在于一切事物中”而被教会驱逐的神父,以及曾试图用自...
评分 评分 评分第一次发现其实这个花的城市清晨是有很多鸟叫的。想起《深河》里那个与鸟心灵相通的沼田,同样是医院的场景,只觉得心里默默的干涩。 第一次知道这个移民小城的可爱之处。过年前便有温暖略焦灼的午后,不一定是舒国治说的那种“理想的下午”,但是随便翻翻书页飘度过去是不需...
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