德里达的幽灵

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出版者:武汉大学
作者:陆扬
出品人:
页数:404
译者:
出版时间:2008-1
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787307056503
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 德里达
  • 解构主义
  • 后现代
  • 西哲
  • 文学
  • 德里达及其研究
  • 德里达研究
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  • 后结构主义
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  • 现代思想
  • 文化研究
  • 批判理论
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具体描述

在新世纪里,思想的人们都有一个梦想,让思想本身充满创造力或创新力。这种梦想其实是源于对于当代思想状况的焦虑。为什么?在一个计算和图像的时代里,事物已不需要思想,人们也不愿和不能去思想。本书是《中青年哲学家文库》之一的《德里达的幽灵》,内中具体围绕以下内容展开:解构与分析哲学、文学解构主义、前期德里达与马克思哲学等。

好的,这是为您创作的图书简介,聚焦于一个与德里达的幽灵无关的、虚构的文学作品: 《群星的低语:观测者遗失的星图》 简介 宇宙的边界,并非由光速划定,而是由遗忘构筑。 《群星的低语:观测者遗失的星图》是一部融合了硬科幻、哲学思辨与古典宇宙学探秘的宏大叙事。它带领读者深入一个被我们熟知的天文学理论所排斥的维度——“时空褶皱”的边缘地带,探索一个关于信息熵、记忆载体以及文明存续的深刻命题。 故事的核心,围绕着“阿卡迪亚计划”的最后一位全职观测员——艾莉亚·文特博士展开。阿卡迪亚计划,是二十四世纪人类文明为应对恒星级灾难而启动的、旨在绘制宇宙中所有“稳定信息场”的庞大工程。然而,随着计划的深入,观测数据开始指向一个令人不安的结论:宇宙的背景辐射中,存在着一种非随机的、具有高度结构化的“低语”,这些低语并非来自已知的任何物理现象,更像是某种远古文明试图通过空间自身的结构进行记录和传播的残留信息。 艾莉亚在一个废弃的深空天文台——“塞壬之耳”——中,发现了她导师,那位在十年前神秘失踪的领衔天体物理学家,霍尔姆教授留下的加密日志。这些日志揭示了一个惊人的理论:人类所依赖的“光速即绝对极限”的认知,可能只是一种在特定时空曲率下的表象。真正的宇宙信息,或许是通过一种超越四维时空限制的“模态共振”进行传递,这种传递的载体,便是那些被传统物理学归类为“暗物质”或“虚粒子”的幽灵般的存在。 遗失的星图 霍尔姆教授的日志中反复提到一张“遗失的星图”。这张图并非描绘恒星和星系的位置,而是记录了宇宙中信息最密集、最古老的那批“记忆节点”。他相信,这些节点是早期宇宙中某个超凡文明(他们自称为“铸音者”)留下的信息方舟,它们以量子纠缠的态势分布于不同的时空褶皱中,维持着宇宙的“整体连贯性”。如果这些节点中的任何一个被外部干扰打破,整个宇宙的信息结构都将面临“熵增失控”的危险,最终导致时间线的崩塌与万物的不可逆的遗忘。 艾莉亚的旅程从冰冷的轨道站跃迁到了一系列被命名为“寂静之井”的引力异常区域。在这里,她不得不面对的不仅仅是令人窒息的物理环境,更有来自“守望者”的阻挠。守望者,是一个由幸存者组成的秘密组织,他们坚信,任何试图挖掘宇宙深层结构信息的行为,都将唤醒那些被封存的、足以毁灭文明的“原始噪音”。他们认为,人类的认知能力尚未达到解读这些真相的程度,任何触碰边界的尝试,都只会加速灭亡。 在与守望者的猫鼠游戏中,艾莉亚发现,霍尔姆教授的失踪并非意外,他似乎成功地进入了一个“模态共振”的通道,但代价是他的物理存在被“编码”进了星图本身。为了拯救导师,也为了验证人类文明是否值得继续承载其知识,艾莉亚必须在时间耗尽前,解码出星图的关键坐标,并决定:是公开这些令人恐惧的真相,让所有文明在“低语”中共同面对未知的命运,还是亲手销毁星图,维持人类对“已知宇宙”的安宁幻觉。 哲学思辨与宇宙的“作者性” 《群星的低语》超越了单纯的太空冒险。它深入探讨了“什么是真实的信息?”以及“记忆与存在的联系”。如果宇宙的结构本身就是一个被精心编写的程序,那么人类的自由意志是否只是程序中的一个复杂变量?当观测者开始意识到自己所观察的世界可能是一个被设计好的“故事”时,他们将如何定义自己的“作者性”? 小说采用了多重叙事视角,穿插了艾莉亚对古代哲学文本的引用,特别是关于赫拉克利特“万物流转”和帕梅尼德“存在即永恒”的辩论,来映射她在宇宙尺度下面临的困境。读者将在宏大的星际尺度下,体验一次关于信息、时间、以及文明责任的极限拷问。最终的揭示,不在于找到另一个星系,而在于艾莉亚能否在“低语”与“寂静”之间,为人类文明找到一个真正属于自己的、不被预设的未来。 这是一部关于倾听的史诗,关于那些被忽略的、潜藏在引力波和背景噪音之下的,宇宙最深层的秘密。

作者简介

陆扬,1953年生于上海市。1969年初赴吉林插队。1990年获复旦大学博士学位,先后师从贺祥麟先生攻读欧美文学,蒋孔阳先生研习西方美学。著作主要有《德里达:解构之难》《幽默人生:林语堂的魅力》等。有介绍西学的论文一批,英译中和中译英译作若干。现供职上海市社会科学院哲学所,副研究员。

目录信息

追思德里达(代序)
导 言
第一章 文字学
什么是“文字学”
柏拉图的“药”
解构索绪尔
解构卢梭
汉字的文明
第二章 解构的基本策略
颠覆“在场”的形而上学
“异延”的由来
作为差异和延宕的“异延”
删除和踪迹
“补充”的逻辑
黑格尔的时代
德里达与老庄哲学
第三章 交锋《癫狂史》
希腊的逻各斯
读笛卡尔
我思
福柯的反击
第四章 结构与解构
解构列维一斯特劳斯
被窃的信
解构康德美学
凡高的鞋子
何以“后结构主义”
“解构”溯源
第五章 解构与分析哲学
解构言语行为理论
意义源出可重复性
同塞尔的论争
德里达与维特根斯坦
第六章 哲学和文学
德里达与罗蒂
白色的神话
读《诗学》中的隐喻
解构向日式隐喻
德里达与伽达默尔
第七章 文学解构主义
文学的两面性
诗无达诂
琼生的拳头
解构批评能够所向披靡吗
解构的安琪儿
第八章 神学与哲学
第九章 政治学转向
跋 德里达在上海
· · · · · · (收起)

读后感

评分

怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。

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怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。

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怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。

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怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。

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怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。

用户评价

评分

坦率地说,这本书的阅读体验是挑战与回报并存的过山车。初接触时,我几乎被那密集的术语和绕来绕去的论证结构困住了,感觉像是在攀登一座陡峭且没有清晰路径的山峰。那种被文本“反抗”的感觉是强烈的,它不迎合读者的习惯,反而要求读者主动去适应它的节奏和逻辑骨架。然而,一旦突破了最初的几道难关,那种豁然开朗的喜悦是无与伦比的。作者在那些看似晦涩的论述背后,隐藏着对人类经验本质的深刻洞察,尤其是在探讨时间、书写和差异性的那些篇章,简直是振聋发聩。它迫使我审视自己习以为常的那些“常识”,质疑那些我们从未深究过的基础假设。这本书不是用来读完就束之高阁的,它更像是工具箱里的一把精密的刻刀,需要反复使用,才能真正体会其锋利和精妙之处。

评分

这本书简直是思维的迷宫,让人在阅读的过程中不断地迷失方向,却又沉醉其中,难以自拔。作者似乎有一种魔力,能将那些看似抽象、晦涩的哲学概念,用一种近乎诗意的语言娓娓道来。我时常需要停下来,反复咀嚼那些句子,试图捕捉其中一闪而逝的深意。它不像传统意义上的学术著作那样板着面孔讲解理论,反而更像是一场与思想的私密对话,充满了跳跃和反思。读完某一章节,我感觉自己的认知边界被无限拓宽了,原本坚固的理解开始松动,取而代之的是一种对世界复杂性的全新体察。那种感觉,就像是站在一个巨大的万花筒前,每一次转动,都会呈现出前所未有的斑斓组合,让人既感到眩晕,又充满好奇。这本书需要的不是快速浏览,而是沉浸式的、近乎朝圣般的阅读体验,每一次重读,都会带来新的感悟,这才是真正的好书的标志。

评分

这是一部具有强烈“在场感”的作品,仿佛作者本人就坐在你的对面,用一种近乎耳语的方式,向你揭示世界的某些隐秘结构。它的叙事风格非常独特,并非线性的推进,而更像是一种螺旋式的上升或回归,总是在看似偏离主题时,又以更具张力的方式回到核心关切之上。我特别欣赏作者处理那些经典文本的方式,他不是简单地注释或批判,而是通过一种近乎解构的“手术刀”,将文本内部潜藏的矛盾和张力细致地剥离出来。这使得阅读过程充满了一种智力上的兴奋,读者仿佛也参与到了这场思想的考古工作中。它让我想起那些伟大的音乐家,他们演奏的不是音符本身,而是音符之间的留白和张力,这本书也正是捕捉了思想交锋时产生的那些微妙的“间隙”。

评分

这本书的文字密度极高,每一页都值得被视为一个独立的思考单元。如果说有些哲学著作像是一部结构严谨的交响乐,那么这本书更像是一幅印象派的巨幅油画,细节丰富到令人眼花缭乱,但整体氛围和情感基调却异常清晰和强烈。它在处理“他者性”和“界限”议题时,展现出一种近乎强迫症般的细致,不断地在明确与模糊、在场与缺席之间进行微妙的平衡。这种对语言边缘的探索,使得阅读变成了一种对自身语言能力的极限测试。它教会我,真正的深度并非在于堆砌复杂的概念,而在于能够精确地描述那些难以言喻的经验的转瞬即逝的本质。我甚至开始怀疑,我们日常交流中那些看似清晰的词汇,是否都只是一种为了方便社会运作而达成的、粗暴的共识。

评分

要评价这本书,或许得从它对“阅读行为”本身的颠覆性说起。它不是那种读完可以写出清晰摘要的读物,更像是对传统阅读习惯的一种温柔的、但却是彻底的颠覆。作者似乎对“确定性”持有深深的怀疑和警惕,他不断地在文本中设置陷阱,让你以为自己抓住了他的论点,下一秒又被引向了更深层次的歧义之中。这种阅读体验,与其说是获取知识,不如说是在进行一场持续的“去中心化”训练。它要求你放弃寻找一个唯一的、权威的解读,转而拥抱多重意义的可能性。对于那些寻求简单答案的人来说,这本书可能会令人沮丧,但对于那些热衷于在复杂性中寻找美感的人来说,它无疑是一场盛宴,一次对既有观念的彻底洗礼。

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以为又是本在无聊的哲学场域中耍文字游戏的书,不过最后一章多少改变了我的印象:一切哲学问题都是政治问题。 -2016.8.7

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全面的导读,没能力评价理论水平高低,本人的表达和讲解能力很平庸,有些说法扯的很大,为什么硬要和中国哲学什么的都攀上亲戚呢,看完让人对德里达非常烦

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在场,异延,哲学与文学的纠葛,语言文字的表达可能性

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以为又是本在无聊的哲学场域中耍文字游戏的书,不过最后一章多少改变了我的印象:一切哲学问题都是政治问题。 -2016.8.7

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以为又是本在无聊的哲学场域中耍文字游戏的书,不过最后一章多少改变了我的印象:一切哲学问题都是政治问题。 -2016.8.7

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