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出版者:上海辞书出版社

作者:宗教词典编辑委员会 编

出品人:

页数:1343

译者:

出版时间:1981年12月第一版,1983年5月第2印

价格:(字典纸)6.40元

装帧:精裝

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《异域奇观：全球风俗志与神秘学探秘》图书简介 一、导言：世界的肌理与隐秘的脉络 《异域奇观：全球风俗志与神秘学探秘》并非一部旨在系统梳理传统宗教教义或提供标准化信仰定义的工具书。相反，它是一次深入人类文化腹地、探寻那些潜藏在主流叙事之下、驱动着不同族群行为与认知模式的“底层代码”的田野考察报告。本书聚焦于全球范围内那些鲜为人知、充满奇特魅力的地域性信仰实践、非主流的宇宙观构建，以及隐藏在历史尘埃中、与现代科学认知产生巨大张力的神秘主义传统。 我们相信，理解一个文明的深度，不能仅依赖其宏伟的殿堂和典籍，更需要审视其日常的祭祀、部落的禁忌、巫术的仪式，以及个体在面对未知时的本能反应与创造力。本书力图还原这些“异域奇观”的现场感，提供一种跨越文化藩篱、理解人类共性的独特视角。 二、第一卷：失落的图腾与原初的敬畏——美洲及大洋洲的萨满世界 本卷将读者带入广袤而未被完全现代化的地域，探索那些与自然环境紧密耦合的生命哲学。 1. 亚马逊雨林的“梦境猎人”： 重点剖析亚马逊流域特定部落如何通过致幻植物（如死藤水/Ayahuasca）构建“第二现实”，这些“梦境”并非简单的幻觉，而是被视为与祖灵、动物守护神进行直接沟通的必要途径。我们将详细描述其仪式结构、草药师（Pajé或Curandero）的角色定位，以及这些实践如何影响部落的社会组织、狩猎策略乃至婚丧嫁娶的决策。特别关注他们对“时间”的非线性感知，即过去、现在与未来在同一仪式空间中交汇的体验。 2. 北极圈的“灵魂捕手”： 深入探讨因纽特等北极原住民的萨满信仰。这里的核心关注点在于“灵魂失窃”的概念——疾病或不幸被解释为灵魂被外在力量（如海洋女神或恶灵）捕获。本书将详述萨满（Angakkuq）如何通过长期的禁食、敲击鼓点和近乎昏迷的状态，进行“灵魂旅程”，与控制自然力量的灵体进行谈判和赎回。我们将分析其对极光（Aurora Borealis）的独特解读，视其为亡者灵魂的舞蹈或预兆。 3. 大洋洲的“禁忌与力量的流动”： 考察美拉尼西亚群岛的“马那”（Mana）概念。这不是神祇，而是一种无所不在、可被积累、转移甚至被窃取的“神圣能量”或“影响力”。本书将详细记录不同岛屿文化中，如何通过特定的纹身、雕刻、继承仪式来“储存”和“运用”马那，以及严格的“禁忌”（Tabu）系统如何维护这种能量的平衡与社会秩序的稳定。 三、第二卷：古老的密码与隐秘的学问——欧亚大陆的神秘学遗存 本卷将目光投向那些在主流历史叙事中被边缘化，却深刻影响了西方（及部分东方）思潮的非主流知识体系。 1. 炼金术的哲学转型： 炼金术远非简单的“点石成金”。本书深入探究其后期的“大业”（Magnum Opus）哲学阶段，即对人类灵魂进行“提纯”与“升华”的隐喻。我们将解析如尼古拉斯·弗拉梅尔等人物传说背后的真正目标——精神的完善。通过分析图解、符号学和化学实验的结合，揭示其作为一种早期原型心理学和神秘哲学的意义。 2. 诺斯替主义的“知识之光”： 探讨公元早期在基督教世界中兴起的诺斯替主义（Gnosticism）。重点不在于其与正统基督教的教义冲突，而在于其独特的宇宙二元论：一个邪恶的物质世界（由低级神“德缪哥”创造）与一个完美的精神世界。本书着重分析其对“Gnosis”（特殊的、直接的知识）的追求，以及这种知识如何成为个体逃离物质束缚、回归本源的唯一途径。 3. 中亚的“天道之学”： 考察活跃于丝绸之路沿线的拜火教（琐罗亚斯德教）残余影响，以及与佛教、道教交织形成的本土化神秘实践。特别关注其在特定地区对“光明与黑暗”的二元对立、对“火”作为纯净媒介的崇拜，以及如何通过“契约”和“誓言”来巩固社区的道德结构。 四、第三卷：仪式、符文与物质世界的互动——技术与信仰的边界 本卷关注那些在日常生活层面，通过具体“技术”来操纵或预测现实的实践，它们往往与现代科学的某些分支存在奇特的共振。 1. 占卜的几何学与概率学： 分析从古代的“易经”到中世纪的“星盘占卜”中，所体现出的对自然规律的早期数学建模尝试。我们不评判其准确性，而是考察其背后的逻辑结构：如何将随机性（如蓍草的排列或星体的运动）转化为具有可解释性的信息流。 2. 符箓与魔法书中的信息工程： 深入研究欧洲中世纪晚期到文艺复兴时期流传下来的“魔法书”（Grimoires）的内容构成。这些书册实质上是高度结构化的指令手册，涉及特定仪式、精确的时间选择（行星相位）、材料准备（如特定金属或草药）以及咒语的构造（语音的效力）。我们将这些视为早期信息编码与执行系统的原型。 3. 墓葬的社会学意义： 聚焦于古埃及、玛雅等文明中对来世的极致关注。这不仅是宗教行为，更是一种巨大的社会资源投入。本书分析了巨型墓葬（如金字塔）的建造如何成为国家权力、社会动员和技术展示的巅峰，以及这些复杂的葬礼仪式如何重建和巩固生者的社会阶层与权力继承关系。 五、结语：我们都是“异域”的探险者 《异域奇观》旨在打破人们对“宗教”的狭隘定义，将一切系统化、代代相传的“世界解释框架”都视为人类精神探索的宝贵遗产。本书的价值不在于提供新的信仰，而在于提供一套观察工具，使读者能够以更开放、更具同理心的眼光，去理解那些与自身文化背景迥异，却同样致力于解决“我是谁，我从哪里来，我要去哪里”这一根本问题的伟大实践。这是一场对人类集体想象力的致敬，对那些仍在黑暗中点亮篝火的先驱者的回望。

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这本厚重的《宗教词典》初拿到手时，我本以为它会是一部枯燥乏味的工具书，那些晦涩难懂的教义和生僻的术语堆砌在一起，读起来想必会让人昏昏欲睡。然而，当我翻开第一页，被那一排排清晰排列的词条和旁征博引的注释所吸引时，才发现我的预判完全是错误的。它更像是一扇通往人类精神世界深处的大门。我尤其欣赏它在解释那些跨文化、跨时代的概念时所展现出的那种近乎严苛的客观性。比如，对“神圣”一词的诠释，它没有简单地给出一个笼统的定义，而是细致地梳理了从古希腊哲学到中世纪神学，再到现代社会学对这一概念的多元理解和演变路径。读完后，我感觉自己对许多过去认为理所当然的宗教现象，有了一种全新的、更具层次感的认识。它没有试图说服我信仰什么，而是像一个耐心的向导，带领我走过信仰的迷宫，让我得以从外部审视这些人类构建的精神体系的宏伟与复杂。这本书的价值，恰恰在于它的广博与克制，它提供了一个中立的知识平台，让任何背景的读者都能在这里找到理解不同信仰的支点。

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坦白讲，我并非宗教学科班出身，最初购入这本《宗教词典》纯粹是出于一种猎奇心理，想对世界上的主要信仰体系做个粗略的扫盲。一开始我主要集中在那些我比较熟悉的亚伯拉罕诸教的词条上，但很快就被其背后错综复杂的历史脉络和神学争论所震撼。例如，关于“原罪”的解释部分，它详细对比了奥古斯丁与伯拉纠的不同观点，并且巧妙地引入了进化论视角下的心理学解读，这种跨学科的视野令人拍案叫绝。更令我惊喜的是，它对一些相对边缘或地方性的宗教信仰，比如萨满教的某些仪轨、或者某个鲜为人知的东方哲学流派，也给予了足够的篇幅进行介绍，其详尽程度绝非市面上许多只关注“大宗教”的概览性读物可比。阅读的过程，就像是进行了一次环球旅行，只是这次旅行的地理坐标变成了人类心智的坐标系。我发现自己不再仅仅是“知道”某个宗教的存在，而是开始“理解”它在特定历史和社会背景下产生的必然性。

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我是一位业余的文学爱好者，经常在阅读古典文学和当代小说时，对其中频繁出现的宗教意象和典故感到困惑。这本《宗教词典》在我手中的作用，几乎等同于一本“文学密码本”。举个例子，当我读到某部作品中角色在关键时刻引用了一句听似玄奥的祷词时，我立刻就能翻到对应的词条，查阅其出处、原始语境以及在不同教派中的象征意义。这种即时的“解密”体验极大地提升了阅读的沉浸感和理解深度。它不是那种让你读完就束之高阁的参考书，而是那种你会放在手边，时不时地翻阅，用以印证你阅读体验中那些细微之处的“活词典”。它对各种符号、仪式、圣物的描述，精确而富有画面感，即使你对相关的信仰一窍不通，也能通过文字的描绘勾勒出那个场景的氛围。它的编纂者显然深谙“为读者服务”的精髓，将学院派的严谨性，完美地转化为了普通阅读者触手可及的知识点。

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说实话，我最初对这类工具书的排版和检索效率是很担心的，毕竟内容浩瀚，如果索引和交叉引用做得不好，那么查找起来就会变成一场灾难。但《宗教词典》在这方面做得简直无可挑剔。它的内部链接系统非常完善，当你查阅一个主要教派时，它会非常体贴地在相关的术语后标注上可以跳转的词条编号或页码，引导你去探索更广阔的知识领域，避免了陷入单一定义的死胡同。我最喜欢它的“相关概念群”设计，当你检索一个核心概念时，它会智能地将与之相关的历史人物、地理事件和哲学流派组织在一起，形成一张网状的学习路径。这使得学习过程不再是被动的查阅，而更像是一种主动的、充满发现的探索。这种设计极大地降低了学习的门槛，让初学者也能轻松地在大部头里找到方向，同时也为资深研究者提供了便捷的检索工具，真正做到了雅俗共赏，老少咸宜。

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我对历史的兴趣远大于对教义的执着，因此，这本书最吸引我的地方在于它对宗教在政治和社会变迁中所扮演角色的梳理。我特别关注了“政教关系”在不同历史阶段的词条。比如，它对拜占庭帝国与罗马教廷之间长期角力的梳理，清晰地展现了权力结构如何塑造和扭曲信仰的表达方式。书中对宗教改革运动的阐述也极为精彩，它不仅仅停留在路德的“九十五条论纲”这些表面事实，而是深入剖析了印刷术、民族主义兴起等世俗因素如何为宗教改革提供了土壤，体现了一种高度成熟的历史唯物主义视角下的宗教观。读完相关章节，我感觉自己对于中世纪晚期到近代早期欧洲社会结构转型，有了一个更稳固的认知框架。它没有将宗教视为孤立的信仰体系，而是将其融入了经济、文化、军事冲突的巨大网络之中进行考察，这对于理解现代世界的形成至关重要。

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当年在图书馆社科阅览室翻最勤的书之一，单纯觉得有意思，好玩，长见识。

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当年在图书馆社科阅览室翻最勤的书之一，单纯觉得有意思，好玩，长见识。

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所谓“科学、实事求是”是硬伤，时代的问题，不深究。对佛教和西派相对详细，对道教和东派的关注不足。

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书后各种路径查考和术语对照极其方便

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当年在图书馆社科阅览室翻最勤的书之一，单纯觉得有意思，好玩，长见识。